钓丝初种竹，衣带近裁藤。戎佐推兄弟，诗流得友朋。
"格外缀清诗，诗名独得知。闲居公道日，醉卧牡丹时。
水竹凉风起，帘帏暑气清。萧萧独无事，因见莅人情。"
（《道边古坟》）
徇志仍未极，促龄已云亡。侈靡竟何在，荆榛生庙堂。
功书唐史满，名到虏庭偏。剑彩浮龙影，衣香袭御烟。
风号水激兮唿不闻，提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没，
"江都昔丧乱，阙下多构兵。豺虎恣吞噬，干戈日纵横。
闲吟莫学汤从事，抛却袈裟负本师。"
草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。"
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照，田文起怨于鸣琴。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜，静照无言谢一灯。
"风雨如尧代，何心欲退藏。诸侯行教化，下国自耕桑。
"清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。
"去旨趣非常，春风尔莫狂。惟擎一铁钵，旧亦讲金刚。
diao si chu zhong zhu .yi dai jin cai teng .rong zuo tui xiong di .shi liu de you peng .
.ge wai zhui qing shi .shi ming du de zhi .xian ju gong dao ri .zui wo mu dan shi .
shui zhu liang feng qi .lian wei shu qi qing .xiao xiao du wu shi .yin jian li ren qing ..
..dao bian gu fen ..
xun zhi reng wei ji .cu ling yi yun wang .chi mi jing he zai .jing zhen sheng miao tang .
gong shu tang shi man .ming dao lu ting pian .jian cai fu long ying .yi xiang xi yu yan .
feng hao shui ji xi hu bu wen .ti yi kan ru xi zhong liu qu .lang pai yi xi sui bu mei .
.jiang du xi sang luan .que xia duo gou bing .chai hu zi tun shi .gan ge ri zong heng .
xian yin mo xue tang cong shi .pao que jia sha fu ben shi ..
cao mu qian jia run .shan he geng yi xiong .yin zhi tian di li .fu yu you quan gong ..
tong qi gui yi nan xun .kua fu xing huai yu luo zhao .tian wen qi yuan yu ming qin .
yuan qin fei guo da jiang cheng .xian xiao bu shui lian chang ye .jing zhao wu yan xie yi deng .
.feng yu ru yao dai .he xin yu tui cang .zhu hou xing jiao hua .xia guo zi geng sang .
.qing chen you gao hui .bin cong chu dong fang .chu su feng yan gu .ting zhou cao mu liang .
.qu zhi qu fei chang .chun feng er mo kuang .wei qing yi tie bo .jiu yi jiang jin gang .
译文
可是好梦不(bu)长，往事又是那样令人沉重。一觉醒来，眼前只有两只金缕枕头，身边那半床空荡荡的(de)。所思念的人远在京城东边的临水小楼上，河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风，心上人也经历了几番失望和憔悴。
黄昏时登楼而望，只见杏花在微寒中开放，一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来，两行大雁北飞，远处传来断断续续的号角声。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着，
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
曾记得(de)一次溪亭饮酒到日暮，喝得大醉回家找不着了道路。
想当初我刚踏上征途，那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去？眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只，差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀，我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人，我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园？只怕上司的责罚恼怒。
斑鸠问：“是什么原因呢？”
我们夜里在梁园饮酒起舞，春季则在泗水纵情吟唱。
大雁南归，声声鸣叫，使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花，室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明(ming)亮的凤钗，凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
白雁身上雨水未干，翅膀变得沉重，不得不低空飞行；黄鸸的舌头也颇有些生涩，不听使唤。
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
流水为什么去得这样匆匆，深宫里却整日如此的清闲。
极目望去，大船在江心正溯流而上，天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
花树笼罩从秦入川的栈道，春江碧水绕流蜀地的都城。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假(jia)如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
鲜花栽种的培养和修枝很重要，要勤奋努力，要知道，花是很容易凋零的，而杂草却是很容易就蔓延生长的。
车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。
姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。
那昼日夜月照耀天地啊，尚且有黯淡现黑斑的时节。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
