登楼赋
"野狐泉上柳花飞，逐水东流便不归。
"今朝闲坐石亭中，炉火销残尊又空。
赊酒风前酌，留僧竹里棋。同人笑相问，羡我足闲时。
凫鹥踏波舞，树色接横塘。远近蘼芜绿，吴宫总夕阳。
"看题锦绣报琼瑰，俱是人天第一才。
玉京烟雨断，巴国梦魂归。若过严家濑，殷勤看钓矶。"
相如若返临邛市，画舸朱轩万里游。"
徵斯济川力，若鼓凌风翰。易狎当悔游，临深罔知难。"
"拾遗帝侧知难得，官紧才微恐不胜。
阶下败兰犹有气，手中团扇渐无端。"
是时三月半，花落庭芜绿。舍上晨鸠鸣，窗间春睡足。
登楼赋拼音解释:
.ye hu quan shang liu hua fei .zhu shui dong liu bian bu gui .
.jin chao xian zuo shi ting zhong .lu huo xiao can zun you kong .
she jiu feng qian zhuo .liu seng zhu li qi .tong ren xiao xiang wen .xian wo zu xian shi .
fu yi ta bo wu .shu se jie heng tang .yuan jin mi wu lv .wu gong zong xi yang .
.kan ti jin xiu bao qiong gui .ju shi ren tian di yi cai .
yu jing yan yu duan .ba guo meng hun gui .ruo guo yan jia lai .yin qin kan diao ji ..
xiang ru ruo fan lin qiong shi .hua ge zhu xuan wan li you ..
zheng si ji chuan li .ruo gu ling feng han .yi xia dang hui you .lin shen wang zhi nan ..
.shi yi di ce zhi nan de .guan jin cai wei kong bu sheng .
jie xia bai lan you you qi .shou zhong tuan shan jian wu duan ..
shi shi san yue ban .hua luo ting wu lv .she shang chen jiu ming .chuang jian chun shui zu .
译文及注释
译文
待到来年大地春回，桃树(shu)李树又(you)含苞吐蕊(rui)。可来年的闺房啊，还能剩下谁？
为了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。
黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。
年轻的日子早过去，渐(jian)渐衰老没(mei)奈何。
创作诗文最忌讳坦荡的命途，奸佞小人最希望好人犯错误。
她说自己是高门府第的女子，飘零沦落到与草木相依。
还记得先朝许(xu)多快乐的事情，孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致，庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水，熠熠的海色映亮了远山徂徕。
难道想要吃鲜鱼，定要鲤鱼才可取？难道想要娶妻子，必得宋子才欢(huan)愉(yu)？
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
溪云突起红日落在寺阁之外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
想到他们的尸骨暴露在荒野，无人认领，于是我就带着两个童仆，拿着畚箕和铁锹，前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说：“唉，我和你们，本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪，要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑，把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭，一面叹息，一面流着眼泪，向死者祭告说：
我立身朝堂，进献的忠言被采纳，功名利禄都可以得到。
注释
月满西楼：意思是鸿雁飞回之时，西楼洒满了月光。
(34)河梁：桥。坼：断裂。枝撑：桥的支柱。窸窣：象声词，木桥振动的声音。
客，旅居他乡。历，经过。厌，厌恶。机巧，机智灵巧。习俗难居也。东都，隋置，公元621年（唐武德四年）废。公元628年（唐贞观二年），号洛阳宫，公元657年（唐显庆二年），诏改东都。
56、谯门中：城门洞里。
⒅这两句说韩干画马仅得形似，不能传神。
⑻泱泱：水深广貌。
⑹白雪：曲名。其曲弥高，其和弥寡。因曲调高雅，能跟着唱的人很少。
赏析
