忆秦娥·烧灯节
霜菊花萎日，风梧叶碎时。怪来秋思苦，缘咏秘书诗。
丹砂见火去无迹，白发泥人来不休。
"笋老兰长花渐稀，衰翁相对惜芳菲。残莺着雨慵休啭，
秋因晴望暂褰帷。更无一事移风俗，唯化州民解咏诗。"
仙仗环双阙，神兵辟两厢。火翻红尾旆，冰卓白竿枪。
囚渐多，花之赤白奈尔何。"
翰墨题名尽，光阴听话移。绿袍因醉典，乌帽逆风遗。
弄泉南涧坐，待月东亭宿。兴发饮数杯，闷来棋一局。
"三年为刺史，无政在人口。唯向城郡中，题诗十馀首。
今为青宫长，始来游此乡。裴回伊涧上，睥睨嵩少傍。
忆秦娥·烧灯节拼音解释:
shuang ju hua wei ri .feng wu ye sui shi .guai lai qiu si ku .yuan yong mi shu shi .
dan sha jian huo qu wu ji .bai fa ni ren lai bu xiu .
.sun lao lan chang hua jian xi .shuai weng xiang dui xi fang fei .can ying zhuo yu yong xiu zhuan .
qiu yin qing wang zan qian wei .geng wu yi shi yi feng su .wei hua zhou min jie yong shi ..
xian zhang huan shuang que .shen bing bi liang xiang .huo fan hong wei pei .bing zhuo bai gan qiang .
qiu jian duo .hua zhi chi bai nai er he ..
han mo ti ming jin .guang yin ting hua yi .lv pao yin zui dian .wu mao ni feng yi .
nong quan nan jian zuo .dai yue dong ting su .xing fa yin shu bei .men lai qi yi ju .
.san nian wei ci shi .wu zheng zai ren kou .wei xiang cheng jun zhong .ti shi shi yu shou .
jin wei qing gong chang .shi lai you ci xiang .pei hui yi jian shang .pi ni song shao bang .
译文及注释
译文
沙滩平坦，微风徐来，望客不见，唯浪涌船高，孤山低(di)首，此起彼伏。
我在严武的幕府中志不自展，成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
芳香弥漫小径间，春雨将芹泥融融浸润(run)。喜欢贴地争飞，好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚，看够了昏(hun)暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息，却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人，望穿双眼天天画栏独凭。
通往云台的栈道，一直伸向高深难测的幽冥之(zhi)处，
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云，一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
雨后拂晓，寒气依然很轻。花外的早莺，已经停止了啼声。
私下追慕诗人的遗风啊，以无功不食禄寄托怀抱。
我本来就最爱游赏名山，面对此景心胸更宽广。
贞元(yuan)十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部(bu)员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例(li)贬出京(jing)城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
官吏明明知道但不报告真相，急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
“ 假如大王能和百姓们同乐，那就可以成就王业，统一天下。”
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华，喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样，只是人到中年，情味有些凄凉。
其一
注释
④飞红：落花。
17 .间：相隔。
（一）
⑹浥（yì）：湿。馥（fù）：香气浓郁。芳荪：香草名。此句说露水沾在芳荪的叶子上，散发出浓郁的香气。
（16）修竹：高高的竹子。比喻《佳人》杜甫 古诗高尚的节操。
赏析
“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是(shi)两种香草，用以自比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如要采花当趁此时，过时不采，蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶，不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”与此两句意思相近。
