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题招提寺

五代 / 卫元确

诫满澄欹器,成功别大垆。馀芳在公论,积庆是神扶。
一闻激高义,眦裂肝胆横。挂弓问所往,趫捷超峥嵘。
三秀悲中散,二毛伤虎贲。来忧御魑魅,归愿牧鸡豚。
"风彩出萧家,本是菖蒲花。南塘莲子熟,洗马走江沙。
忽见孟生题竹处,相看泪落不能收。"
昔愧山东妙,今惭海内兄。后来登甲乙,早已在蓬瀛。
"十日一理发,每梳飞旅尘。三旬九过饮,每食唯旧贫。
维昔经营初,邦君实王佐。翦林迁神祠,买地费家货。
周处长桥役,侯调短弄哀。钱塘阶凤羽,正室擘鸾钗。
鹍鹏疑变化,罔象何恢诡。嘘吸写楼台,腾骧露鬐尾。
虚空梦皆断,歆唏安能禁。如开孤月口,似说明星心。
拂镜羞温峤,薰衣避贾充。鱼生玉藕下,人在石莲中。
况住洛之涯,鲂鳟可罩汕。肯效屠门嚼,久嫌弋者篡。
丹巘堕环景,霁波灼虚形。淙淙豗厚轴,棱棱攒高冥。
人立寒沙上,心专眼悁悁。渔翁以为妖,举块投其咽。


题招提寺拼音解释:

jie man cheng yi qi .cheng gong bie da lu .yu fang zai gong lun .ji qing shi shen fu .
yi wen ji gao yi .zi lie gan dan heng .gua gong wen suo wang .qiao jie chao zheng rong .
san xiu bei zhong san .er mao shang hu ben .lai you yu chi mei .gui yuan mu ji tun .
.feng cai chu xiao jia .ben shi chang pu hua .nan tang lian zi shu .xi ma zou jiang sha .
hu jian meng sheng ti zhu chu .xiang kan lei luo bu neng shou ..
xi kui shan dong miao .jin can hai nei xiong .hou lai deng jia yi .zao yi zai peng ying .
.shi ri yi li fa .mei shu fei lv chen .san xun jiu guo yin .mei shi wei jiu pin .
wei xi jing ying chu .bang jun shi wang zuo .jian lin qian shen ci .mai di fei jia huo .
zhou chu chang qiao yi .hou diao duan nong ai .qian tang jie feng yu .zheng shi bo luan cha .
kun peng yi bian hua .wang xiang he hui gui .xu xi xie lou tai .teng xiang lu qi wei .
xu kong meng jie duan .xin xi an neng jin .ru kai gu yue kou .si shuo ming xing xin .
fu jing xiu wen jiao .xun yi bi jia chong .yu sheng yu ou xia .ren zai shi lian zhong .
kuang zhu luo zhi ya .fang zun ke zhao shan .ken xiao tu men jiao .jiu xian yi zhe cuan .
dan yan duo huan jing .ji bo zhuo xu xing .cong cong hui hou zhou .leng leng zan gao ming .
ren li han sha shang .xin zhuan yan yuan yuan .yu weng yi wei yao .ju kuai tou qi yan .

译文及注释

译文
只有我的佩饰最可贵啊(a),保持它的美德直到如今。
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天(tian)子,捕获白麟,上泰山祭祀(si)天地之神(shen),改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
小小少年,小小和尚,名号怀素。你的草书堪称风格迥异,独步天下。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
人生道路如此宽广,唯独我没有出路。
春天匆匆而逝,人也别离,与谁在花前共舞?愁绪如海,无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方,而人在千里之外,只有碧波依旧浓翠。
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池,又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
天应该有意遮拦着,拍打着人间,随便看看,美好的时光,一定要明显的不容易。直到黄昏大风起了,雨停止了,水波像金子一样闪闪发光,圆月像玉器一样皎洁。
想效法贡禹让别人提拔自己,却又难忍受像原宪一样的清贫。
卤鸡配上大龟熬的肉羹,味道浓烈而又脾胃不伤。
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。
公侯伯子男诸位大臣,听察精审有如天神明鉴。
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
象秋鸿鸣(ming)叫呼喊伴侣北方代地的云变黑,象猩猩夜啼把南方蛮(man)地月亮变得更明亮。