为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽，为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物，给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费，而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可，人力安能存”二句仍是对偶，但已由实化虚，从前面的描写重新转入议论。两句大意是：这些宏大精丽的巧妙工程，看来连鬼神也难以建成，人怎么竟把它们建成了呢？言外之意是：这些，耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥，上升为愤激的控诉了。诗的最末二句：“夸愚适增累，矜智道逾昏”，是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场，足以造成无穷的后患；玩弄聪明的结果，徒然劳民伤财，使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔，慷慨陈辞，说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”，使得篇章结构严密，说理透辟，具有很强的批判性和说服力。
四章由虚而实，转写被送者。原来二妹非同一般，她思(si)虑切实而深长，性情温和而恭顺，为人谨慎又善良，正是自己治国安邦的好帮手。她执手临别，还不忘赠言勉励(li)：莫忘先王的嘱托，成为百姓的好国君。这一章写人，体现了上古先民对女性美德的极高评价。在写法上，先概括描述，再写人物语言；静中有动，形象鲜活。而四章在全篇的结构上也有讲究，前三章虚笔渲染惜别气氛，后一章实笔刻画被送对象，采用了同《召南·采苹》相似的倒装之法。
并州即今山西太原，战刀以锋利著称于世，人们称为“并刀”。它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么？诗人一开章暗用了一个典故：相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑，将要杀敌饮血时常作匣中鸣；《刀剑录》也说，乌孤宝刀“有敌至，必鸣”。近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故，“昨夜龙泉壁上鸣”。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望？“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国，包括河北、山西一带地区。诗题中代大文学家韩愈说：“燕赵古称多感慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方，这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠！诗人说“悲歌最不平”，意思是：他们热血刚肠，疾恶如仇，面对强敌，敢于拔剑而起，还不是因为心头块垒难平？
“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”，这两句前人十分称道，被认为是齐梁以来所未有过的佳句。（见尤袤《全唐诗话》）从写景角度而言，诗人眼耳并用，绘形绘声，传神逼真，对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”，许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”，黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”，都写蝉在通常情况下的鸣叫；而方干此诗，则是蝉在飞行过程中的叫声，不仅蝉有动势，而且声有特色：诗人捕捉的是将止而未止的蝉声，这种鸣叫有独特的声响和音色，能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致，摹状精切传神，前所罕见。
自汉魏以来，诗人常以“杂诗”为题写诗，类似“无题”诗，内容多是慨叹人生或离别相思的。沈佺期写有《杂诗三首》，都写闺中怨情，流露出明(chu ming)显的反战情绪。这里选的是第三首， 首联“闻道黄龙戍，频年不解兵”，语言平易似娓娓道来，给人以鲜明突出的印象。黄龙戍战火连年，可以想见征人久戍之苦，强烈的怨战之情溢于字里行间，“不解”与“频年”连用，增强语势，引起人们的联想与深思。
第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。
子产对别人的批评采取的这种态度，是完全正确的，用现在的观点来分析，也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识，是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载：“仲尼闻是语（指上述子产的话）也，曰：‘以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准，从不轻易以仁许人，现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现，为什么呢？因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸，并不是要人们对人处事不分是非，模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿，孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸，就是“执其两端，用其中于民。”