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渔父·渔父醒

南北朝 / 李芳远

世情闲静见,药性病多谙。寄谢嵇中散,予无甚不堪。
嗟自惭承夫子而不失予兮,传古道甚分明。
"青窗朱户半天开,极目凝神望几回。晋国颓墉生草树,
为余出新什,笑抃随伸纸。晔若观五色,欢然臻四美。
酸寒溧阳尉,五十几何耄。孜孜营甘旨,辛苦久所冒。
青松遗涧底,擢莳兹庭中。积雪表明秀,寒花助葱茏。
莫觑翻车粟,觑翻罪有因。黄雀不知言,赠之徒殷勤。"
为祥矜大熟,布泽荷平施。已分年华晚,犹怜曙色随。
西天移向此间来。岩前芍药师亲种,岭上青松佛手栽。
"蜀客南行祭碧鸡,木绵花发锦江西。
促促水上景,遥遥天际途。生随昏晓中,皆被日月驱。


渔父·渔父醒拼音解释:

shi qing xian jing jian .yao xing bing duo an .ji xie ji zhong san .yu wu shen bu kan .
jie zi can cheng fu zi er bu shi yu xi .chuan gu dao shen fen ming .
.qing chuang zhu hu ban tian kai .ji mu ning shen wang ji hui .jin guo tui yong sheng cao shu .
wei yu chu xin shi .xiao bian sui shen zhi .ye ruo guan wu se .huan ran zhen si mei .
suan han li yang wei .wu shi ji he mao .zi zi ying gan zhi .xin ku jiu suo mao .
qing song yi jian di .zhuo shi zi ting zhong .ji xue biao ming xiu .han hua zhu cong long .
mo qu fan che su .qu fan zui you yin .huang que bu zhi yan .zeng zhi tu yin qin ..
wei xiang jin da shu .bu ze he ping shi .yi fen nian hua wan .you lian shu se sui .
xi tian yi xiang ci jian lai .yan qian shao yao shi qin zhong .ling shang qing song fo shou zai .
.shu ke nan xing ji bi ji .mu mian hua fa jin jiang xi .
cu cu shui shang jing .yao yao tian ji tu .sheng sui hun xiao zhong .jie bei ri yue qu .

译文及注释

译文
紫盖峰绵延连接着天(tian)(tian)柱峰,石廪山起伏不平连着祝融。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
会稽愚妇看不起贫穷的(de)朱买臣,如今我也辞家去长安而西(xi)入秦。
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
时值四月,许多达官显要把从外面(mian)买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中,真不知道他们之中还有谁以国计民生为念?
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫(fu)清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省(sheng)自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上(shang)用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道:这次你到哪儿去?
小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫,水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
灯火忽被寒风吹灭,她更感凄凉,哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声,她擦干了脸上的眼泪,停住了悲泣,专注地听着。
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
奏乐调弦时,书籍靠边去。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量,秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
我听说湘夫人啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往。
秋风萧索扫落叶,黄土尘埃已消遁,回环曲折穿栈道,车队踏上了剑阁古道。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
请问路人那些人是谁,路人回答说他们都是宦官,皇帝的内臣。
在秋天清冷之时,我更觉愁思郁结,到《溪亭》林景熙 古诗观览景色,到黄昏还徘徊着不想离去。

注释
⑿登降:上山下山,指路途跋涉艰难。登,指登山。降,指临水。这句和上句是说我这次旅程难道不远吗?跋山涉水也有一千余里。
⑻嫫(mó):嫫母,据《列女传》,嫫母是黄帝的妃子,长得很丑,但有贤德。西子:西施,,是春秋时越国美女。
洗砚池:写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书,池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。
29.役夫:行役的人。
(55)绶:系官印的丝带。结绶,指出仕做官。
④庶几:差不多。朱熹《集注》云:“近辞也,言近于。”,这里指“差不多治理好了,有希望了”。