注释
⑾候骑：骑马的侦察兵。
⑨竦：同“耸”，高高地飞跃。
④三春：孟春、仲春、季春。
110.扬荷：多作《阳阿》，楚国歌曲名。
⑻乘肩小女：坐在肩膀上的小女孩。
203.妖夫：妖人。炫，炫耀。
（19）姑苏：即苏州。
这首诗写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。元和年间白居易和元稹等人大力提倡并创作反映现实、关乎国计民生的新题乐府诗，史称“新乐府运动”。继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统，但是又不入乐，而以新题反映时事，因此这些诗被称为“新乐府”。
胡寅 胡寅（公元1098年～公元1156年），字明仲，学者称致堂先生，宋建州崇安（今福建武夷山市）人，后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子，奉母命抚为己子，居长。秦桧当国，乞致仕，归衡州。因讥讪朝政，桧将其安置新州。桧死，复官。与弟胡宏一起倡导理学，继起文定，一代宗师，对湖湘学派的发展，起了巨大作用。着作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。
览君缄中宝，如搴清玉瑛。胡为蕴高价，岁晚徒营营。
"高河瑟瑟转金盘，喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷，
此时欲买君山住，懒就商人乞个钱。"
良期无终极，俯仰移亿年。
明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。"
"洞口飞琼佩羽霓，香风飘拂使人迷。
"午夜君山玩月回，西邻小圃碧莲开。
"画鼓催来锦臂襄，小娥双起整霓裳。（《柘枝》，
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口，闲来游钓洞庭心。
履危节讵屈，着论识不偏。恨以荣级浅，嘉猷未及宣。
"伯阳遗妙旨，杳杳与冥冥。说即非难说，行还不易行。
宿昔峰顶心，依依不可卷。"
"闻思相送后，幽院闭苔钱。使我吟还废，闻君病未痊。
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅，更看携妓似东山。"
天空闻圣磬，瀑细落花巾。必若云中老，他时得有邻。"
"天目西峰古坏坛，坛边相别雪漫漫。
愁魂傍枕不肯去，翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发，
浮沈升降入中宫，四象五行齐见土。驱青龙，擒白虎，
谢太傅须同八凯，姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟，
"花洞门前吠似雷，险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起，
"取水郎中何日了，破柴员外几时休。
斜阳古岸归鸦晚，红蓼低沙宿雁愁。
"望君不见复何情，野草闲云处处生。
"荆山有美玉，含华尚炳烂。堪为圣君玺，堪为圣君案。
但看来年二三月，柳条堪作打钟槌。
"一别旌旗已一年，二林真子劝安禅。常思双戟华堂里，
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱，蜀中谁敢共悬衡。
醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
霁雪舒长野，寒云半幽谷。严风振枯条，猿啼抱冰木。
本来无一物，亦无尘可拂。若能了达此，不用坐兀兀。"
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
何消才子题诗外，分与能书贝叶僧。"
几拟以黄金，铸作钟子期。
灵风生太漠，习习吹人襟。体混希微广，神凝空洞深。
晦迹一何晚，天年夭当时。薰膏自销铄，楚老空馀悲。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路，丞相家同井邑居。
奉君酒，休叹市朝非。早知无复瑶池兴，悔驾骅骝草草归。
句好慵将出，囊空却不忙。明年公道日，去去必穿杨。"
"生天本自生天业，未必求仙便得仙。
还防朗月清风夜，有个诗人相访来。"
斜阳古岸归鸦晚，红蓼低沙宿雁愁。
桃花饶两颊，松叶浅长髭。直是来城市，何人识得伊。"
"潇湘多胜异，宗社久裴回。兄弟同游去，幽奇尽采来。
落花鸟衔来，永日香氤氲。终期将尔曹，归去麋鹿群。"
精意不可道，冥然还掩扉。"
"春日绣衣轻，春台别有情。春烟间草色，春鸟隔花声。
故园旧寺临湘水，斑竹烟深越鸟啼。"
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚，不衔苦李花。偶然弄枢机，
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳，翡翠闲眠宿处深。
"新河得通舟楫利，直达沧海鱼盐至。
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断，绿芜平远日难低。
"病起见秋月，正当三五时。清光应鉴我，幽思更同谁。
"端人凿断碧溪浔，善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手，
酒色之中无拘束。只因花酒误长生，饮酒带花神鬼哭。
岛露深秋石，湖澄半夜天。云门几回去，题遍好林泉。"
既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，
"凉多夜永拥山袍，片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐，
吞声饮恨兮语无力，徒扬哀怨兮登歌筵。"
不得玄晖同指点，天涯苍翠漫青青。"
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合，西邻壁近讲声通。
阴云正飘飖，落月无光晶。岂不畏艰险，所凭在忠诚。
"常思东溪庞眉翁，是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎，
有意怀男女，无情亦任君。欲知肠断处，明月照孤坟。"
欲待祸来名欲灭，林泉养法预为谋。"
睡少全无病，身轻乍去袍。前溪泛红片，何处落金桃。"
眇绵云官世，梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜，九原谁家宅。
唐朝进士，今日神仙。足蹑紫雾，却返洞天。
心悲空林下，泪洒秋景前。夫子寡兄弟，抚孤伤藐然。
"天下生白榆，白榆直上连天根。高枝不知几万丈，
凡客欲知真一洞，剑门西北五云深。"
不爱珪组绁，却思林壑还。放歌长松下，日与孤云闲。"
风吹花片使我迷，时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇，
一枝筇竹游江北，不见炉峰二十年。"
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰，一尘尘在世人情。
"郭生在童稚，已得方外心。绝迹遗世务，栖真入长林。
芦荻花，此花开后路无家。
"松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，
道罕将人合，心难与圣通。从兹林下客，应□代天功。"
未如君子情，朝违夕已忘。玉帐枕犹暖，纨扇思何长。
传得南宗心地后，此身应便老双峰。