（《礼记·中庸》）孔子曾经说过：“君子之行也，度于礼，……事执其中。”（《左传·哀公十一年》）中庸学说承认事物存在着对立的两端，互相矛盾，又互相联结，应取长补短，以得其中，否则就会“过犹不及”（《论语·先进》）。要避免事物的任何一端超过了界限（用现代哲学的术语来说就是“度”），就要求使两端（即矛盾的双方）都能及时暴露出来，使人们及时了解，采取措施，否则就会使问题堆积起来，变得积重难返，甚或酿成大祸。子产说“其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之；是吾师也”。否则“大决所犯，伤人必多，吾不克救也！不如小决使道（同导），不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
【叨叨令】这段曲词，先是说莺莺看见送行的车马，心中非常难过、闷气；进而又说无心梳妆打扮，从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着，是无可奈何的悲叹：“兀的不闷杀人也么哥？兀的不闷杀人也么哥？”“兀的不”，就是怎么不的意思；“也么哥”是曲词中的衬字，没有实在的含义。这两句叠句是说：怎么不烦闷死人啊？怎么不烦闷死人啊？然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别，所以最后只好叮嘱张生：“久已后书儿、信儿，索与我惶惶的寄。”这里的“索”，是必须、应该的意思；“惶惶”，匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
“夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声，由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着、想着，辗转反侧，幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”，而且“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声，是南宋时代的民族正气。
中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写，表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门，迤逦打开，深邃伟丽；万国的使节拜倒丹墀，朝见天子，威武庄严。以九天阊阖喻天子住处，大笔勾勒了“早朝”图的背景，气势非凡。“宫殿”即题中的大明宫，唐代亦称蓬莱宫，因宫后蓬莱池得名，是皇帝接受朝见的地方。“万国衣冠拜冕旒”，标志大唐鼎盛的气象。“冕旒”本是皇帝戴的帽子，此代指皇帝。在“万国衣冠”之后着一“拜”字，利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比，突出了大唐帝国的威仪，在一定程度上反映了真实的历史背景。
这是一首写知音难觅的诗。从诗意看，诗中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来，其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中，诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和被压抑的内心痛苦。这令人不禁要推想，歌者是谁？莫非是杞梁妻那样的忧伤女子？可是，最值得忧伤的不是歌者的哀痛，而是没有人能够理解她个中的伤感，知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受，“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。
这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，到山中专程去寻访隐者，当然是出于对这位隐者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外，这首诗虽写“不遇”，却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目；却又借题“不遇”，而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，似乎比相遇了更有收获，更为心满意足。正是由于这一立意的新颖，而使这首诗变得有很强的新鲜感。
妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。
面对着浩渺的江天、朦胧的烟树，诗人心中涌起一股迷惘的情绪，他不禁吟出伤感的诗句：“沧流未可源，高颿去何已。”“颿”，同帆。诗人说：江水浩荡，滔滔不绝，难以穷尽其源！我这只扬帆的小船要飘流到何时，才能停泊？这是诗人对着江水发出的感慨，其中也隐隐透露出对仕官前程的担忧。