注释
炎虐:炎热的暴虐。
霹雳(pī lì):特别响的雷声,比喻拉弓时弓弦响如惊雷。
⑴苏幕遮:唐教坊曲名,来自西域。后用为词牌名。双调,六十二字,上下片各四仄韵。
仪:效法。
(21)子发:楚大夫。
73、维:系。
⑴葛:多年生草本植物,花紫红色,茎可做绳,纤维可织葛布,俗称夏布,其藤蔓亦可制鞋(即葛屦),夏日穿用。覃(tán):本指延长之意,此指蔓生之藤。
⑸急景:同“短日”,急驰的日光。亦指急促的时光。唐曹邺《金井怨》诗:“西风吹急景,美人照金井。”忽:一作“倏(shū)”,迅速。“云”字无义。
38.欲使天子自将而己居守:想让皇帝御驾亲征平定叛乱,而自己留守京城。

赏析

  第四段,总结六国和秦灭亡的历史教训,向当世统治者发出警告。
  全诗共十句,可分为两层。前四句为第一层,借孤鸿所见,描写双翠鸟盛气凌人、得意忘形的神态;前两句很耐人寻味,经历过大海上的惊涛骇浪的孤鸿,对对一条小小的护城河却不敢顾,说明人世(特别是朝廷)的险恶远远超过了自然界的险恶。而在这孤鸿“不敢顾”的地方有一双小小的翡翠鸟却竟在珍贵的三珠树上营巢,高高在上,气势熏天。“侧见”有两重意义,一是说明翡翠鸟盛气凌人,不可一世,令人侧目而视;二是说纵然翡翠鸟悲气焰嚣张,但孤鸿对之却不屑正视,由此,也就引发出第二层,即第五句以下的六句。前两句从翡翠鸟骄横情态,想到它们会招致的后果提出问题,这是一个反问。翡翠鸟站立在珍木之颠,窃据高位,飞扬跋扈,难道就不怕别人难以容忍吗?不怕从背后打来的致命的金弹吗?接着平静地指出了一条耐人寻味的生活哲理:“美服患人指,高明逼神恶。”物极必反,地位与权势在官场中愈显赫,也就愈易成为别人猎取的目标,覆灭的日子也就愈近。正因如此,诗中这只孤独的鸿雁,并不艳慕翠鸟一时的荣耀,也不怨恨自己的一时失意,这就引发了最后两句,孤鸿自己决心高举苍冥,翱翔云中,让那些“弋者”的欲望无法得逞。这里所暗寓的是诗人不羡慕荣贵,澹泊名利和决意隐退的情怀,同时也进一步衬托出了翠鸟多代表的小人们狭隘、浅薄的品行。第二层写出了孤鸿的感受。
  诗一开篇就直书贤妻爱子接连去世这段个人哀史。前两句完全是直白式:“天既丧我妻,又复丧我子。”这里没有“彼苍(bi cang)者天,歼我良人”一样的激楚呼号,却有一种痛定思痛的木然的神情。人在深哀巨痛之中,往往百端交集,什么也说不出。“既丧······又复丧······”,这种复叠递进的语式,传达的正是一种莫可名状的痛苦。诗人同一时期所作《悼子》诗说:“迩来朝哭妻,泪落襟袖湿;又复夜哭子,痛并肝肠入。”正是“两眼虽未枯”的注脚。这与杜甫《新安吏》中“眼枯即见骨,天地终无情”的名句相似,而意味更深。《庄子》中说:“哀莫大于心死。”而诗人这时感到的正是“片心将欲死”。
  中国古代散文的特征很好地在他(ta)这篇《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》里表现出来。散文特征在语言上是求简与求精相结合的。所谓“求简”,就是字数、篇幅简要;所谓“求精”,就是语言精当,语意精辟。例如首句“蔺相如之完璧,人皆称之,予未敢以为信也。”语言上求简与求精相结合,言简意赅地发表了作者的论点。该文是一篇翻案文章。翻案文章独执异议,贵在识见高远,令人信服。该文开篇对世所称誉的蔺相如完璧归赵这一史实,予以否定,先声夺人。接着,文章从三个方面阐述予以否定的理由。首先,文章分析秦以十五城之空名取璧的真实意图,指责蔺相如之所为是“既畏而复挑其怒”之举,是失于智。接着,文章重点分析了蔺相如的所谓曲直论,先明秦赵“两无所曲直”,后又代蔺相如策划,指出蔺相如“使舍人怀而逃之”是“归直于秦”,是失于信。最后,文章分析相如完璧的后果是族灭国破,是失于利。这样,文章层层递进,步步深入,从而逼出了全文的结论:“蔺相如之获全於璧也,天也。”这里的“天”,是指当时的客观形势。行文至此,文章已可作结,而作者又列出“劲渑池”“柔廉颇”两件事,表面上与上文关系不大,但在“愈出而愈妙于用”一句中,表现出了作者的写作意图。作者认为,蔺相如的所谓“智”“勇”,不是为了赵国,而是为了自己,他的所作所为,不过是纵横家的权谋机巧而已,这,其实是触摸到了纵横家的本质。因而,该文结论之后的余波,决非可有可无的续貂之笔,用意特深。章法上散聚结合,定主宾之序、掌均变之衡,征节奏之美,懂疏密散聚,知大小曲直,驭圆缺参差,见开合呼应,求从顺言自然。审美上是实用与审美相结合。
