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秋行

明代 / 邓椿

"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"


秋行拼音解释:

.qian lian ting qiu xin .wan bang zhu sheng gui .duo gu kan shang gu .gu feng hao fu yi .
jin ri hu deng xu jing wang .bu yao guan cui yi qian feng ..
.lv you wu jin yuan .yao zi bie hun xiao .guan liu xiang chou luan .chun shan ke lu yao .
.bu zhi chi fu ke .yin hui shi he qing .dan bi en you zai .cang zhou shang zan xing .
yi zhi dan gui a shui wu .xian xun wei qu yu weng yin .zui shang lian feng dao shi fu .
nu li zhi xu jian shou hu .san qian ba wan shi yuan qiang ..
bu yi xue sheng xie jiu lv .du kai you gu yi zhi chun .
xing ming huan dong di wang xin .dao pao bi dai ying yong gua .yin mao pi guan shang lan zan .
ren qi fang yuan xing zhong zai .bu fang fan fu luo chi zhong ..
ta shi shui gong shuo .ci lu wo zeng jing .hao xiang wu chao kan .yi guan jin han ting ..
zun rong bi chan yi .dao yi mou chong shan .yuan gui yu jun jie .li shi wu neng pan ..
.tiao yue shen chi si wu qiu .chang yao zhu wei nong lun gou .
jun kan san bai pian zhang shou .he chu fen ming zhuo xing ming ..
jing tai yin han chi .chi shui ru dong qing .wei you dong feng sou .xiang xun yue xia xing ..

译文及注释

译文
回到家中看到孤单小女,悲哀泪水沿着帽带滚流。
在苹草萋萋的洲渚外面,远山在暮色里就要收敛(lian)他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹,叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前(qian)没了当时的杨柳,只是从前的烟雨,磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸,我又将匹马启程,在西风凄紧的天地间。
先生的文章正有建安风骨,又不时流露出小谢诗风的清秀。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。
漫步城东门,美女多若天上云。虽然多若云,非我所思人。唯此素衣绿头巾,令我爱在心。
  我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵(mian)的山峰高接云天啊,飞鸟不通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂(hun)灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
怅然归去经过横(heng)塘堤天已拂晓,微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声,伴随着急骤的箫管?在樱花怒放的深巷,在垂杨轻拂的河岸。
窗儿半掩,幽深的梦境朦胧迷茫,好像苏小小的歌声刚刚停歇,又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐,透过疏朗的窗棂,使人清爽,月(yue)光如水映照着纱窗,面前隐隐约约出现了她淡雅的形象,仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量,本想不思量,又怎能不思量?
凤凰展翅承托着旌旗啊,长空(kong)翱翔有节奏地上下(xia)。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
酒并非好酒,却为客少发愁,月亮虽明,却总被云遮住。在这中秋之夜,谁能够和我共同欣赏这美妙的月光?我只能拿起酒杯,凄然望着北方。
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。

注释
⑶草未凋(diāo):一作“草木凋”。凋:凋谢。
④知多少:不知有多少。
(26)“多士”两句意为:朝臣众多,其中的仁者应当惶恐不安地尽心为国。
(14)孔子:字仲尼,春秋时鲁国人,儒家学说的主要代表。
朝于齐:到齐国来朝见(齐王)。
120.搷(tian2填):猛击。

