首页 古诗词 正月十五夜灯

正月十五夜灯

隋代 / 颜氏

不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
我也不辞与你判,笑杀门前着靴汉。"
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。


正月十五夜灯拼音解释:

bu you qing ping jian .shi wo shang xian jue .yuan ji qian li xin .yue gao bu ke duo .
he mo kan fen jing .chan liang jie zhu yin .yin qin ti bi qu .qiu zao ci xiang xun ..
ding qi lun deng que .xiao fen yin yue xie .liao kong ru cang shi .shi ken hui chan jia ..
gan tong jin ri jian shen ming .po chu qiu re piao xiao jin .huan si chun shi san man qing .
jian zhe jing .zi ran xin xu kong .xing qing jing .ci jing zhen ti ji pi lu .
.peng chi ta yu si .ming jun zhi bu zhi .yu zhong shi jia da .huang wai tu fen bei .
wo ye bu ci yu ni pan .xiao sha men qian zhuo xue han ..
yu ba tan lang men nong chu .ling hua liang qin zi pu tao ..
gu cun shui ren qing .ji pu ye ming hong .zuo yi kuang lu yin .quan sheng di ban kong ..
jin long yu gou shang yu mao .san jiang qi ze qu bu de .feng yan ri mu sheng bo tao .
zi ba yu zan qiao qi zhu .qing ge yi qu yue ru shuang ..
bu zhi zhai yue qiu tan pan .zeng dui he ren ti duan chang ..
he yao hong liao cu .ye kuo bai yan ping .shi zhe qiu lian ye .ti shi ji zhu qing ..
bai yun chao ding shang .gan lu sa xu mi .zi yin chang sheng jiu .xiao yao shui de zhi .
.shan xia ren lai shuo .duo shi bu xia shan .shi ying zhong wei shi .xian de qie xu xian .
duo bing ru he hao .wu xin qu shi chang .ji liao huan de ju .xi shang ji san zhang ..
xiu sheng chang qian bai shen ling .chao chao lian ye gui qiong long .ye ye chao yuan yang yu ying .
.song zi wen gu xian .ming fu shi shi jia .jing li yu wu shi .yi mian jin luo hua .

译文及注释

译文
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜相继。
在治水的日子里,他三过家门而不入,一(yi)心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
(齐宣王)说:“不是,我不是为了这些。”
我坐在茅屋檐下,整天看(kan)着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到(dao)一声鸟鸣,山中显(xian)得格外的静寂幽旷。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
云收雨停,雨过天晴,水面增高并增添了波澜,远处高楼显得比平时更高了,水让人感觉到比平时更凉爽了,雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了,绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上,有一个芳龄女孩,身着轻绢夏衣,手执罗扇,静静地享受着宜人的夏日时光。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿(na)着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作(zuo)来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
  我军驻扎在武功县东门外的青(qing)坂,天气严寒,兵士都在太白山的泉窟中饮马。黄头的奚兵每天向西推进,只有几个骑兵,居然敢弯弓射箭向我军冲击。这时,山上是雪,河中有冰,旷野里一片萧瑟气象。青的是报(bao)警的烽烟,白的是战死兵士的枯骨。怎么能托人带个信给我军,嘱咐他们暂时忍耐一下,等到明年再来反攻,千万不要急躁。
大苦与咸的酸的有滋有味,辣的甜的也都用上。
古庙里杉松树上水鹤做了巢,每逢节令仍举行隆重的祭祀。
厅堂西边的竹笋长得茂盛,都挡住了门头,堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
寒雀想飞落下来时,先偷看梅花一眼;蝴蝶如果知道梅花的妍美,定会消魂失魄。
忽然醒木一拍,各种声响全(quan)部消失了。撤去屏风一看里面,(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
不只是游侠们见了十分珍爱,英难豪杰亦曾格外钟情。

注释
螭魅(chimèi):也作“魑魅”。传说山林里能害人的妖怪。罔两(wǎngliǎng):传说中河川里的精怪。
⑦阏氏:匈奴君主的妻子叫阏氏。
(2)庆历四年:公元1044年。庆历,宋仁宗赵祯的年号。
咽作:不详。可能是一种表演性的游戏。
⑻“东门”二句:写陈章甫虽仕实隐,只和作者等人饮酒醉卧,却把万世看得轻如鸿毛。酤(gū)酒:买酒。饮:使……喝。曹:辈,侪。皆:一作“如”。鸿毛:大雁的羽毛,比喻极轻之物。
11、尽全,这里作动词用,是“吃尽”的意思。
门荒径悄:意谓落叶掩埋了门庭路径,一片荒凉寂静。
258.弟:指秦景公之弟针。