赏析

  这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思,境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象,并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。
  王维深谙五言绝句篇幅短小,宜于以小见大、以少总多的艺术特点,将抒情主人公交集的百感一一芟除,只留下一点情怀,将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减,只留下窗前那一树梅花,正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中,透露出无限情味,引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗:“以微物悬念,传(chuan)出件件关心,思家之切。”说得颇中肯。
  1.章法严密  先说形式。这首诗的结构方式古称“一头两脚体”。全诗共三段:第一段(即“头”)共6句(按乐句计算,下同),一韵到底;第二、三段(即“两脚”)各14句,并四次换韵。从整体看,节奏整齐而又略有变化;且各段皆自有起结,析之则三,合则为一。
  诗的前二章的前二句都以《凯风》佚名 古诗吹棘心、棘薪,比喻母养七子。《凯风》佚名 古诗是夏天长养万物的风,用来比喻母亲。棘心,酸枣树初发芽时心赤,喻儿子初生。棘薪,酸枣树长到可以当柴烧,比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳,另一方面极言兄弟不成材,反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。
  经过环境的烘托、气氛的渲染之后,按说,似乎该转入正面描写乌衣巷的变化,抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法,诸如,“乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家”(孙元宴《咏乌衣巷》)、“无处可寻王谢宅,落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘,写出了脍灸人口的名句:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的去向去辨认,如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,这些飞入百姓家的燕子,过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中,读者可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。
  “飞锡离乡久,宁亲喜腊初。”“飞锡”云游四海,其态若飞。怀素出家之后,多年在外云游,难以归乡。今天是腊月初,因为“省宁”亲长,才得“飞锡”归来。
  接下去转入第四段,忽然讲到蜀地的军事形势。“一夫当关,万夫莫开”,易于固守,难于攻入。像这样的地方,如果没有亲信可靠的人去镇守,就非常危险了。这几句诗完全用晋代张载的《剑阁铭》中四句:“一人荷戟,万夫趑趄,形胜之地,匪亲弗居。”李白描写蜀道之难行,联系到蜀地形势所具有的政治意义,事实上已越出了乐府旧题“《蜀道难》李白 古诗”的范围。巴蜀物产富饶,对三秦的经济供应,甚为重要。所以王勃《送杜少府之任蜀川》诗第一句就说蜀地“城阙辅三秦”,也是指出了这一点。李白作乐府诗,虽然都用旧题,却常常注入有现实意义的新意。这一段诗反映了初唐以来,蜀地因所守非亲,屡次引起吐蕃、南蛮的入侵,导致生灵涂炭的战争,使三秦震动。
  奚禄诒日本篇:“首序禄山之乱,次入永王,次入诸侍御,次自序,末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
  这是一个深秋的夜晚。永州的深秋本来气候宜人,但身处异乡的柳宗元却感到寒气阵阵。是夜梦醒时分,正是夜半,四野万籁无声,窗外亮如白昼,适才的梦境仍历历(li li)在目。诗人辗转反侧,再也无法入眠,百无聊赖中,连露水滴落的细微声音也听到了,环境非常寂静。露水下降,本来是不易觉察到的,这里用“闻”,是有意把细腻的感觉显示出来。于是他干脆起床,“开户临西园”。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土(le tu)可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  这首诗一个最引人注目的艺术特色,就是充满了奇警华赡的想象。
  这对交情深厚的老朋友,在无言泣别之际,几十年交往的情景,都油然涌向心头。以下十四句是他们对往事的回忆。
  这两句是引子,起笔平淡而轻松,接着便很自然地将读者引入佳境。
  起首二句,也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住,不加铺叙,以少驭多,浓缩了许多颠沛流离的苦境,给人无限想像空间。此句点出了流浪者,成为前后内容的分水岭,前是流浪者所见,后是流浪者所思。
  作者叹息的内容:1.自己的苦 2.周围人的苦 3.战乱给人们带来的痛苦
  从诗的艺术手法看,善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜,但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结,而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法(姑称之为半顶针修辞),却是并不多见的。其实,接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句,若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”,也完全可以,这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出,不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格,而仍收“蝉联而下,次序分明”(方玉润《诗经原始》)之效,并别具曲折灵动之势,实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞(如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”)连成一片,产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见,颂诗的表现力也相当强。
  象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用,是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”,就是驰骋无羁的想像,奇特的比喻,创造丰富的奇崛的形象,从人间飞到星空,又从星空飞到人间,把现实世界和幻想世界相结合,把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”,正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
  若仅用一种事物来形容宾主无间的感情,读起来不免单调,也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中,笔锋一扬,将读者的视线从水中引向陆地,为读者描绘了另一场景:枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤,藤上缀满了大大小小的葫芦,风过处,宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位,端庄的气度;藤蔓紧紧缠绕着高大的树木,颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景,又有琼浆佳肴,不能不使人手之舞之、足之蹈之。
  第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中,四个“门”字的叠用,强化了女子急切盼望心上人的到来,而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中,又连用七个“莲”字,着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动,朗朗上口。