“湖南为客动经春，燕子衔泥两度新”，诗(shi)人流落湖南不觉得已迎来第二个春天。“新”对“泥”而言。燕子于春季常衔水边湿泥，筑其新巢。“两度新”也就是说诗人在这里已两见燕子衔泥筑巢了。古人与动植物的直(de zhi)接接触远比现代人密切，对动植物的观察也很仔细。他们习惯于根据各种生物的特性，赋于它们不同的象征意义。燕子逐春而生，巢梁而居，所以常常被看作春天的象征，它的鸣叫与飞舞又使人联想到闲适安居的欢乐。杜甫很喜欢燕子，他虽然“漂泊西南天地间”（《咏怀古迹》）已有十年，但是他始终辛苦经营，像筑巢的燕子一样，为给自己创造安稳的生活环境而不懈地努力。在这些日子里，体态轻盈的燕子曾伴诗人度过了不少良辰美景，在诗人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”（《水槛遣心》）“泥融飞燕子，沙暖卧鸳鸯。”（《绝句》)“暂止飞鸟将数子，频来语燕定新巢。”（《堂成》）“熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。”（《绝句漫兴》）这一切都生动地留在诗人的记忆中。如今诗人在漂泊无定的时刻又看见了燕子，当然会产生他乡逢故旧的感觉。
专征箫鼓向秦川，金牛道上车千乘。
陶诗大多即景就事，平铺直叙，在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间，依依昔人居，井灶有遗处，桑竹残杇株”，紧承首段的末句，写“步荒墟”所见，是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者，面对这世间的生与死、时间的今与昔问题，自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情，是可以想象、耐人寻绎的。
诗人离开了长安，离开了亲戚朋友，一路上见到的景象触目惊心：“出门无所见，白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨，遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象，曹操《蒿里行》写道：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”所咏是同样的情景，可以参阅。以上是“鸟瞰”，下面六句写的才是典型事例：“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥泪独不还：‘未知身死处，何能两相完？”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”，还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子，这是正常现象；妇人弃子，这是反常现象。这种反常现象的产生，是由于战乱。因此，诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动，催人泪下。吴淇说：“‘出门’以下，正云‘乱无象’。兵乱之后，其可哀之事，写不胜写，但用‘无所见’三字括之，则城郭人民之萧条，却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者，盖人当乱离之际，一切皆轻，最难割者骨肉，而慈母于幼子尤甚，写其重者，他可知矣。”（《六朝选诗定论》卷六）张玉谷说：“‘出门’十句，叙在途饥荒之景，然胪陈不尽，独就妇人弃子一事，备极形容，而其他之各不相顾，塞路死亡，不言自显。作诗解此举重该轻之法，庶几用笔玲珑。”（《古诗赏析》卷九）都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的，所以何焯说：“‘路有饥妇人’六句，杜诗宗祖。”（《义门读书记》卷四十六）
这首诗以景托情，以情驭景，情景交融，颇具艺术感染力。首句“兵罢淮边客路通”，落笔便写出诗人客游河淮地区的时间是在“兵罢”之后；“客路通”三字含蓄地表达出诗人对于战乱暂时结束的欣喜之情。
这首绝句和杜甫的五言律诗《春宿左省》属于同一题材：“花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多。不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何。”
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体，它深受汉乐府叙事诗的影响，如《十五从军征》、《孤儿行》等，都是自叙身世的民间叙事诗，《《悲愤诗》蔡琰 古诗》一方面取法于它们，另方面又揉进了文人抒情诗的写法。前人指出它对杜甫的《北征》、《奉先咏怀》均有影响，不为无据。它与《古诗为焦仲卿妻作》，堪称建安时期叙事诗的双璧。