赏析

  从全诗的结构及内容来看,全诗373句1560字,是一首以四字句为基本格式的长诗,对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题,这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的,也有明知故问的,对许多历史问题的提问,往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬;对自然所提的问题,表现的是作者对宇宙的探索精神,对传说的怀疑,从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容,使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
  第三句:“山花如绣颊。”唐人风俗,少女妆饰面颊,称“绣颊”。白居(bai ju)易有诗云:“绣面谁家婢,鸦头几岁女。”刘禹锡亦有诗云:“花面丫头十三四,春来绰约向人扶。”李白是以“绣颊”代称少女,以之形容山花。这句诗是说,那征虏亭畔的丛丛山花,在朦胧的月色下,绰约多姿,好像一群天真烂漫的少女,伫立江头,为诗人依依送别。
  本文在写作手法方面,除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外,对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述,讲得是既有具体事实,又有确切数字;既有所闻所见,又有个人切身感受;既有祖祖辈辈的经历,又有此时此刻的想法;既讲述了自家人的不幸,又诉说了乡邻们的苦难:不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景,也让人感到此人的音容体貌宛在眼前,有血有肉,生动传神。
  一般写宫廷荒淫生活的诗,不论时间背景是在白天或在夜间,也不论用铺陈之笔还是用简约之笔,总不能不对荒淫之状作不同程度的正面描写。这首诗却自始至终,没有一笔正面描绘《吴宫》李商隐 古诗华靡生活,纯从侧面着笔。
  就内容而论,这是一首咏《嫦娥》李商隐 古诗的诗。然而各家看法不一。有人以为歌咏意中人的私奔,有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂,有人以为是借咏《嫦娥》李商隐 古诗另外有所寄托,有人以为是歌咏女子学道求仙,有人以为应当作“无题”来看。兹且当作歌咏幽居寂处,终夜不眠的女子。以此而论,着实写得贴情贴理。语言含蕴,情调感伤。
  纵观全诗,诗篇先在题目用“戏”笔写出重大严肃的主题,收到既准确地表达了自己的心愿而又避免了空话大话,避免了自吹自擂的奇特效果,这样来写,首先为诗歌的风格定下了一个基调。然后,除了头一联是叙述事情,是实写外,其他各联,或为推测,或为希望,或为议论,总之都是虚写。这种诗歌结构,不太像唐诗,更接近于宋诗的风格。由此可知作者并不想把种柳劳动当作诗歌的中心来写,而是通过种柳这件事,借端说理,表达自己为官一任,造福一方,留惠于民的做官准则。这思想当然是值得肯定的,也许直到现在仍然有其不朽的借鉴意义。
  诗以第一首开头二字为题,与“无题”诗同类。此首以仙女喻入道的公主,从居处、服饰、日常生活等方面,写她们身虽入道,而尘心不断,情欲未除。首句“碧城十二曲阑干 ”写仙人居地。碧霞为城,重叠辉映,曲栏围护,云气缭绕,写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。接着写仙女的日常生活,第二联把仙女比作鸾鸟,说她们以鹤传书 ,这里的“书”,实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事,“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首二句所写居处服饰及身份均极其高贵,应为贵家之女。第三联“ 星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。”表面上是写仙女所见之景,实则紧接“ 传书”,暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”,谓长夜将晓之际;雨脚能见,则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载,汉代张骞为寻河源,曾乘槎(木筏)直至天河,遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相会,有“朝为行云,暮为行雨”之句。可见,诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故,写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上,所以星沉雨过,当窗可见,隔座能看,如在目前。末联“若是晓珠明又定,一生长对水精盘。”“上联隔座看雨,天色已明,情人将去,所以结联以“晓珠”紧接上文,意思是说,如果太阳明亮而且不动,永不降落,那将终无昏黑之时,仙女们只好一生清冷独居,无复幽会之乐了。反过来,如果昏夜不晓,即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者(qian zhe),肯定后者的方法,表现仙女对幽会的留恋不舍,难舍情缘。此诗通篇都用隐喻,写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主,却假托为天上的仙女;本来是写幽期密约,表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出,而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法,乍一读去,似觉恍惚迷离,难明所指。然而只要反复体味,仍能曲径通幽,捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富,把场景安排在天上,将道教传说和古代优美神话引入诗中,不但很好地表现了诗的主题,而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联,设想之新奇,景象之壮美,用典之巧妙,词意之幽深,达到了很高的造诣。
  诗共三章,每章八句,开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上,一群糜鹿悠闲地吃着野草,不时发出呦呦的鸣声,此起彼应,十分和谐悦耳。诗以此起兴,便营造了一个热烈而又和谐的氛围,如果是君臣之间的宴会,那种本已存在的拘谨和紧张的关系,马上就会宽松下来。故《诗集传》云:“盖君臣之分,以严为主;朝廷之礼,以敬为主。然一于严敬,则情或不通,而无以尽其忠告之益,故先王因其饮食聚会,而制为燕飨之礼,以通上下之情;而其乐歌,又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数,等级森严,形成思想上的隔阂。通过宴会,可以沟通感情,使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴,则一开始便奠定了和谐愉悦的基调,给与会嘉宾以强烈的感染。
  第四首:“东望少城花满烟,百花高楼更可怜。”组诗又宕开一层,写洗花溪边的繁花缤纷,这是村居所见之花;作者这时又想象成都少城之花,“百花高楼更可怜”。这句和他后来写的“花近高楼伤客心”,两句前半截极相似,而后三字哀乐迥异。“更可怜”即多可爱的意思。遥看少城之花,本是烟雾迷惘的烟花,但不曰烟花,而曰花满烟,真如《杜臆》所云“化腐为新”了。这样把城中之花再来陪衬江上、江滨村中人家之花,有远望近观之异,而乐事则相同。末二句以发问作结,“谁能载酒开金盏,唤取佳人舞绣筵?”实叹招饮无人,徒留想象,余韵无穷。
  开头四句,写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”,概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像,写出劳动的艰辛,也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所,这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿,隔水问樵夫”的终南山,豺狼出没,荒无人烟。在这样的环境里披星戴月,凌霜冒雪,一斧一斧地“伐薪”,一窑一窑地“烧炭”,好容易烧出“千余斤”,每一斤都渗透着心血,也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果,这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是,假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地,凭自种自收就不至于挨饿受冻,只利用农闲时间烧炭卖炭,用以补贴家用的话,那么他的一车炭被掠夺,就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况,而是设为问答:“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答,不仅化板为活,使文势跌宕,摇曳生姿,而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度,使读者清楚地看到:这位劳动者已被剥削得贫无立锥,别无衣食来源;“身上衣裳口中食”,全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
  诗中“八表同昏”等诗句,表面看是写天气,而用夏天雷雨前或冬天雪前的景象来形容春季的天色,似乎形容过量,显然,这里是暗喻国政时局被封建贵族、军阀争夺中央政权而搞得天昏地暗,暗寓着诗人关怀世难的忧心。
  “户多输翠羽,家自种黄甘”二句则写桂林特殊的物产。唐代以来,翠鸟羽毛是极珍贵的饰品。则其产地也就更有吸引力了。加之能日啖“黄甘”,更叫宦游者“不辞长作岭南人”了,这二句分别以“户”、“家”起,是同义复词拆用,意即户户家家。对于当地人来说是极普通的物产,对于来自京华的人却是感到新异的。
  首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来,遗我双鲤鱼”的格式,但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的,如明月珠、夜光珠等,为什么一定要用泉客珠呢?赵次公说:“必用泉客珠,言其珠从眼位所出也。”(郭注卷十五引)这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”,寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”,寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物,既剥夺一光,而公家的征敛,仍有加无已,所以说“哀今征敛无”,意谓(yi wei)而今再没有什么东西可供搜刮的。
  诗人从清时难得、嘉会不常写起,引起人生短促的感慨,再写欢送宴会,最后以比翼鸟展翅高翔作结,表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。

