江城子·腻红匀脸衬檀唇
"文如日月气如虹，举国重生正始风。且愿仲山居左掖，
日使文字生奸欺。圣人事业转销耗，尚有渔者存熙熙。
正忆同袍者，堪逢共国人。衔杯益无语，与尔转相亲。"
龙节坐持兵十万，可怜三蜀尽无忧。"
裁得诗凭千里雁，吟来宁不忆吾庐。"
尊中若使常能渌，两绶通侯总强名。"
景物搜求歇，山云放纵飞。树寒烟鹤去，池静水龙归。
其命即用矣，其赏安在哉。岂无黔敖恩，救此穷饿骸。
清光悄不动，万象寒咿咿。此会非俗致，无由得旁窥。
料峭入楼于阗风。水榭初抽寥泬思，作窗犹挂梦魂中。
江城子·腻红匀脸衬檀唇拼音解释:
.wen ru ri yue qi ru hong .ju guo zhong sheng zheng shi feng .qie yuan zhong shan ju zuo ye .
ri shi wen zi sheng jian qi .sheng ren shi ye zhuan xiao hao .shang you yu zhe cun xi xi .
zheng yi tong pao zhe .kan feng gong guo ren .xian bei yi wu yu .yu er zhuan xiang qin ..
long jie zuo chi bing shi wan .ke lian san shu jin wu you ..
cai de shi ping qian li yan .yin lai ning bu yi wu lu ..
zun zhong ruo shi chang neng lu .liang shou tong hou zong qiang ming ..
jing wu sou qiu xie .shan yun fang zong fei .shu han yan he qu .chi jing shui long gui .
qi ming ji yong yi .qi shang an zai zai .qi wu qian ao en .jiu ci qiong e hai .
qing guang qiao bu dong .wan xiang han yi yi .ci hui fei su zhi .wu you de pang kui .
liao qiao ru lou yu tian feng .shui xie chu chou liao jue si .zuo chuang you gua meng hun zhong .
译文及注释
译文
叱咤风云经百战，匈奴如鼠尽奔逃
随着君到(dao)家里五六，君的父母常常有话告诉我。
看到山头的烟火，胡人误作是狼烟而紧张起来，但接着听说辽西并没有战事，马上又安定下来，时时买酒取乐，经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
这马奔驰起来，从不(bu)以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托生死。
花儿凋谢，燕子归来，遵循节令又过了清明。风景是一样的，但心里却是两样的愁情，都在思念着对方。好像还记得那(na)次在回廊里相逢，我们互相发誓要相爱三生，永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文，好像那天(tian)上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约，这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜，一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
民间谚语说：“不要学习做官的办法，只要观察以往成功的事情。”又说：“前车覆，后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治，看它们以往的事可以明白了，但是却不加以学习，这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡，其原因也可以看得清楚了，但是却不注意避免，这样，汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运，决定于太子一人，要使太子成为好的继承人，在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育，容易收到成效，使太子知晓仁义道德的要旨，是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行，就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人，刚出生时的哭声完全一样，吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同，等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯，各操自己的语言，即使经过多次翻译都无法相互理解，有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活，这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随，及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人，那么太子必定为人正直，太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说：“天子一人善良，天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？