周颂三十一篇都是乐诗，但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗，“钟鼓喤喤，磬筦将将，降福穰穰，降福简简”，虽也写了作乐，但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐，最后三句写到“先祖”“我客”，也是点出其“听”与“观”，仍归结到乐的本身，可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部，而这乐所包含的意义，在场的人（周王与客）、王室祖先神灵都很明了，无须再加任何文字说明。因此，《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》：“季春之月……是月之末，择吉日，大合乐，天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看，大致两相符合，但也有不尽一致之处。其一，高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听，为祖先开个盛大的音乐会”，而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也，其礼亡，今天子以大射、郡国以乡射礼代之”，目的一空泛、一具体；其二，高氏说“周王和群臣也来听”，《礼记·月令》则言天子率群臣往视，音乐会的主办者便有所不同了。另外，高氏说“据《礼记·月令》，每年三月举行一次”，《月令》原文是“季春之月”，按周历建子，以十一月为岁首，“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式，还有待进一步考证。
曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇，用作圆的形容词。“拜了低低说”一句，颇有情致，发自内心的祝愿，全在一片虔诚，低声的叨念，已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆，却用了“是必”两字，似乎由祈求变成了命令，这样写，正是为了表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”，永远不让圆月有一点儿缺损，是不符合实际情况的，但是，唯其不情，方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量，足以收束全曲。《西厢记》中，红娘有一句台词，说的是“愿天下有情的都成了眷属”，那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”，正扣托月咏怀的题目，似月之常圆，正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”，范围很广，在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
首句“绿江深见底”，描绘江水碧绿，又非常清澈，尽管水很深，却能一望见底。诗人以朴素、简洁的语言画出一条清江，足已使人想象江南水乡风光的明媚秀丽。这句诗以赞叹的口吻写出，表现了水乡人民对自己家乡的热爱之情。能够看见绿江的底，可见，是在风平浪静的时候。因此这句诗已为下一句描写江上风浪反衬了一笔。
“江桥掩映──暮帆迟”。极目远眺，但见江桥掩映于枫(yu feng)林之中；日已垂暮，而不见那人乘船归来。“掩映”二字(er zi)写出枫叶遮住望眼，对于传达诗中人焦灼的表情是有帮助的。词属双声，念来上口。有此二字，形成句中排比，声调便曼长而较“江桥暮帆迟”为好听。
这是韩愈一首描写柳絮的诗。微风不兴，柳絮满天，夕阳之下，诗人坐在明澈如镜的池塘岸上，静心地看着柳絮怎样轻轻地飘落在水中，那纤细的绒毛又是怎样被水一点一点地润湿而再也(zai ye)不能飞起。这样的观察和描绘，说明诗人对大好春光是有无限情趣的。
末联归结到《筹笔驿》罗隐 古诗：“唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。”在驿亭的岩下水，还在傍驿流着，好像在怀念诸葛亮。
对李夫人兄弟和稚子伤悼李夫人的哀恸场景进行描写，极富人情味。从中不难发现汉武帝虽为一代雄主，亦有普通人真挚感情的一面。
“湖南为客动经春，燕子衔泥两度新”，诗(shi)人流落湖南不觉得已迎来第二个春天。“新”对“泥”而言。燕子于春季常衔水边湿泥，筑其新巢。“两度新”也就是说诗人在这里已两见燕子衔泥筑巢了。古人与动植物的直(de zhi)接接触远比现代人密切，对动植物的观察也很仔细。他们习惯于根据各种生物的特性，赋于它们不同的象征意义。燕子逐春而生，巢梁而居，所以常常被看作春天的象征，它的鸣叫与飞舞又使人联想到闲适安居的欢乐。杜甫很喜欢燕子，他虽然“漂泊西南天地间”（《咏怀古迹》）已有十年，但是他始终辛苦经营，像筑巢的燕子一样，为给自己创造安稳的生活环境而不懈地努力。在这些日子里，体态轻盈的燕子曾伴诗人度过了不少良辰美景，在诗人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”（《水槛遣心》）“泥融飞燕子，沙暖卧鸳鸯。”（《绝句》)“暂止飞鸟将数子，频来语燕定新巢。”（《堂成》）“熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。”（《绝句漫兴》）这一切都生动地留在诗人的记忆中。如今诗人在漂泊无定的时刻又看见了燕子，当然会产生他乡逢故旧的感觉。
专征箫鼓向秦川，金牛道上车千乘。