这是一首叙事诗，在写作手法上相当朴实，记事、写景，较少抒情，语言工整，用词精确恰当。从文义的表面上看，赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨，但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评，对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。
四章由虚而实，转写被送者。原来二妹非同一般，她思(si)虑切实而深长，性情温和而恭顺，为人谨慎又善良，正是自己治国安邦的好帮手。她执手临别，还不忘赠言勉励(li)：莫忘先王的嘱托，成为百姓的好国君。这一章写人，体现了上古先民对女性美德的极高评价。在写法上，先概括描述，再写人物语言；静中有动，形象鲜活。而四章在全篇的结构上也有讲究，前三章虚笔渲染惜别气氛，后一章实笔刻画被送对象，采用了同《召南·采苹》相似的倒装之法。
并州即今山西太原，战刀以锋利著称于世，人们称为“并刀”。它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么？诗人一开章暗用了一个典故：相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑，将要杀敌饮血时常作匣中鸣；《刀剑录》也说，乌孤宝刀“有敌至，必鸣”。近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故，“昨夜龙泉壁上鸣”。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望？“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国，包括河北、山西一带地区。诗题中代大文学家韩愈说：“燕赵古称多感慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方，这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠！诗人说“悲歌最不平”，意思是：他们热血刚肠，疾恶如仇，面对强敌，敢于拔剑而起，还不是因为心头块垒难平？
“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”，这两句前人十分称道，被认为是齐梁以来所未有过的佳句。（见尤袤《全唐诗话》）从写景角度而言，诗人眼耳并用，绘形绘声，传神逼真，对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”，许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”，黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”，都写蝉在通常情况下的鸣叫；而方干此诗，则是蝉在飞行过程中的叫声，不仅蝉有动势，而且声有特色：诗人捕捉的是将止而未止的蝉声，这种鸣叫有独特的声响和音色，能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致，摹状精切传神，前所罕见。
自汉魏以来，诗人常以“杂诗”为题写诗，类似“无题”诗，内容多是慨叹人生或离别相思的。沈佺期写有《杂诗三首》，都写闺中怨情，流露出明(chu ming)显的反战情绪。这里选的是第三首， 首联“闻道黄龙戍，频年不解兵”，语言平易似娓娓道来，给人以鲜明突出的印象。黄龙戍战火连年，可以想见征人久戍之苦，强烈的怨战之情溢于字里行间，“不解”与“频年”连用，增强语势，引起人们的联想与深思。
第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。
子产对别人的批评采取的这种态度，是完全正确的，用现在的观点来分析，也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识，是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载：“仲尼闻是语（指上述子产的话）也，曰：‘以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准，从不轻易以仁许人，现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现，为什么呢？因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸，并不是要人们对人处事不分是非，模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿，孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸，就是“执其两端，用其中于民。”（《礼记·中庸》）孔子曾经说过：“君子之行也，度于礼，……事执其中。”（《左传·哀公十一年》）中庸学说承认事物存在着对立的两端，互相矛盾，又互相联结，应取长补短，以得其中，否则就会“过犹不及”（《论语·先进》）。要避免事物的任何一端超过了界限（用现代哲学的术语来说就是“度”），就要求使两端（即矛盾的双方）都能及时暴露出来，使人们及时了解，采取措施，否则就会使问题堆积起来，变得积重难返，甚或酿成大祸。子产说“其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之；是吾师也”。否则“大决所犯，伤人必多，吾不克救也！不如小决使道（同导），不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