赏析

  第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类,克长克君;王比大邦,克顺克比(ke bi)”,充分表现了他的圣明睿智,为王至宜。其中,用“帝度其心,貊其德音”,以突出其尊贵的地位和煊赫的名声;而“比于文王,其德靡悔”,既说明了王季的德泽流长,又为以下各章写文王而做了自然的过渡。
  前面已经反复说明,昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”,但更主要的,还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土,怀念故土的怨恨忧思,它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的共同的感情。前面提到,这首诗的开头两句,胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方,用在“生长明妃”的小村子就不适当,正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君,没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”,杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度,但也未把昭君何以能“惊天动地”,何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子,但她身行万里,青冢留千秋,心与祖国同在,名随(ming sui)诗乐长存,诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她。
  这首诗语言质朴自然,气韵天成,比喻贴切,对比鲜明,得宠与失宠相比,“芙蓉花”与“断根草”相比,比中见义。全诗半是比拟,从比中得出结论:“以色事他人,能得几时好”,显得自然而又奇警,自然得如水到渠成,瓜熟蒂落,奇警处,读之让人惊心动魄。
  《《跂乌词》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州不久。在此诗中,诗人借助于跂乌形象婉曲而真实地展示自己坎坷的人生遭遇和凄苦心灵创伤,描绘出一副令人心恸的自画像。通过此诗,可以深入地窥视柳宗元的内心世界,准确地把握他初贬永州时的创作心态。这不仅对读者欣赏他的寓言诗帮助不少,而且对全面地了解柳宗元和他的整体作品也大有裨益。
  诗歌一开篇便起得雄浑壮阔。“湘上阴云锁梦魂”,这一句不但形象地描绘出暴雨将至之时的那种风急浪高、阴云密布的景色,而且点明题意,交代因雨受阻、夜宿湘江的缘由。一个“锁”字,流露出诗人被迫困于此地的无奈和怅惘。不过,由于整句取景壮阔,无奈怅惘之中并无衰飒之气,反倒更加激发了诗人的豪情壮志,所以接下来的“江边深夜舞刘琨”一句,诗人即用刘琨闻鸡起舞的故事,表明自己奋发振作、立志救时的抱负和决心。
  后三章广泛运用对比手法,十二句接连铺陈十二种现象,每两种现象是一个对比,通过六个对比,描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适,在家里高枕无忧,饮酒享乐睡大觉,什么征发号召不闻不问,吃饱睡足闲磕牙,自己不干,谁干却去挑谁的错,说谁的闲话。士却被这样的大夫役使,他尽心竭力,奔走不息,辛苦劳累,忙忙碌碌,什么事都得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被上司治罪。这样两种对立的形象,用比较的方式对列出来,就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别,从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止,没有评论,也没有抒发感慨。通过鲜明的对比,读者可以自然地得出结论,多让读者去体味涵咏,不必直写。所以,吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
  第二章“不称其服”,从表里不一,才位不配上着笔讥刺;第三章“不遂其媾”则深入到内里,从品性上进行揭露谴责。
  “昼短苦夜长,何不秉烛游”!“游”者,文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意,游及乐并不是那种酒肉池林,歌舞升平的放纵肉欲,是文人雅士的寄情山水,把酒言诗,忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上,更是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出(wu chu)路的痛苦。
  最后四句是第三段:中原干戈古亦闻,岂有逆胡传子孙!遗民忍死望恢复,几处令宵垂泪痕!
  《国风·豳风·《七月》佚名 古诗》是《诗经·国风》中最长的一首诗。《毛诗序》认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由,致王业之艰难”;陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管蔡之变而作”,两者时间相距甚远,似不可凭信。《汉书·地理志》云:“昔后稷封斄(lí),公刘处豳,太王徙岐,文王作酆,武王治镐,其民有先王遗风,好稼穑,务本业,故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此,此篇当作于西周初期,即公刘处豳时期。
  文中多用典故是此赋的一大特色,如“徒临川以羡鱼,俟河清乎未期”,分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故:“感蔡子之慷慨,从唐生以决疑”,事见《史记·范雎蔡泽列传》:“追渔父以同嬉,超埃尘以遐逝”,也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑,鼓枻而去”及“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点,于文辞之外又平添了更加丰富的内容,因而《《归田赋》张衡 古诗》并未因为篇制短小而显干瘪。同时,《《归田赋》张衡 古诗》所选用的多是为人们所熟悉的典故,并不晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、平易清新的语句,包容了内涵丰富的史实,并赋之以新意。