创作背景

  首先,从这首诗的字里行间所流露出的作者情绪来看,既然是孤独、寂寞和无奈的心情写照,那么,李白当时的处境应该是非常艰难的,其情绪也应该是非常低落的。如果这首诗写于天宝十二载,这正是李白初次来宣城的时间,那时的李白正值中年,且诗名如日中天,他来宣城并不是漂泊流离而至,而是应其从弟、在宣城为官的长史李昭多次殷勤相邀的结果。这有李白在《寄从弟李昭》一诗为证:“尔佐宣城郡,守官清且闲,常夸云月好,邀我敬亭山”。李白到宣城后,受到时任宣城太守宇文先生的热情款待,受到当地文人墨客的追崇和欢迎。他经常与崔侍御、宇文太守、从弟李昭等人对酒酣高楼,散发弄扁舟,“屈盘戏白马,大笑上青山”。经常与诗朋文友“时游敬亭山,闲听松风眠。”“送客谢亭北,逢君纵酒还。”他用如花妙笔将宣城描绘为:“江城如画里,山晚望晴空,两水夹明镜,双桥落彩虹。”他豪情勃发,心中激荡着“但怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的冲动,他沉醉在“歌舞共讴吟,欢笑相拜贺”的兴奋之中。不仅如此,李白还在敬亭山下盖起了住房,接来了子女共住以享天伦之乐。有诗为证:“我家敬亭下,辄继谢公作。”初到宣城的李白,生活的如此悠闲自在,称心如意,怎么可能会有“《独坐敬亭山》李白 古诗”的孤寂和“众鸟高飞尽”的伤感呢?此外,从这首诗的字面上分析,既然李白对敬亭山达到了相看不厌的程度,应是看了多次,而不会是初次相看,所谓“不厌其烦”、“好书不厌百回看”便是这个道理。由此推测,李白这首诗不太可能是天宝十二载初次来宣城时所作,而应是在多次登临敬亭山后所发出的感慨。

  

邓椿( 明代 )

收录诗词 (4518)
简 介

邓椿 邓椿,字公寿,四川双流人。生卒年不详,约生活于北宋末年至南宋孝宗光宗二帝年间。可知靖康末年(1127年),其年为二十岁左右。淳熙元年(1174年)8月尚在世,淳熙五年(1178年)前逝世,作《画继》之时当属壮年。 邓椿在南、北宋间历官通判等职。他们家族世代显宦,对绘画名迹,多所见闻,为邓椿着述画史提供了相当有利的条件。 邓椿与曾祖,祖父,父亲四代人从社会地位上来说,都同属于一个封建士大夫阶层,尚文成为邓氏家族的主导思想对邓椿着书时的立意产生了重大的影响。研究邓椿和他的作品中文人性思想和着书风格的形成。

高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 赵磻老

"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。


浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟 / 郑定

却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。


始得西山宴游记 / 梁儒

寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,


咏燕 / 归燕诗 / 何允孝

野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
翻使年年不衰老。
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,


浪淘沙·其九 / 徐复

赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
见《吟窗杂录》)"


/ 李抚辰

"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"


猿子 / 韩铎

辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。


后庭花·清溪一叶舟 / 李玉

"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
方验嘉遁客,永贞天壤同。


核舟记 / 屠文照

凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
山水谁无言,元年有福重修。
不见同心人,幽怀增踯躅。"
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"


咏雪 / 方仲荀

"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。