大清早辞别著名的黄鹤楼。
我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个(ge)低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。
注释
52.日与子弟角：天天和伙伴（的蟋蟀）角斗比赛。子弟，年轻人。
⑶周郎：指的是三国东吴都督周瑜，周郎是美称。
①堵：量词，座,一般用于墙。
①朱樱，深红色的樱桃。古代视为珍果。左思《蜀都赋》：“朱樱春熟。”
⒖鬤（nánɡ囊）：毛发散乱的样子。
⑶青黄：指橘子，橘子成熟时，果皮由青色逐渐变成金黄色。屈原《橘颂》“青黄杂糅，文章烂兮”。
（11）华实蔽野：（放眼望去）花和果实覆盖着原野。华：同“花”。
②王孙：这里指游子，行人。
3.“岸头沙”三句：顾况《短歌行》：“岸上沙，昔时江水今人家。”蒹葭：一种像芦苇的草。
赏析
“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景，为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的，有听觉的，有感觉的，它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景，还没有正面言情，可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的(qing de)方法，中国是有传统的。宋玉《九辨》中有：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮，若在远行，登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性，而且还可以看到其(dao qi)中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下，却一切又都成为具有他个人独特思想面貌，独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。
诗的后两句写思后之梦。由于白天的怀想，所以夜眠洞房，因忆成梦。在枕上虽只片刻功夫，而在梦中却已走完去到江南的数千里路程了。用“片时”，正是为了和“数千里”互相对衬。这两句既写出了梦中的迷离惝恍，也暗示出平日的密意深情。换句话说，是用时间的速度和空间的广度，来显示感情的强度和深度。宋晏几道《蝶恋花》云：“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”即从此诗化出。在醒时多年无法做到的事，在梦中片时就实现了，虽嫌迷离，终觉美好。很多人都有这种生活经验，诗人在这里对这种经验给予了动人的再现。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
这首诗虽然是一气呵成的，但经过精心的构思，感情丰富，跌宕多姿，想象新奇。
这首诗将史事融入送行时对路途险远的渲染中，全诗从写景到说史，又从说史到抒情，曲曲折折，而于字句之间流淌不绝的，则是诗人对于友人始终如一的深情。
诗的后二句明确地说穿了诗人复杂纷乱的心情。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意，又同本于宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天气，也以喻指自己暮年失意的境遇，所以说“逢(feng)”。“逢”者，愁绪又加上挫折之谓，暗示出“心绪”并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风，其声肃杀，所以“不可闻”。听了这肃杀之声，只会使愁绪更纷乱，心情更悲伤。这就清楚地表明了前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。
在齐国，齐桓公厚待重耳一行，并选王室的女子婚配给他，这就是后来的文姜。齐桓公死后，虽然国内战乱不断，但后来的国君也很敬重重耳，给予他优厚的款待，重耳又很爱齐女，就不顾齐已无力帮助他的现实，再也不愿离开齐国。齐女大义凛然，规劝重耳：“你是一国的公子，被迫害才来到这里，那么多的贤士为了你奔命。你不想回去，为安逸不能回报他们的苦心，我都为你害羞！现在还不行动，什么时候才能成就大业？”她和赵衰等商议，借机将重耳灌得大醉，放置车上一行人疾驶，待重耳醒来已经出了齐国。重耳大怒仗剑要杀咎犯（另一贤士，重耳的舅舅），咎犯说：“你成了大事，杀了我我也心甘情愿。”重耳冷静了下来，仍然狠狠地说：“大事若不成，我吃舅舅的肉！”咎犯回答：“要是成不了大事，我的肉是又腥又臊，怎么能吃？”
诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。