  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?
  按传统赠序的写法,开头都要说送行的话。而这篇序文却以“阳山,天下之穷处也”起首,起势突兀,先声夺人,然后紧紧围绕“穷”字,用从高处向下鸟瞰的俯视角度“拍摄”阳山,气势一泻而下,使人驰骋想象;仿佛看到了阳山峰险崖陡,虎豹出没;江流滩高峡险,船翻人亡的惨景;看到城郊荒凉寂寥,县衙破败简陋;人们相貌诡秘,文化落后。在这段中,韩愈到阳山之后的心情并未直接流露出来,但从篇首“天下”这夸大之辞中,从对阳山之“穷”的极力夸张渲染中,从段尾“待罪’这含有不满和讥讽意味的反语中,已使人深深感到韩愈贬到阳山后失意、落寞、孤寂的处境与心情。
  庐山南邻九江,如登上庐山小天池(tian chi)等景点向南远眺,就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面,靠得更近,也就更容(geng rong)易看清楚。原本是九江风光全在山下,尽收眼底之意,却被诗人说成“可揽结”,似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近,被其它山峰所挡,如果它不陡直,而是平坡斜面,也就无所谓“揽结”了。因此,首句所交待的“东南”方向和地理位置,次句以“削”摹写五老峰的陡直山势,是为伏笔一样,与此句的“揽结”完全照应了起来。
  末联便直抒这种倾慕心情,诗人道:我迟迟逗留着,不舍得归去。今日之游,我愈加喜爱这块胜地了,因为,它与我的庐舍相近。近,我得以迟归,又得以常来。现在,快要掌灯吃晚饭了,我也该同去了。不过,等那雪花纷扬时,我要重来此地,观赏那银装素裹的世界。
  最后二句,诗人真诚地和“月”、“影”相约:“永结无情游,相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物,把无情之物,结为交游,主要还是在于诗人自己的有情,“永结无情游”句中的“无情”是破,“永结”和“游”是立,又破又立,构成了最后的结论。
  第三联是名句,注意炼词炼句,“摇”即摇动、晃动,月亮的倒影在水中随波荡漾,以动衬静,描绘出诗人送别从兄时环境的凄清冷寂。“雨”是诗眼,空城细雨绵绵,掩挡了钟声。
  此诗载于《全唐诗》卷一百八十四。下面是中国屈原学会常务理事、中国作家协会会员常振国先生对此诗的赏析。
  诗的前四句,追思仙人,提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔,首先创造出迷离缥缈的意境,也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应,山海对举,“栖”、“入”二动词镶嵌句中,造成神妙飘逸的意境,字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问,这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果,疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
  徐渭(xú wèi)是一位奇人,袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家,又是第一流的画家、书法家,在文学史和美术史里,都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时,虽然不算无名之辈,还几乎做出一番事业,但最终如这篇传记所说的,“竟以不得志于时,抱愤而卒”。他死后,名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他,为他刊布文集,并为之立传,使这位尘霾无闻的人物终于大显于世,进而扬名后代。一篇简短的传记,竟能重振一个被世遗忘的人物的声名,这本身就不是一件小事。所以说,《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
  《游兰溪》是一篇山水游记,又是记人之作。记游而记人,记人而及己。这中间,庞安常是个关键人物,作者是从庞安常与“我”同“异”的角度来写人的,“异”是关键之关键。作者去兰溪,原本不是去游山玩水,欣赏名胜古迹,他是去看田的。一个风云人物,不“处庙堂之高”,反倒跑到那穷乡僻壤去看田。