创作背景

  戴复古的时代,正是“山河破碎风飘絮”,南宋小王朝偏安一隅,苟且求存的时代。如果说赵构在临安立足之初,尚有南方各路勤王部队,北方也到处有抗金义军的烽火,但到第二代孝宗时,由于赵构的不抵抗主义,失望的失望,覆灭的覆灭,统治集团又腐败无能,早已安于“直把杭州作汴州”的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。戴复古就生于这第二代小王朝之时,碰上这样的时代,辛弃疾、陆游等尚被闲置,何况一个无名后生,所以即使戴复古“负奇尚气,慷慨不羁 ”(元·贡师泰《石屏集》序),空怀一腔忠心报国的男儿热血,又哪里有用武之地呢! 由于南宋的偏安,使台州成为东南沿海的既接近京畿又较为安定的后方,这使偏远、闭塞的经济文化落后地区,得以迅速的繁荣。特别在文化上,从唐朝郑虔启蒙以来,到这时才有一大批著名文人学者如朱熹、唐仲友、赵汝愚、尤袤、岳珂等,来到台州,并任要职,把台州文化大大地推进了一步。朱熹等人又极为重视教育,到处办书院,四出讲学,因而科举之风日盛,中举之人空前增加。南宋153年间,台州考中进士的有550人,状元一人,所以明代著名的台州人士谢铎说:“其时,台之人以科第发身致显荣者,何限!”(《石屏集·序》)

  

李芳远( 南北朝 )

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简 介

李芳远 李芳远(1367.05.16-1422.05.10),即朝鲜太宗,字遗德,李氏朝鲜第三代君主,朝鲜王朝第一任国王。朝鲜太祖李成桂第五子,母亲为神懿王后韩氏。

赠郭将军 / 孙旦

思君携手安能得,今者相从敢辞懒。由来钝騃寡参寻,
"忆在江南日,同游三月时。采茶寻远涧,斗鸭向春池。
广乐虽交奏,海禽心不怿。挥手一来归,故溪无处觅。
因思市朝人,方听晨鸡鸣。昏昏恋衾枕,安见元气英。
忆昔泉源变,斯须地轴倾。鸡笼为石颗,龟眼入泥坑。
"至道无名,至人长生。爰观绘事,似挹真形。方口渥丹,
慈亲诫志就,贱子归情急。擢第谢灵台,牵衣出皇邑。
霄汉时应在,诗书道未沈。坐期阊阖霁,云暖一开襟。"


方山子传 / 郑儋

正受冻饿时,索得人家贵傲妇。读书书史未润身,
为林未离树,有玉犹在璞。谁把碧梧枝,刻作云门乐。"
拂衣屡命请中废,月照书窗归独眠。"
自随卫侯去,遂入大夫轩。云貌久已隔,玉音无复传。
檐疏蛛网重,地湿燕泥新。吟罢清风起,荷香满四邻。"
"浮杯万里过沧溟,遍礼名山适性灵。深夜降龙潭水黑,
共怪满衣珠翠冷,黄花瓦上有新霜。
荆门峡断无盘涡,湘平汉阔清光多。庐山雾开见瀑布,


咏笼莺 / 黄子信

亦忆清江使,横遭乎余且。圣神七十钻,不及泥中鳅。
故人南台旧,一别如弦矢。今朝会荆峦,斗酒相宴喜。
归去不自息,耕耘成楚农。"
况逢多士朝,贤俊若布棋。班行次第立,朱紫相参差。
暗魄微茫照,严飙次第催。稍封黄竹亚,先集紫兰摧。
他时若写兰亭会,莫画高僧支道林。
土木被丘墟,谿路不连通。旧井蔓草合,牛羊坠其中。
十圣嗣于理,仁后之子。子思孝父,易患于己。拱之戴之,


马诗二十三首·其一 / 曹菁

毳帐差池见,乌旗摇曳前。归来赐金石,荣耀自编年。"
子羽有遗迹,孔门传旧声。今逢大君子,士节自光明。"
当时意小觉日长。东邻侯家吹笙簧,随阴促促移象床。
沉机造神境,不必悟楞伽。酡颜返童貌,安用成丹砂。
碧潋卷已尽,彩缕飞飘零。下蹑滑不定,上栖折难停。
嘉木忌深蠹,哲人悲巧诬。灵均入回流,靳尚为良谟。
草木明覆载,妍丑齐荣萎。愿君恒御之,行止杂燧觿。
"深春风日净,昼长幽鸟鸣。仆夫前致词,门有白面生。


