辛未七夕
光景旋消惆怅在，一生赢得是凄凉。"
"积金累作山，山高小于址。栽花比绿珠，花落还相似。
云簇南山火万笼。大野烟尘飘赫日，高楼帘幕逗薰风。
不是主人知诈伪，如何柱石免欹倾。"
此书未到心先到，想在孤城海岸头。"
地带河声足水禽。闲伴尔曹虽适意，静思吾道好沾襟。
"长安高阙此安刘，祔葬累累尽列侯。丰上旧居无故里，
未省心因宠辱惊。峰转暂无当户影，雉飞时有隔林声。
静少人同到，晴逢雁正来。长安远于日，搔首独徘徊。"
惆怅宸居远于日，长吁空摘鬓边丝。"
辛未七夕拼音解释:
guang jing xuan xiao chou chang zai .yi sheng ying de shi qi liang ..
.ji jin lei zuo shan .shan gao xiao yu zhi .zai hua bi lv zhu .hua luo huan xiang si .
yun cu nan shan huo wan long .da ye yan chen piao he ri .gao lou lian mu dou xun feng .
bu shi zhu ren zhi zha wei .ru he zhu shi mian yi qing ..
ci shu wei dao xin xian dao .xiang zai gu cheng hai an tou ..
di dai he sheng zu shui qin .xian ban er cao sui shi yi .jing si wu dao hao zhan jin .
.chang an gao que ci an liu .fu zang lei lei jin lie hou .feng shang jiu ju wu gu li .
wei sheng xin yin chong ru jing .feng zhuan zan wu dang hu ying .zhi fei shi you ge lin sheng .
jing shao ren tong dao .qing feng yan zheng lai .chang an yuan yu ri .sao shou du pai huai ..
chou chang chen ju yuan yu ri .chang yu kong zhai bin bian si ..
译文及注释
译文
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者(zhe)；莲花，是花中（品德高尚）的君子(zi)。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还(huan)有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流，吹过雁门的桑田，边地一片萧瑟。远远地能(neng)够看见胡地有人在打猎，虽说还不是秋天，边塞却已经十分寒冷，战士们只能在严霜中风餐露宿。在战场上，兵士们被分成五道作战，孤军奋战，身经百战。战士们虽然英勇，结果功劳多的反而会被下狱，想起(qi)这，真是让战士们伤心啊。
长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
大雁南飞，却不能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思，郁结难解，使得愁肠寸断，简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京（即中都，北京市）已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土，可要顺着此路回去就比登天还难了。
山上有居住者，因我多次来游玩，一天早晨敲门就来告诉我：“（我因为）无法负担越欠越多的官租私债，（没办法），想在山上锄草开荒，并愿意(yi)卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土？难道不是因为这钴鉧潭？
石公说：徐(xu)文长先生的命途多艰，坎坷不断，致使他激愤成狂疾，狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受(shou)到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此，仍有胡公这样的不世之豪杰，世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇，这是胡公认识到了他的价值，他的上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎么能说他生不逢时，始终不被社会承认呢？
赢得了晋国制的犀带钩，一天光阴耗尽不在意。
杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下狂扭乱舞。
万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。
一阵凉风吹来，更觉自己报国无门，百感交集，备受煎熬。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰(lan)，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
急风胡乱地掀动水中的荷花，密雨斜打在长满薜荔的墙上。
浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
不料长戟三十万的大军，竟然开关门投降元凶。
唉，到明天天亮，美梦就会消失，只见五色云彩飞舞！
匈奴还没有被灭亡，友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
“虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！”
注释
（8）实征之：可以征伐他们。
（14）反：同“返”。
⑶“影灭”二句：谓弄玉、箫史二人登仙，人去楼空，只有其事千古流传于秦地。
怎奈向：怎么办？何，语助词。
⑷澄江平少岸：澄清的江水高与岸平，因而很少能看到江岸。