【叨叨令】这段曲词，先是说莺莺看见送行的车马，心中非常难过、闷气；进而又说无心梳妆打扮，从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着，是无可奈何的悲叹：“兀的不闷杀人也么哥？兀的不闷杀人也么哥？”“兀的不”，就是怎么不的意思；“也么哥”是曲词中的衬字，没有实在的含义。这两句叠句是说：怎么不烦闷死人啊？怎么不烦闷死人啊？然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别，所以最后只好叮嘱张生：“久已后书儿、信儿，索与我惶惶的寄。”这里的“索”，是必须、应该的意思；“惶惶”，匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
“夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声，由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着、想着，辗转反侧，幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”，而且“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声，是南宋时代的民族正气。
中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写，表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门，迤逦打开，深邃伟丽；万国的使节拜倒丹墀，朝见天子，威武庄严。以九天阊阖喻天子住处，大笔勾勒了“早朝”图的背景，气势非凡。“宫殿”即题中的大明宫，唐代亦称蓬莱宫，因宫后蓬莱池得名，是皇帝接受朝见的地方。“万国衣冠拜冕旒”，标志大唐鼎盛的气象。“冕旒”本是皇帝戴的帽子，此代指皇帝。在“万国衣冠”之后着一“拜”字，利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比，突出了大唐帝国的威仪，在一定程度上反映了真实的历史背景。
这是一首写知音难觅的诗。从诗意看，诗中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来，其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中，诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和被压抑的内心痛苦。这令人不禁要推想，歌者是谁？莫非是杞梁妻那样的忧伤女子？可是，最值得忧伤的不是歌者的哀痛，而是没有人能够理解她个中的伤感，知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受，“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。
这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，到山中专程去寻访隐者，当然是出于对这位隐者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外，这首诗虽写“不遇”，却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目；却又借题“不遇”，而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，似乎比相遇了更有收获，更为心满意足。正是由于这一立意的新颖，而使这首诗变得有很强的新鲜感。
妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。
面对着浩渺的江天、朦胧的烟树，诗人心中涌起一股迷惘的情绪，他不禁吟出伤感的诗句：“沧流未可源，高颿去何已。”“颿”，同帆。诗人说：江水浩荡，滔滔不绝，难以穷尽其源！我这只扬帆的小船要飘流到何时，才能停泊？这是诗人对着江水发出的感慨，其中也隐隐透露出对仕官前程的担忧。
这是一首叙事诗，在写作手法上相当朴实，记事、写景，较少抒情，语言工整，用词精确恰当。从文义的表面上看，赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨，但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评，对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。
创作背景
陈叔宝穷奢极欲，沉湎声色，是一个典型的昏君。当时，北方强大的隋时时准备渡长江南下，陈这个江南小王朝已经面临着灭顶之灾，可是这个陈后主，却整天与宠妾张贵妃、孔贵人饮酒嬉戏，作诗唱和。陈后主不是一个称职的皇帝，但是他在辞赋上确实有很高的造诣，创作出了很多辞情并茂的好作品。从《《玉树后庭花》陈叔宝 》这首诗就可以看得出来。
司马康( 南北朝 )
收录诗词 (3124) 首
简 介