陶诗大多即景就事，平铺直叙，在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间，依依昔人居，井灶有遗处，桑竹残杇株”，紧承首段的末句，写“步荒墟”所见，是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者，面对这世间的生与死、时间的今与昔问题，自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情，是可以想象、耐人寻绎的。
诗人离开了长安，离开了亲戚朋友，一路上见到的景象触目惊心：“出门无所见，白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨，遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象，曹操《蒿里行》写道：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”所咏是同样的情景，可以参阅。以上是“鸟瞰”，下面六句写的才是典型事例：“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥泪独不还：‘未知身死处，何能两相完？”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”，还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子，这是正常现象；妇人弃子，这是反常现象。这种反常现象的产生，是由于战乱。因此，诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动，催人泪下。吴淇说：“‘出门’以下，正云‘乱无象’。兵乱之后，其可哀之事，写不胜写，但用‘无所见’三字括之，则城郭人民之萧条，却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者，盖人当乱离之际，一切皆轻，最难割者骨肉，而慈母于幼子尤甚，写其重者，他可知矣。”（《六朝选诗定论》卷六）张玉谷说：“‘出门’十句，叙在途饥荒之景，然胪陈不尽，独就妇人弃子一事，备极形容，而其他之各不相顾，塞路死亡，不言自显。作诗解此举重该轻之法，庶几用笔玲珑。”（《古诗赏析》卷九）都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的，所以何焯说：“‘路有饥妇人’六句，杜诗宗祖。”（《义门读书记》卷四十六）
这首诗以景托情，以情驭景，情景交融，颇具艺术感染力。首句“兵罢淮边客路通”，落笔便写出诗人客游河淮地区的时间是在“兵罢”之后；“客路通”三字含蓄地表达出诗人对于战乱暂时结束的欣喜之情。
这首绝句和杜甫的五言律诗《春宿左省》属于同一题材：“花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多。不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何。”
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体，它深受汉乐府叙事诗的影响，如《十五从军征》、《孤儿行》等，都是自叙身世的民间叙事诗，《《悲愤诗》蔡琰 古诗》一方面取法于它们，另方面又揉进了文人抒情诗的写法。前人指出它对杜甫的《北征》、《奉先咏怀》均有影响，不为无据。它与《古诗为焦仲卿妻作》，堪称建安时期叙事诗的双璧。
周颂三十一篇都是乐诗，但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗，“钟鼓喤喤，磬筦将将，降福穰穰，降福简简”，虽也写了作乐，但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐，最后三句写到“先祖”“我客”，也是点出其“听”与“观”，仍归结到乐的本身，可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部，而这乐所包含的意义，在场的人（周王与客）、王室祖先神灵都很明了，无须再加任何文字说明。因此，《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》：“季春之月……是月之末，择吉日，大合乐，天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看，大致两相符合，但也有不尽一致之处。其一，高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听，为祖先开个盛大的音乐会”，而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也，其礼亡，今天子以大射、郡国以乡射礼代之”，目的一空泛、一具体；其二，高氏说“周王和群臣也来听”，《礼记·月令》则言天子率群臣往视，音乐会的主办者便有所不同了。另外，高氏说“据《礼记·月令》，每年三月举行一次”，《月令》原文是“季春之月”，按周历建子，以十一月为岁首，“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式，还有待进一步考证。
曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇，用作圆的形容词。“拜了低低说”一句，颇有情致，发自内心的祝愿，全在一片虔诚，低声的叨念，已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆，却用了“是必”两字，似乎由祈求变成了命令，这样写，正是为了表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”，永远不让圆月有一点儿缺损，是不符合实际情况的，但是，唯其不情，方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量，足以收束全曲。《西厢记》中，红娘有一句台词，说的是“愿天下有情的都成了眷属”，那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”，正扣托月咏怀的题目，似月之常圆，正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”，范围很广，在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
首句“绿江深见底”，描绘江水碧绿，又非常清澈，尽管水很深，却能一望见底。诗人以朴素、简洁的语言画出一条清江，足已使人想象江南水乡风光的明媚秀丽。这句诗以赞叹的口吻写出，表现了水乡人民对自己家乡的热爱之情。能够看见绿江的底，可见，是在风平浪静的时候。因此这句诗已为下一句描写江上风浪反衬了一笔。
“江桥掩映──暮帆迟”。极目远眺，但见江桥掩映于枫(yu feng)林之中；日已垂暮，而不见那人乘船归来。“掩映”二字(er zi)写出枫叶遮住望眼，对于传达诗中人焦灼的表情是有帮助的。词属双声，念来上口。有此二字，形成句中排比，声调便曼长而较“江桥暮帆迟”为好听。
这是韩愈一首描写柳絮的诗。微风不兴，柳絮满天，夕阳之下，诗人坐在明澈如镜的池塘岸上，静心地看着柳絮怎样轻轻地飘落在水中，那纤细的绒毛又是怎样被水一点一点地润湿而再也(zai ye)不能飞起。这样的观察和描绘，说明诗人对大好春光是有无限情趣的。
末联归结到《筹笔驿》罗隐 古诗：“唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。”在驿亭的岩下水，还在傍驿流着，好像在怀念诸葛亮。
对李夫人兄弟和稚子伤悼李夫人的哀恸场景进行描写，极富人情味。从中不难发现汉武帝虽为一代雄主，亦有普通人真挚感情的一面。
创作背景
这首诗作于李白开元（唐玄宗年号，713—741）年间漫游东鲁之时。李白在天宝（唐玄宗年号，742—756）初年长安之行以后移家东鲁。这首诗作于东鲁的兰陵，而以兰陵为“客中”，应为入长安前的作品。这时社会呈现着财阜物美的繁荣景象，人们的精神状态一般也比较昂扬振奋。而李白更是重友情，嗜美酒，爱游历。祖国山川风物，在他的心目中都充满了美丽。当时他在东鲁任城（今山东济宁）尝与张叔明、孔巢父、韩准、裴政、陶沔会于徂徕山（在今山东省泰安县东南四十里）中。此时李白虽抱有经世济民之志，但对隐逸山林也很羡慕。在这优美的自然环境中，他高歌纵酒，啸傲山林，怡情自然，怀才自负，毫无末路穷途之感。
蔡襄( 两汉 )
收录诗词 (3878) 首
简 介
蔡襄 蔡襄（1012年3月7日－1067年9月27日），字君谟，汉族，兴化军仙游县（今枫亭镇青泽亭）人。北宋着名书法家、政治家、茶学家。蔡襄任泉州知府时，主持建造了中国现存年代最早的跨海梁式大石桥泉州洛阳桥；任福建路转运使时，倡植福州至漳州700里驿道松；在建州时，主持制作武夷茶精品“小龙团”，所着《茶录》总结了古代制茶、品茶的经验。所着《荔枝谱》被称赞为“世界上第一部果树分类学着作”。蔡襄工书法，诗文清妙，其书法浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体，为“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》。
永王东巡歌·其一
"碧荑红缕今何在，风雨飘将去不回。
松树千年朽，槿花一日歇。毕竟共虚空，何须夸岁月。
一片绿衫消不得，腰金拖紫是何人。"
鼎腻愁烹鳖，盘腥厌脍鲈。钟仪徒恋楚，张翰浪思吴。
"百花亭上晚裴回，云影阴晴掩复开。日色悠扬映山尽，
"饥止一簟食，渴止一壶浆。出入止一马，寝兴止一床。
前事风随扇，归心燕在梁。殷勤寄牛女，河汉正相望。"
即日辞双阙，明朝别九衢。播迁分郡国，次第出京都。
上邪
人老多病苦，我今幸无疾。人老多忧累，我今婚嫁毕。
东坡春向暮，树木今何如。漠漠花落尽，翳翳叶生初。
水巷风尘少，松斋日月长。高闲真是贵，何处觅侯王。"
"琵琶师在九重城，忽得书来喜且惊。一纸展看非旧谱，
"逐处花皆好，随年貌自衰。红樱满眼日，白发半头时。
"行吟坐叹知何极，影绝魂销动隔年。
冰井分珍果，金瓶贮御醪。独辞珠有戒，廉取玉非叨。
不关身事莫思量。羲和趁日沉西海，鬼伯驱人葬北邙。
考试毕登铨楼
不分当春作病夫。杨柳花飘新白雪，樱桃子缀小红珠。
闇定天下本，遂安刘氏危。子房吾则能，此非尔所知。
江瘴炎夏早，蒸腾信难度。今宵好风月，独此荒庭趣。
"曾于太白峰前住，数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出，
"新篇日日成，不是爱声名。旧句时时改，无妨悦性情。
重纩犹存孤枕在，春衫无复旧裁缝。
脆薄河冰安可越。荆棘深处共潜身，前困蒺藜后臲卼.