创作背景

  阅读本文时,应该联系到当时的政治背景。唐顺之生活在正德、嘉靖年间,这正是一个“有重相而无威君,有私仇而无义愤”的年代。君主大权旁落,宦官、奸臣交替把持朝政,因而作者为之痛心疾首而又不敢直抒己见,在文章中以“借题发挥”的手段来宣泄自己的愤怒之情,也是可以理解的了。

  

卫元确( 五代 )

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简 介

卫元确 卫元确,字少干。东莞人。明世宗嘉靖十一年(一五三二)进士。选庶吉士。进侍食慈宁、慈庆二宫。入侍东宫诸王。丁外艰。起复,官至礼部郎中。以忤严嵩谪通判。旋招还,命甫下而卒。民国《东莞县志》卷五八有传。

御街行·霜风渐紧寒侵被 / 太叔己酉

相忆柳条绿,相思锦帐寒。直缘感君恩爱一回顾,
"古瑟在匣谁复识,玉柱颠倒朱丝黑。千年曲谱不分明,
殷红子熟照铜瓶。枝繁本是仙人杖,根老新成瑞犬形。
"诗人业孤峭,饿死良已多。相悲与相笑,累累其奈何。
事多改前好,趣有获新尚。誓耕十亩田,不取万乘相。
山城无别味,药草兼鱼果。时到绣衣人,同来石上坐。
"皇帝即阼,物无违拒。曰旸而旸,曰雨而雨。维是元年,
俯瞰九江水,旁瞻万里壑。无心眄乌鸢,有字悲城郭。


诉衷情·夜来沉醉卸妆迟 / 佟音景

西候从戎旧主人。城外草黄秋有雪,烽头烟静虏无尘。
迎妇丞相府,夸映秀士群。鸾鸣桂树间,观者何缤纷。
固宜长有人,文章绍编刬.感荷君子德,恍若乘朽栈。
受此吞吐厄。再得见天眼,感荷天地力。或问玉川子,
恂恂乡门老,昨夜试锋镝。走马遣书勋,谁能分粉墨。
海岛士皆直,夷门士非良。人心既不类,天道亦反常。
"尚被浮名诱此身,今时谁与德为邻。
公服新成着谢恩。驿舫过江分白堠,戍亭当岭见红幡。


久别离 / 鲜于小汐

此志谅难保,此情竟何如。湘弦少知音,孤响空踟蹰。"
放步霁霞起,振衣华风生。真文秘中顶,宝气浮四楹。
不有百炼火,孰知寸金精。金铅正同炉,愿分精与粗。"
今君得所附,势若脱鞲鹰。檄笔无与让,幕谋识其膺。
接境人情洽,方冬馔具精。中流为界道,隔岸数飞甍。
"洞庭舟始泊,桂江帆又开。魂从会处断,愁向笑中来。
"山樱先春发,红蕊满霜枝。幽处竟谁见,芳心空自知。
何事便到山人家。柴门反关无俗客,纱帽笼头自煎吃。


菩萨蛮·画船捶鼓催君去 / 舜洪霄

方知省事将,动必谢前群。鹳阵常先罢,鱼符最晚分。
入洞题松过,看花选石眠。避喧长汩没,逢胜即留连。
为师书广壁,仰咏时经过。徘徊相思心,老泪双滂沱。
林密添新竹,枝低缒晚桃。酒醅晴易熟,药圃夏频薅。
"吾老着读书,馀事不挂眼。有儿虽甚怜,教示不免简。
殿前群公赐食罢,骅骝蹋路骄且闲。称多量少鉴裁密,
奔波自追及,把手问所因。顾我却兴叹,君宁异于民。
"吾皇绍祖烈,天下再太平。诏下诸郡国,岁贡乡曲英。