司马康 （1050—1090）陕州夏县人，字公休。司马光子。神宗熙宁三年以明经擢第。光修《资治通鉴》，奏康为检阅文字。累官校书郎。父卒，治丧皆用礼经家法。服除，为着作佐郎兼侍讲，任修《神宗实录》检讨官。数进言哲宗及太皇太后，语多切至。迁左司谏，以疾提举宫观，寻卒。
牧童诗
"佳人卧病动经秋，帘幕褴縿不挂钩。四体强扶藤夹膝，
"五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。
"已共邻房别，应无更住心。中时过野店，后夜宿寒林。
黑槊将军一鸟轻。渐见长围云欲合，可怜穷垒带犹萦。
高摘屈宋艳，浓薰班马香。李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍。
劝君少干名，名为锢身锁。劝君少求利，利是焚身火。
夏雨莲苞破，秋风桂子凋。（《题天竺寺》。
"兼秩恩归第一流，时寻仙路向瀛洲。钟声迢递银河晓，
纵游淮南
杜鹃啼咽花亦殷，声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树，
寒鸡鼓翼纱窗外，已觉恩情逐晓风。"
"万丈只愁沧海浅，一身谁测岁华遥。
肃穆瞻云辇，深沉闭绮栊。东郊望幸处，瑞气霭濛濛。"
"赋命诚非薄，良时幸已遭。君当尧舜日，官接凤凰曹。
"献谋既我违，积愤从心痗.鸿门入已迫，赤帝时潜退。
丈夫非马蹄，安得知路岐。穷贱餐茹薄，兴与养性宜。
浙波只有灵涛在，拜奠青山人不休。"
咏秋江
葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。老来诗更拙，吟罢少人听。"
"秋来不复眠，但觉思悠然。菊色欲经露，虫声渐替蝉。
湘浦更闻猿夜啸，断肠无泪可沾巾。"
"霁夕云初敛，栖娥月未亏。圆光生碧海，素色满瑶池。
"昨日新花红满眼，今朝美酒绿留人。
"金舆传惊灞浐水，龙旗参天行殿巍。左文皇帝右慎姬，
唯怜独鹤依琴曲，更念孤鸾隐镜尘。愿作鸳鸯被，
明日独归花路远，可怜人世隔云霓。"
冷泉亭记
百川气势苦豪俊，坤关密锁愁开张。太和六年亦如此，
"时暑不出门，亦无宾客至。静室深下帘，小庭新扫地。
梦中足不病，健似少年日。既悟神返初，依然旧形质。
三年不见尘中事，满眼江涛送雪山。"
鹿门才子不再生，怪景幽奇无管属。"
烟黏薜荔龙须软，雨压芭蕉凤翅垂。（二联并百韵，
"出处难相见，同城似异乡。点兵寻户籍，烧药试仙方。
草烟连野烧，溪雾隔霜钟。更遇樵人问，犹言过数峰。"
题郑防画夹五首
料得襄王惆怅极，更无云雨到阳台。"
近者四君子，与古争强梁。愿尔一祝后，读书日日忙。
隔屋闻泉细，和云见鹤微。新诗此处得，清峭比应稀。"
"休官罢任已闲居，林苑园亭兴有馀。对酒最宜花藻发，
此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟，琼墀绣帐开明月。
兴来池上酌，醉出袖中诗。静话开襟久，闲吟放醆迟。
故园尽卖休官去，潮水秋来空自平。"
背日收窗雪，开炉释砚冰。忽然归故国，孤想寓西陵。"
出塞二首·其一
"先生老去饮无兴，居士病来闲有馀。犹觉醉吟多放逸，
臂挂捎荆兔，腰悬落箭鸿。归来逞馀勇，儿子乱弯弓。"
山公自是仙人侣，携手醉登城上楼。"
见说养真求退静，溪南泉石许同居。"
留情清景宴，朝罢有馀闲。蝶散红兰外，萤飞白露间。
"由钓起茅亭，柴扉复竹楹。波清见丝影，坐久识鱼情。
初旭红可染，明河澹如扫。泽阔鸟来迟，村饥人语早。
塞雁冲寒过，山云傍槛飘。此身何所似，天地一渔樵。"
黄葛篇
"积水綦文动，因知玉产幽。如天涵素色，侔地引方流。
檐燕酬莺语，邻花杂絮飘。客来无酒饮，搔首掷空瓢。"
"远公说易长松下，龙树双经海藏中。
不见凤凰尾，谁识珊瑚鞭。柯亭丁相遇，惊听奏钧天。"
汉庭狗监深知己，有日前驱负弩归。"
"无轻舴艋舟，始自鸱夷子。双阙挂朝衣，五湖极烟水。
花多匀地落，山近满厅云。戎客无因去，西看白日曛。"
没齿甘蔬食，摇头谢缙绅。自能抛爵禄，终不恼交亲。
晚春二首·其一
谁家踯躅青林里，半见殷花焰焰枝。
一夜孤光悬冷沙。出岸远晖帆欲落，入谿寒影雁差斜。
"嵩阳听罢讲经钟，远访庭闱锡度空。蒲履谩从归后织，
黄金色未足，摘取且尝新。若待重阳日，何曾异众人。
"诗。绮美，瑰奇。明月夜，落花时。能助欢笑，亦伤别离。
"一斋难过日，况是更休粮。养力时行道，闻钟不上堂。
常恐山岳游，不反鸾凤群。无厌坐迟人，风雨惊斯文。"
"香灯寂寞网尘中，烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨，
赠宣城宇文太守兼呈崔侍御
"师经非纸上，师佛在心中。觉路何曾异，行人自不同。
偶来冠盖里，愧是旧三公。自喜无兵术，轻裘上閟宫。
"白日下骎骎，青天高浩浩。人生在其中，适时即为好。
"宝钿云和玉禁仙，深含媚靥袅朱弦。
今夜灯前湘水怨，殷勤封在七条丝。"
"凤凰城南玉山高，石脚耸立争雄豪。攒峰胎玉气色润，
"却思毫末栽松处，青翠才将众草分。
断篱通野径，高树荫邻扉。时馥留僧宿，馀人得见稀。"
金人捧露盘·水仙花
解语山魈恼病人。闽县绿娥能引客，泉州乌药好防身。
今日忽蒙天子召，自惭惊动国中人。"
"泉眼高千尺，山僧取得归。架空横竹引，凿石透渠飞。
灵岩香径掩禅扉，秋草荒凉遍落晖。江浦回看鸥鸟没，
巢燕衔泥疾，檐虫挂网高。闲思春谷事，转觉宦途劳。"
芬芳世所绝，偃蹇枝渐直。琼叶润不凋，珠英粲如织。
沧海龙吟对酒闻。漠漠暝阴笼砌月，盈盈寒翠动湘云。
阶下败兰犹有气，手中团扇渐无端。"