窗引曙色早，庭销春气迟。山阴应有兴，不卧待徽之。"
悲陈陶
"闻君古渌水，使我心和平。欲识慢流意，为听疏泛声。
不用更教诗过好，折君官职是声名。"
"江从西南来，浩浩无旦夕。长波逐若泻，连山凿如噼。
肉味经时忘，头风当日痊。老张知定伏，短李爱应颠。
"寒夜灯前赖酒壶，与君相对兴犹孤。
诸边急警劳戍人，唯此一道无烟尘。灵夏潜安谁复辨，
又闻贞观之初道欲昌，文皇仰天吞一蝗。
义旗已入长安宫。萧墙祸生人事变，晏驾不得归秦中。
解嘲
花疑褒女笑，栈想武侯征。一种埋幽石，老闲千载名。"
不关身事莫思量。羲和趁日沉西海，鬼伯驱人葬北邙。
冢妇独守礼，群妾互奇邪。但信言有玷，不察心无瑕。
秋风旦夕来，白日西南驰。雪霜各满鬓，朱紫徒为衣。
三杯面上热，万事心中去。我意风散云，何劳问行处。"
何不向东射，东海有长鲸。不然学仁贵，三矢平虏庭。
年颜渐衰飒，生计仍萧索。方含去国愁，且羡从军乐。
蓬断霜根羊角疾，竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星，
端午三首
故交求见一人无。百篇书判从饶白，八米诗章未伏卢。
"今日阶前红芍药，几花欲老几花新。开时不解比色相，
旧事思量在眼前。越国封疆吞碧海，杭城楼閤入青烟。
"伤禽我是笼中鹤，沉剑君为泉下龙。
近西数树犹堪醉，半落春风半在枝。"
"一从簪笏事金貂，每借温颜放折腰。长觉身轻离泥滓，
物以多为贱，双钱易一束。置之炊甑中，与饭同时熟。
险阻尝之矣，栖迟命也夫。沉冥消意气，穷饿耗肌肤。
忆仙姿·莲叶初生南浦
"闻君减寝食，日听神仙说。暗待非常人，潜求长生诀。
诗仙归洞里，酒病滞人间。好去鸳鸾侣，冲天便不还。"
闻君欲娶妇，娶妇意何如。"
"楚怀放灵均，国政亦荒淫。彷徨未忍决，绕泽行悲吟。
香烟引到焚香处。既来何苦不须臾，缥缈悠扬还灭去。
我若未忘世，虽闲心亦忙。世若未忘我，虽退身难藏。
不将富贵碍高情。朱门出去簪缨从，绛帐归来歌吹迎。
"新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉偏凝粉，萧萧渐引风。
送沈子归江东 / 送沈子福之江东
十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。"
已开第七秩，饱食仍安眠。且进杯中物，其馀皆付天。"
"紫袍朝士白髯翁，与俗乖疏与道通。官秩三回分洛下，
手攀花枝立，足蹋花影行。生怜不得所，死欲扬其声。
"州城迥绕拂云堆，镜水稽山满眼来。四面常时对屏障，
喷风激飞廉，鼓波怒阳侯。鲸鲵得其便，张口欲吞舟。
"浔阳少有风情客，招宿湖亭尽却回。
郑袖见捐西子浣。阴山鸣雁晓断行，巫峡哀猿夜唿伴。
怨词
第三松树非华表，那得辽东鹤下来。"
临觞有遗恨，怅望空溪口。记取花发时，期君重携手。
皮上有野叟，手中持酒卮。半酣箕踞坐，自问身为谁。
莓苔上几阁，尘土生琴筑。舞榭缀蟏蛸，歌梁聚蝙蝠。
何物唿我觉，伯劳声关关。起来妻子笑，生计春茫然。"
南陌车马动，西邻歌吹繁。谁知兹檐下，满耳不为喧。"
复有盈尊酒，置在城上头。期君君不至，人月两悠悠。
"浔阳迁谪地，洛阳离乱年。烟尘三川上，炎瘴九江边。
摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘
"送春归，三月尽日日暮时。去年杏园花飞御沟绿，
山苗与涧松，地势随高卑。古来无奈何，非君独伤悲。"
有似泛泛者，附离权与贵。一旦恩势移，相随共憔悴。"
"篱菊花稀砌桐落，树阴离离日色薄。单幕疏帘贫寂寞，
着作南园花坼萼。胭脂耀眼桃正红，雪片满溪梅已落。
角尊白螺醆，玉轸黄金徽。未及弹与酌，相对已依依。
官职声名俱入手，近来诗客似君稀。"
身是邓伯道，世无王仲宣。只应分付女，留与外孙传。"