译文
太史公说:“对(dui),对!不对,不对!不是这样(yang)的(de)。我(wo)曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶(e)人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻(chi)辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
客愁像秋浦水一(yi)样不可量度,我乐行至大楼山以散心忧。站
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。
其一
射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
您看这个要害的地方,狭窄到只能一辆车子通过。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
英明的王子秉受朝廷的谋划,执掌兵权靖清南边。
别用遥远处的西江水,空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地。
晚上我从南峰归来,女萝间的明月落下水壁。
野火烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
注释
(6)王羲之(321—379):字逸少,东晋人,官至右军将军,会稽内史,世称王右军。他是古代有名的大书法家,世称“书圣”。苟伯子:南朝宋人,曾任临川内史。著有《临川记》六卷,其中提到:“王羲之尝为临川内史,置宅于郡城东南高坡,名曰新城。旁临回溪,特据层阜,其地爽垲(kǎi,地势高而干燥),山川如画。今旧井及墨池犹存。”
⑵舍:居住。并州:即今太原一带。十霜:一年一霜,故称十年为“十霜”。
⑽怳(huǎng),恍惚。遽遽(jù):惊动貌。
⑥僮子:即童子。备官:充任官职。
且:将要,快要。
32.师:众人。尚:推举。