  《毛诗序》曰:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公刺厉王,亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰:“昔卫武公年数九十有五矣,犹箴儆于国曰:自卿以下至于师长士,苟在朝者,无谓我老耄而舍我,必恭恪于朝,朝夕以交戒我。闻一二之言,必诵志而纳之,以训道我。在舆有旅贲之规,位宁有官师之典,倚几有诵训之谏,居寝有暬(xiè)御之箴,临事有瞽史之道,宴居有师工之诵。史不失书,蒙不失诵,以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三国吴韦昭注:“昭谓《懿》诗,《大雅·《抑》佚名 古诗》之篇也,懿读曰《抑》佚名 古诗。”是以此诗为卫武公自儆之诗,而非剌诗。宋朱熹《诗集传》也持此观点,云:“卫武公作此诗,使人日诵于其侧以自警。”而清姚际恒《诗经通论》驳《毛诗序》道:“刺王则刺王,自警则自警,未有两事可夹杂为文者。”近人亦多以为此系刺诗而非自儆之诗。其实《毛诗序》之说并无大误,只是措辞有些欠妥,如说成“卫武公藉自警以刺王”,就圆通无碍了。因为自儆与刺王两事看似无关,实则“乃诗人之狡猾手法,恰当赅括在奴隶制社会诗人首创主文谲谏技巧之中”(陈子展《诗经直解》)。
  青泥岭,“悬崖万仞,山多云雨”(《元和郡县志》),为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理,捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写,寥寥数语,便把行人艰难的步履、惶悚的神情,绘声绘色地刻画出来,困危之状如在目前。
  梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时,曾称他为“亘古男儿(nan er)一放翁”,岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣,他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中,年复一年地体验生命的青春,并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时,还未忘昔日山盟海誓,还有珍藏心头的锦书,隐约地发散着生命的热力的话,那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时,已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处,爱在申辩自己的永恒价值,这是《沈园》二首留给后人的思考。
  如果说上联是写其全貌的话,那么下一联则进一步从地理形势上烘托出景物的特色。诗人的眼光已不局限于荆襄一地,而是放眼远眺,神游故国(gu guo),西北至秦陇,东南至吴越。荆山居江汉平原之西鄙,雄关险隘,屏障楚地,迤逦至西北则是秦岭大巴山和黄土高原,而江汉平原又如同通向长江三角洲的门户,河川网络犹如血脉相连。这一联概括了荆襄江汉在地理上的重要地位,实有深意存焉,这一点在下面再加揭示。从用笔看,这一联也是工整的对偶,动词“带”与“冠”尤为传神,前者展现了层峦逶迤的壮阔景象,后者描画出浮云笼罩的南国风光。出句以雄关绝塞表现出苍茫凝重的格调,而对句则以云烟连绵传达出旖旎曼妙的情思,这一对比如同宋代山水画中荆浩、关仝的叠嶂丘壑之于董源、巨然的淡烟轻岚,色彩迥异的意象构成的对偶,避免了合掌雷同,收到了相反相成的效果。
  开头两句“昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回”,就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”,即诗题中的“秋风”,亦即“秋”的象征。当她重返人间,就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别,而此刻一听到秋蝉的鸣叫,便又回到诗人的身边共话别(hua bie)情。在这里诗人采取拟人手法,从对方着墨,生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》,菊黄当在季秋,即秋去冬来之际;蝉鸣当在孟秋,即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”,形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。

创作背景

  悲亦,心术不正且不智,不败而何?

  

颜氏( 隋代 )

收录诗词 (2221)
简 介

颜氏 颜氏,号恤纬老人,曲阜人。光敏女,同县孔兴㷆室。有《恤纬斋诗》。

齐桓下拜受胙 / 傅汝楫

马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"


疏帘淡月·寓桂枝香秋思 / 王世懋

任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。


七日夜女歌·其二 / 章八元

长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,


寻西山隐者不遇 / 冯时行

吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"


朝中措·代谭德称作 / 法藏

"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
深山麋鹿尽冻死。"
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。


观公孙大娘弟子舞剑器行 / 雷氏

"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。


探芳新·吴中元日承天寺游人 / 贾臻

炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,


夜宴南陵留别 / 朱美英

应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"


丽人赋 / 朱纬

故园归未得,此日意何伤。独坐水边草,水流春日长。
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。


闻官军收河南河北 / 李之才

绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,