最后两句："愿为比翼鸟，施翮起高翔。"比翼鸟，是指翅膀并在一起飞翔的两只鸟，古人常以此比喻男女间纯真的爱情。此处比喻朋友闾的情谊。施翮(禾)，展翅。这二句，是在上二句基础上的合理的想象和发挥。既然朋友聚会很难，而且相会的日子叉很久远，那么盆：么办?诗人展开理想的翅膀，进行了大胆、合理的想象：愿化作比翼鸟，和朋友们展翅高翔。这里，诗人没有抒写离愁别绪，而是满含激情，愿与朋友们比翼双(yi shuang)飞，表现了诗人对未来的美好希望，读来荡气回肠，感人至深。
三百篇的第一篇是《关雎》，讲的是一个青年男子爱上了一个美丽的姑娘，他日夜思慕，渴望与她结为夫妻。
赠别之作，多从眼前景物写起，即景生情，抒发惜别之意。王维此诗，立意则不在惜别，而在劝勉，因而一上来就从悬想着笔，遥写李使君赴任之地梓州的自然风光，形象逼真，气韵生动，令人神往。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而(cong er)突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？
起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写，犹如电影摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。
诗的后两句写思后之梦。由于白天的怀想，所以夜眠洞房，因忆成梦。在枕上虽只片刻功夫，而在梦中却已走完去到江南的数千里路程了。用“片时”，正是为了和“数千里”互相对衬。这两句既写出了梦中的迷离惝恍，也暗示出平日的密意深情。换句话说，是用时间的速度和空间的广度，来显示感情的强度和深度。宋晏几道《蝶恋花》云：“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”即从此诗化出。在醒时多年无法做到的事，在梦中片时就实现了，虽嫌迷离，终觉美好。很多人都有这种生活经验，诗人在这里对这种经验给予了动人的再现。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
这首诗虽然是一气呵成的，但经过精心的构思，感情丰富，跌宕多姿，想象新奇。
这首诗将史事融入送行时对路途险远的渲染中，全诗从写景到说史，又从说史到抒情，曲曲折折，而于字句之间流淌不绝的，则是诗人对于友人始终如一的深情。
诗的后二句明确地说穿了诗人复杂纷乱的心情。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意，又同本于宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天气，也以喻指自己暮年失意的境遇，所以说“逢(feng)”。“逢”者，愁绪又加上挫折之谓，暗示出“心绪”并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风，其声肃杀，所以“不可闻”。听了这肃杀之声，只会使愁绪更纷乱，心情更悲伤。这就清楚地表明了前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。
在齐国，齐桓公厚待重耳一行，并选王室的女子婚配给他，这就是后来的文姜。齐桓公死后，虽然国内战乱不断，但后来的国君也很敬重重耳，给予他优厚的款待，重耳又很爱齐女，就不顾齐已无力帮助他的现实，再也不愿离开齐国。齐女大义凛然，规劝重耳：“你是一国的公子，被迫害才来到这里，那么多的贤士为了你奔命。你不想回去，为安逸不能回报他们的苦心，我都为你害羞！现在还不行动，什么时候才能成就大业？”她和赵衰等商议，借机将重耳灌得大醉，放置车上一行人疾驶，待重耳醒来已经出了齐国。重耳大怒仗剑要杀咎犯（另一贤士，重耳的舅舅），咎犯说：“你成了大事，杀了我我也心甘情愿。”重耳冷静了下来，仍然狠狠地说：“大事若不成，我吃舅舅的肉！”咎犯回答：“要是成不了大事，我的肉是又腥又臊，怎么能吃？”
诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。
最后两句："愿为比翼鸟，施翮起高翔。"比翼鸟，是指翅膀并在一起飞翔的两只鸟，古人常以此比喻男女间纯真的爱情。此处比喻朋友闾的情谊。施翮(禾)，展翅。这二句，是在上二句基础上的合理的想象和发挥。既然朋友聚会很难，而且相会的日子叉很久远，那么盆：么办?诗人展开理想的翅膀，进行了大胆、合理的想象：愿化作比翼鸟，和朋友们展翅高翔。这里，诗人没有抒写离愁别绪，而是满含激情，愿与朋友们比翼双(yi shuang)飞，表现了诗人对未来的美好希望，读来荡气回肠，感人至深。
三百篇的第一篇是《关雎》，讲的是一个青年男子爱上了一个美丽的姑娘，他日夜思慕，渴望与她结为夫妻。
赠别之作，多从眼前景物写起，即景生情，抒发惜别之意。王维此诗，立意则不在惜别，而在劝勉，因而一上来就从悬想着笔，遥写李使君赴任之地梓州的自然风光，形象逼真，气韵生动，令人神往。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而(cong er)突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？
起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写，犹如电影摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。