宿洞霄宫 / 马道

南谢竟莫至,北宋当时珍。赜灵各自异,酌酒谁能均。
交头疑凑饵,骈首类同条。濡沫情虽密,登门事已辽。
正直被放者,鬼魅无所侵。贤人多安排,俗士多虚钦。
昔年此气味,还走曲江滨。逢着韩退之,结交方殷勤。
潭空破镜入,风动翠蛾嚬。会向琐窗望,追思伊洛滨。"
"寒江夜雨声潺潺,晓云遮尽仙人山。
玉蹄裂鸣水,金绶忽照门。拂拭贫士席,拜候丞相辕。
"清晓上高台,秋风今日来。又添新节恨,犹抱故年哀。


七绝·五云山 / 徐莘田

路指台城迥,罗薰袴褶香。行云沾翠辇,今日似襄王。
在梦关山远,如流岁华逼。明晨首乡路,迢递孤飞翼。"
独凭藤书案,空悬竹酒钩。春风石瓮寺,作意共君游。"
嘶马立未还,行舟路将转。江头暝色深,挥袖依稀见。"
安将蒯及菅,谁慕粱与膏。弋林驱雀鷃,渔泽从鳅鱽。
醉酒一千日,贮书三十车。雉衣从露体,不敢有馀斜。
"常时同砚席,寄砚感离群。清越敲寒玉,参差叠碧云。
"晚雨晓犹在,萧寥激前阶。星星满衰鬓,耿耿入秋怀。


渔家傲·和门人祝寿 / 陈远

端居无俦侣,日夜祷耳目。立身难自觉,常恐忧与辱。
春寿何可长,霜哀亦已深。常时洗芳泉,此日洗泪襟。
胡儿莫作陇头吟,隔窗暗结愁人心。"
旧房到日闲吟后,林下还登说法台。"
晔晔家道路,灿灿我衣服。岂直辉友朋,亦用慰骨肉。
讽谏欣然纳,奇觚率尔操。禁中时谔谔,天下免忉忉。
"双鬟初合便分离,万里征夫不得随。
"忆昔吴王争霸日,歌钟满地上高台。


送李青归南叶阳川 / 一分儿

誓当雪国雠,亲爱从此辞。中宵倚长剑,起视蚩尤旗。
俯瞰九江水,旁瞻万里壑。无心眄乌鸢,有字悲城郭。
谈笑不闻桴鼓声。章句新添塞下曲,风流旧占洛阳城。
嘉会绛河内,相与乐朱英。"
"弦贞五条音,松直百尺心。贞弦含古风,直松凌高岑。
青铜镜必明,朱丝绳必直。称意太平年,愿子长相忆。"
"浔阳江色潮添满,彭蠡秋声雁送来。
飞控着鞭能顾我,当时王粲亦从军。"


深虑论 / 邓羽

"虽陪三品散班中,资历从来事不同。名姓也曾镌石柱,
册府荣八命,中闱盛六珈。肯随胡质矫,方恶马融奢。
闻道新年入山里,蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶,
庇身指蓬茅,逞志纵猃猲.僧还相访来,山药煮可掘。"
地上虮虱臣仝告愬帝天皇。臣心有铁一寸,可刳妖蟆痴肠。
山是千重障,江为四面濠。卧龙曾得雨,孤鹤尚鸣皋。
"街东街西讲佛经,撞钟吹螺闹宫庭。广张罪福资诱胁,
独恨长洲数千里,且随鱼鸟泛烟波。"


鲁连台 / 叶延寿

"知逐征南冠楚材,远劳书信到阳台。
知君技痒思欢宴,欲倩天魔破道场。"
佳人比珠泪,坐感红绡薄。"
伯父叔舅。各安尔位,训厥甿亩。正月元日,初见宗祖。
借水洗闲貌,寄蕉书逸名。羞将片石文,斗此双琼英。"
"时同事弗同,穷节厉阴风。我役流沙外,君朝紫禁中。
各言生死两追随,直置心亲无貌敬。念君又署南荒吏,
何事神仙九天上,人间来就楚襄王。"