赏析
“江岭”指大庚岭，过此即是岭南地区，唐代罪人往往流放于此。用“江岭”与“洛阳”相对，用“才子”与“流人”相对，揭露了当时政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是难得的，本来应该重用，然而却作了“流人”，由“洛阳”而远放“江岭”，这是极不合理的社会现实，何况这个“流人”又是他的挚友。这两句对比强烈，突现出作者心中的不平。
从宏观结构上看，全诗共十二句，每四句一转韵。相应的在内容上也分为三个层次。这三个层次分别选取同一月夜下三种人物的不同境遇和态度，作为全诗的结构框架。一边是豪门贵宅中的文武官员，莺歌燕舞，不思复国；一边是戍边战士，百无聊赖，报国无门；一边是中原遗民，忍辱含诟，泪眼模糊，盼望统一。这三个场景构成了三幅对比鲜明的图画，揭露和抨击了当权者只顾纵情声色，偷得一己安宁而置兵民痛苦于云外的腐败投降政治。
这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入，情景兼容，由于诗人择词炼字功力很深，使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然，民歌味道很浓，寥寥数语，涵盖万千。
交趾：汉武帝所置十三刺史部之一，辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南(yi nan)。这是指越南北部。汉马援南征，交趾已属我国版图，从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州（今广西崇左县）的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗，龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中，把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽，使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题，点出了羁旅的地点是古代的交趾。
蹇叔的论战之道几千年来一直为世人称道，被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆公没有听从蹇叔的正确意见。秦穆公利令智昏，一意孤行，执意要派(yao pai)孟明视（百里奚的儿子）、白乙丙、西乞术（蹇叔的两个儿子）三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道，但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏，直言不讳地指出此次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候，痛哭流涕地警告官兵们说：“恐怕你们这次袭郑不成，反会遭到晋国的埋伏，我只有到崤山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂，这在封建社会是非常可怕的事情，但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏，准确地指出晋国“必御(bi yu)师于崤”。想通过“哭子”的形式再次使自己的意见传导给国君。
第二第三章承第一章的反覆咏叹，真是“一诉不已，乃再诉之，再诉不已，更三诉之”（方玉润《诗经原始》）。第四章沉痛已极，无可奈何，只有自呼父母而叹其生(qi sheng)之不辰了，前面感情的回旋，到此突然一纵，扣人心弦，“埋怨父母极无理，却有至情”（牛运震《诗志》）。
昔人曾称道这位“万里桥边女校书”“工绝句，无雌声”。她这首《《送友人》薛涛 古诗》就是向来为人传诵，可与“唐才子”们竞雄的名篇。此诗表明上似清空一气，其实短幅中有无限蕴藉，藏无数曲折。
杜甫在《进雕赋表》中，称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨，郁结于中”，“沉郁苍凉，跳跃动荡”（陈廷焯《白雨斋词话》卷一）。诗人不幸的遭遇，切身的体验，内心的痛楚，在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡，悲愤呼号，久久不息。
名之。显示了世俗的谬误。正话反说，文曲意直，显示内在的锋芒。
此诗语言清浅朴素，感情色彩浓郁，是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载，此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实：当时渤海国重视学习、吸取中原文化，以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
由此可见，作诗以理为骨固佳，其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交，玄风大炽，一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议，而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作，却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理，理赘于辞；而陶诗则能以情化理，理入于情，不言理亦自有理趣在笔墨之外，明言理而又有真情融于意象(yi xiang)之中。这种从容自然的境界，为后人树立了很高的艺术标准。
这是一首宫怨诗，旨在议论嫔妃宫女的地位和命运，表明妃嫔宫女纵得宠一时，但最终下场和失宠者并无二致。言外之意是警告朋党之辈莫要得意忘形，沾沾自喜。
颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同，这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情，具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说，自从那次匆匆相遇之后，对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的残灯，不只是渲染了长夜寂寥的气氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节，春天已经消逝了。在寂寞的期待中，石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”，仿佛是不经意地点染景物，却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙，不露痕迹，这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
从宏观结构上看，全诗共十二句，每四句一转韵。相应的在内容上也分为三个层次。这三个层次分别选取同一月夜下三种人物的不同境遇和态度，作为全诗的结构框架。一边是豪门贵宅中的文武官员，莺歌燕舞，不思复国；一边是戍边战士，百无聊赖，报国无门；一边是中原遗民，忍辱含诟，泪眼模糊，盼望统一。这三个场景构成了三幅对比鲜明的图画，揭露和抨击了当权者只顾纵情声色，偷得一己安宁而置兵民痛苦于云外的腐败投降政治。
这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入，情景兼容，由于诗人择词炼字功力很深，使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然，民歌味道很浓，寥寥数语，涵盖万千。
交趾：汉武帝所置十三刺史部之一，辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南(yi nan)。这是指越南北部。汉马援南征，交趾已属我国版图，从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州（今广西崇左县）的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗，龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中，把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽，使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题，点出了羁旅的地点是古代的交趾。
蹇叔的论战之道几千年来一直为世人称道，被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆公没有听从蹇叔的正确意见。秦穆公利令智昏，一意孤行，执意要派(yao pai)孟明视（百里奚的儿子）、白乙丙、西乞术（蹇叔的两个儿子）三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道，但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏，直言不讳地指出此次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候，痛哭流涕地警告官兵们说：“恐怕你们这次袭郑不成，反会遭到晋国的埋伏，我只有到崤山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂，这在封建社会是非常可怕的事情，但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏，准确地指出晋国“必御(bi yu)师于崤”。想通过“哭子”的形式再次使自己的意见传导给国君。
第二第三章承第一章的反覆咏叹，真是“一诉不已，乃再诉之，再诉不已，更三诉之”（方玉润《诗经原始》）。第四章沉痛已极，无可奈何，只有自呼父母而叹其生(qi sheng)之不辰了，前面感情的回旋，到此突然一纵，扣人心弦，“埋怨父母极无理，却有至情”（牛运震《诗志》）。
昔人曾称道这位“万里桥边女校书”“工绝句，无雌声”。她这首《《送友人》薛涛 古诗》就是向来为人传诵，可与“唐才子”们竞雄的名篇。此诗表明上似清空一气，其实短幅中有无限蕴藉，藏无数曲折。
杜甫在《进雕赋表》中，称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨，郁结于中”，“沉郁苍凉，跳跃动荡”（陈廷焯《白雨斋词话》卷一）。诗人不幸的遭遇，切身的体验，内心的痛楚，在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡，悲愤呼号，久久不息。
名之。显示了世俗的谬误。正话反说，文曲意直，显示内在的锋芒。
此诗语言清浅朴素，感情色彩浓郁，是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载，此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实：当时渤海国重视学习、吸取中原文化，以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
由此可见，作诗以理为骨固佳，其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交，玄风大炽，一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议，而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作，却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理，理赘于辞；而陶诗则能以情化理，理入于情，不言理亦自有理趣在笔墨之外，明言理而又有真情融于意象(yi xiang)之中。这种从容自然的境界，为后人树立了很高的艺术标准。
这是一首宫怨诗，旨在议论嫔妃宫女的地位和命运，表明妃嫔宫女纵得宠一时，但最终下场和失宠者并无二致。言外之意是警告朋党之辈莫要得意忘形，沾沾自喜。
颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同，这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情，具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说，自从那次匆匆相遇之后，对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的残灯，不只是渲染了长夜寂寥的气氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节，春天已经消逝了。在寂寞的期待中，石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”，仿佛是不经意地点染景物，却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙，不露痕迹，这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
创作背景
开成三年李商隐新婚，绿荷红菡萏就是盛夏的景象，这首诗就是作于这一年夏天泾原幕里，王夫人会写诗，李商隐就用格诗、律诗来赠送给她，这首诗的含义明确易懂，主要是以“荷叶”为主题，使它能诵易晓，更能表明自己的心迹，与议婚热恋之时的《荷花》诗前后相应。
祁衍曾( 未知 )
收录诗词 (6899) 首
简 介
祁衍曾 广东东莞人，字羡仲。弘治十五年进士，授户部广西司主事，升员外郎中。性通脱，隐居罗浮。事母兄极孝友，后遭母丧，以毁卒。文誉颇盛，有《绿水园集》。
西施 / 咏苎萝山
潮浮廉使宴，珠照岛僧归。幕下逢迁拜，何官着茜衣。"
琴缠江丝细，棋分海石圆。因知醉公子，虚写世人传。"
"轻帆下阔流，便泊此沙洲。湖影撼山朵，日阳烧野愁。
剪尽蜡红人未觉，归时城郭晓烟深。"
三十年前识师初，正见把笔学草书。崩云落日千万状，
"新酒秦淮缩项鳊，凌霄花下共流连。
为报明年杏园客，与留绝艳待终军。"
独上秦台最高处，旧山依约在东南。"
慈姥竹
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪，蔡琰归梳两鬓丝。
天地工夫一不遗，与君声调借君緌.风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛，几遮残日过回廊。
"如含瓦砾竟何功，痴黠相兼似得中。心系是非徒怅望，
"前有浅山，屹然如屏。后有卑岭，缭然如城。
对景思任父，开图想不兴。晚风轻浪叠，暮雨湿烟凝。
持谢君王寄幽怨，可能从此住人间。
梦馀蟾隐映，吟次鸟绵蛮。可惜相如作，当时事悉闲。"
青玉案·征鸿过尽秋容谢
楼上人垂玉箸看。柳陌虽然风袅袅，葱河犹自雪漫漫。
野鹤尚巢松树遍，竹房不见旧时僧。"
"抽却朝簪着钓蓑，近来声迹转巍峨。祥麟避网虽山野，
一种灵苗异，天然体性虚。叶如斜界纸，心似倒抽书。
"鹿鸣筵上强称贤，一送离家十四年。
"五陵豪侠笑为儒，将为儒生只读书。
君臣束手平城里，三十万兵能忍饥。"
"数里白云里，身轻无履踪。故寻多不见，偶到即相逢。
北征
终须康庶品，未爽漱寒流。议在归群望，情难恋自由。
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友，出户孀妻晓望夫。
"四远参寻遍，修行却不行。耳边无俗语，门外是前生。
"良匠用材为塔了，神光寺更得高名。风云会处千寻出，
"红粉萧娘手自题，分明幽怨发云闺。
"危槛倚山城，风帆槛外行。日生沧海赤，潮落浙江清。
残照明天阙，孤砧隔御沟。谁能思落帽，两鬓已添愁。"
乱来儿侄皆分散，惆怅僧房认得书。"
壬戌清明作
天麟不触人间网，拟把公卿换得么。"
瓦瓶盛酒瓷瓯酌，荻浦芦湾是要津。"
"丘中久不起，将谓诏书来。及见凌云说，方知掩夜台。
箧里篇章头上雪，未知谁恋杏园春。"
"榴花新酿绿于苔，对雨闲倾满满杯。荷锸醉翁真达者，
"达命何劳问，西游且自期。至公如有日，知我岂无时。
未化投陂竹，空思出谷禽。感多聊自遣，桑落且闲斟。"
"抟将盛事更无馀，还向桥边看旧书。东越独推生竹箭，
塞翁吟·饯梅津除郎赴阙
却拟还家望少微。战马到秋长泪落，伤禽无夜不魂飞。
"一片无尘地，高连梦泽南。僧居跨鸟道，佛影照鱼潭。
吹罢玉箫春似海，一双彩凤忽飞来。
高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂。"
"鹪鹩惊与凤凰同，忽向中兴遇至公。金榜连名升碧落，
"汀洲一夜泊，久客半连樯。尽说逢秋色，多同忆故乡。
"彩翠仙衣红玉肤，轻盈年在破瓜初。霞杯醉劝刘郎赌，
直到劫馀还作陆，是时应有羽人逢。"
和乐天春词
"东邻不事事西邻，御物卑和物自亲。
积云开去路，曙雪叠前峰。谁即知非旧，怜君忽见容。"
"细腰宫尽旧城摧，神女归山更不来。
为报明年杏园客，与留绝艳待终军。"
别离排宴向藏舟。鲲鹏变化知难测，龙蠖升沈各有由。
"阖闾城外越江头，两地烟涛一叶舟。到日荆枝应便茂，
"白发太无情，朝朝镊又生。始因丝一缕，渐至雪千茎。
嵩山好与浮丘约，三十六峰云外乡。
鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之
"御沟春水绕闲坊，信马归来傍短墙。
润笔已曾经奏谢，更飞章句问张华。"
公道算来终达去，更从今日望明年。"
"兄弟将知大自强，乱时同葺读书堂。岩泉遇雨多还闹，
玉山和雨射人清。龙翻瀚海波涛壮，鹤出金笼燕雀惊。
"陈乐无欢璧在隅，宰臣怀智有微谟。
"客路三千里，西风两鬓尘。贪名笑吴起，说国叹苏秦。
忆去时，向月迟迟行。强语戏同伴，图郎闻笑声。"
懊恼曲
红杏花旁见山色，诗成因触鼓声回。"
"成败非儒孰可量，儒生何指指萧王。
"无姓无名越水滨，芳词空怨路傍人。
"闲寻香陌凤城东，时暂开襟向远风。玉笛一声芳草外，
天道无阿党，人心自覆倾。所以多迁变，宁合天地情。
故园何日到，旧友几时逢。欲作还家梦，青山一万重。"
晓霁庭松色，风和禁漏声。僧携新茗伴，吏扫落花迎。
"芹中遇蛭强为吞，不欲缘微有害人。
岳鄂王墓
山中心更甚关中。川原晚结阴沈气，草树秋生索漠风。
人间亦有支机石，虚被声名到洞天。"
水声空傍汉宫流。李斯不向仓中悟，徐福应无物外游。
"稚圭伦鉴未精通，只把蛙声鼓吹同。
平潮晚影沈清底，远岳危栏等翠尖。（上见《海录碎事》）
坞中横笛偏多感，一涕阑干白角巾。"
"巴蜀水南偏，山穷塞垒宽。岁时将近腊，草树未知寒。
十年旧识华山西。吟魂惜向江村老，空性元知世路迷。