创作背景
据《后汉书·祢衡传》记载：祢衡少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。孔融深爱其才，在曹操面前称赞他。曹操因被他所辱，把他送与刘表。刘表又不能容，转送与江夏太守黄祖。黄祖之长子黄射在洲上大会宾客，有人献鹦鹉，令祢衡写赋以娱嘉宾。祢衡揽笔而作，文不加点，辞采甚丽，鹦鹉洲由此而得名。后黄祖终因祢衡言不逊顺，把他杀了。李白一生道路坎坷，虽有超人才华而不容于世。这时，他从流放夜郎途中遇赦回来，望鹦鹉洲而触景生情，思念起古人祢衡来了。故作此诗以表敬仰。
邻里相送至方山
"万家无事锁兰桡，乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭，
鹤料符来每探支。凉后每谋清月社，晚来专赴白莲期。
始欲共君重怅望，紫霄峰外日沈沈。"
歌钟沸激香尘散，晨旗隐隐罗轩冕。周公旧迹生红藓，
海上桃花千树开，麻姑一去不知来。
归来乡党内，却与亲朋洽。开溪未让丁，列第方称甲。
九折盘荒坂，重江绕汉州。临邛一壶酒，能遣长卿愁。"
"江头日暖花又开，江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落，
秦楼月·楼阴缺
入洛霜霰苦，离家兰菊衰。焚舟不回顾，薄暮又何之。"
"胜致通幽感，灵泉有虎掊。爪抬山脉断，掌托石心拗。
"关畔春云拂马头，马前春事共悠悠。风摇岸柳长条困，
应知谭笑还高谢，别就沧洲赞上仙。
归来乡党内，却与亲朋洽。开溪未让丁，列第方称甲。
"皇陂潋滟深复深，陂西下马聊登临。垂杨风轻弄翠带，
"庐江城外柳堪攀，万里行人尚未还。
"寻疑天意丧斯文，故选茅峰寄白云。酒后只留沧海客，
如梦令·点滴空阶疏雨
匆匆出九衢，僮仆颜色异。故衣未及换，尚有去年泪。
桃源仙子不须夸，闻道惟栽一片花。
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在，贺筵花畔玉盘新。
三间茅殿走狐狸。雨淋状似悲麟泣，露滴还同叹凤悲。
分野应侵婺女星。驿路古今通北阙，仙溪日夜入东溟。
云山江上领宣城。万家闾井俱安寝，千里农桑竟起耕。
去为万骑风，住作一川肉。昨朝残卒回，千门万户哭。
到处愁他无限人。能被绿杨深懊恼，谩偎黄菊送殷勤。
杨柳八首·其三
翡翠佳名世共稀，玉堂高下巧相宜。
漂荡秦吴十馀载，因循犹恨识师迟。"
"水殿清风玉户开，飞光千点去还来。
"花落更同悲木落，莺声相续即蝉声。
"炊琼爇桂帝关居，卖尽寒衣典尽书。驱马每寻霜影里，
"衣服田方无内客，一入庐云断消息。应为山中胜概偏，
"醉日昔闻都下酒，何如今喜折新茶。
厥状复若何，鬼工不可图。或拳若虺蜴，或蹲如虎貙。
秦妇吟
飞尘长满眼，衰发暗添头。章句非经济，终难动五侯。"
闻说融峰下，灵香似反魂。春来正堪采，试为劚云根。
历山居处当天半，夏里松风尽足听。
汉卒闻笳泣，胡儿击剑歌。番情终未测，今昔谩言和。"
伟哉泂上隐，卓尔隆中耨。始将麋鹿狎，遂与麒麟斗。
时时欲得横波眄，又怕回筹错指人。"
伴直僧谈静，侵霜蛩韵低。粘尘贺草没，剥粉薛禽迷。
兼被藤花占石矶。云岛采茶常失路，雪龛中酒不关扉。
李波小妹歌
名价皆酬百万馀，尚怜方丈讲玄虚。西都宾问曾成赋，
"白艳轻明带露痕，始知佳色重难群。终朝疑笑梁王雪，
男儿但得功名立，纵是深恩亦易酬。"
陇西云起李陵悲。晓侵雉堞乌先觉，春入关山雁独知。
"月堕霜西竹井寒，辘轳丝冻下瓶难。
回头语晴鸢，汝食腐鼠惯。无异驽骀群，恋短豆皂栈。
鼋潭鳞粉解不去，鸦岭蕊花浇不醒。肺枯似着炉鞲煽，
犹恨四方无壮士，还乡悲唱大风歌。"
醉太平·寒食
河冰天际白，岳雪眼前明。即见东风起，梁园听早莺。"
"春雨三更洗物华，乱和丝竹响豪家。滴繁知在长条柳，
铸作金燕香作堆，焚香酬酒听歌来。"
置合月观内，买须云肆头。料君携去处，烟雨太湖舟。"
数峰虽在病相撄。尘埃巩洛虚光景，诗酒江湖漫姓名。
雪晴渔父共舟船。已悲世乱身须去，肯愧途危迹屡迁。
莫道仙家无好爵，方诸还拜碧琳侯。"
相对莫辞贫，蓬蒿任塞门。无情是金玉，不报主人恩。
秋别
"鲁公城阙已丘墟，荒草无由认玉除。
东来淮海拜旌旟，不把公卿一字书。曾侍晚斋吟对雪，
萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚门望，不见萱草花。
老大比他年少少，每逢佳节更悲凉。
承家吾子事，登第世人情。未有通儒术，明时道不行。"
"自怜旅舍亦酣歌，世路无机奈尔何。霄汉逼来心不动，
"剩欲逢花折，判须冒雨频。晴明开渐少，莫怕湿新巾。
四十万人俱下世，元戎何用读兵书。"
过故人庄
浮云横暮色，新雨洗韶光。欲散垂□恨，应须入醉乡。"
"偶避蝉声来隙地，忽随鸿影入辽天。
迥翥宜高咏，群栖入静看。由来鸳鹭侣，济济列千官。"
野禽悲灌木，落日吊清风。后学攀遗址，秋山闻草虫。
顾予客兹地，薄我皆为伧。唯有陆夫子，尽力提客卿。
曾招渔侣下清浔，独茧初随一锤深。细辗烟华无辙迹，
无由擿向牙箱里，飞上方诸赠列仙。"
"蒲茸承露有佳色，茭叶束烟如效颦。
银河吹笙
清回烦暑成潇洒，艳逐寒云变惨凄。
"巴客青冥过岭尘，雪崖交映一川春。
见《商隐集注》）"
舌顽虚掉五侯门。啸烟白狖沈高木，捣月清砧触旅魂。
西北乡关近帝京，烟尘一片正伤情。愁看地色连空色，
薜荔衣裳木兰楫，异时烟雨好追寻。"
缋画日月蟠龙螭。太宗基业甚牢固，小丑背叛当歼夷。
不见三尺坟，云阳草空绿。"