醉着 / 郸亥

"老翁真个似童儿,汲水埋盆作小池。
"镜里秋宵望,湖平月彩深。圆光珠入浦,浮照鹊惊林。
海北江南零落尽,两人相见洛阳城。
残月色不改,高贤德常新。家怀诗书富,宅抱草木贫。
信书成自误,经事渐知非。今日临岐别,何年待汝归。
化洽生成遂,功宣动植知。瑞凝三秀草,春入万年枝。
中有酬我诗,句句截我肠。仍云得诗夜,梦我魂凄凉。
明灯坐遥夜,幽籁听淅沥。因话近世仙,耸然心神惕。


秋声赋 / 俟盼晴

抚枕独高歌,烦君为予和。"
"终朝对尊酒,嗜兴非嗜甘。终日偶众人,纵言不纵谈。
本无辞辇意,岂见入空宫。腰衱珮珠断,灰蝶生阴松。
逡巡吏来谒,头白颜色黧。馈食频叫噪,假器仍乞醯。
"红拨一声飘,轻球坠越绡。带翻金孔雀,香满绣蜂腰。
军吏执鞭催作迟。来时一年深碛里,尽着短衣渴无水。
断云发山色,轻风漾水光。楼前戏马地,树下斗鸡场。
桂水夏澜急,火山宵焰红。三衣濡菌露,一锡飞烟空。


秋思赠远二首 / 渠凝旋

"独爱南关里,山晴竹杪风。从容朝早退,萧洒客常通。
老郎来何暮,高唱久乃和。树兰盈九畹,栽竹逾万个。
母从子走者为谁,大夫夫人留后儿。昨日乘车骑大马,
厨中玉馔盈金盘,方丈厌见嫌不餐。飞鹰跃马实快性,
时物欣外奖,真元随内修。神恬津藏满,气委支节柔。
金仙琢灵象,相好倚北壁。花座五云扶,玉毫六虚射。
薰风宿在翠花旗。方瞻御陌三条广,犹觉仙门一刻迟。
生期理行役,欢绪绝难承。寄书惟在频,无吝简与缯。"


于阗采花 / 左丘金帅

又孔子师老子云,五色令人目盲。吾恐天似人,
指摘两憎嫌,睢盱互猜讶。只缘恩未报,岂谓生足藉。
坚贞贯四候,标格殊百卉。岁晚当自知,繁华岂云比。
翅羽颇同类,心神固异伦。安知人世里,不有噬人人。
"微风扇和气,韶景共芳晨。始见郊原绿,旋过御苑春。
"万株古柳根,拏此磷磷溪。野榜多屈曲,仙浔无端倪。
璧充传国玺,圭用祈太折。千寻豫樟干,九万大鹏歇。
春已暮,冉冉如人老,映叶见残花,连天是青草。


原道 / 纳喇小利

金粟如来是本师。一锡言归九城路,三衣曾拂万年枝。
哀哀故山友,中夜思汝悲。路远翅翎短,不得持汝归。"
薙草恐伤蕙,摄衣自理锄。残芳亦可饵,遗秀谁忍除。
团团囹圄中,无乃冤不申。扰扰食廪内,无乃奸有因。
清铎中天籁,哀鸣下界秋。境闲知道胜,心远见名浮。
"禅客学禅兼学文,出山初似无心云。从风卷舒来何处,
苦风吹朔寒,沙惊秦木折。舞影逐空天,画鼓馀清节。
秋卷装成寄与谁。拄杖傍田寻野菜,封书乞米趁时炊。


种白蘘荷 / 乌雅振国

"忆春草,处处多情洛阳道。金谷园中见日迟,
楚野花多思,南禽声例哀。殷勤最高顶,闲即望乡来。"
"知逐征南冠楚材,远劳书信到阳台。
大孝三朝备,洪恩九族惇。百川宗渤澥,五岳辅昆仑。
侬幸无负犯,何由到而知。官今行自到,那遽妄问为。
征租聚异物,诡制怛巾袜。幽穷谁共语,思想甚含哕。
我来契平生,目击道自存。与师不动游,游此无迹门。"
寄谢殷勤九天侣,抢榆水击各逍遥。"