译文
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无(wu)羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的(de)言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些(xie)说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济(ji)于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首,写游子思归之情。
寄给(近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无,我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
呼吸之间就走遍百川,燕然山也仿佛可被他摧毁。
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。
只有那朝夕相处的汉月,伴随铜人走出官邸。
病中为你的生日开筵,侧着身子斜靠在椅子上,慢慢倒酒以细饮。
黄河从西边逶迤而来,再窈窕如丝地流向东面的群山。
我就像王粲在灞陵上眺望长安,又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
极目远望、再也不见神女芳影,听到峡中猿猴声声悲鸣,不觉令人泪落打湿了衣裳。
回头看一次就肝肠寸断,好好离去吧,不要再回头了。
胜败乃是兵家常事,难以事前预料。能够忍辱负重,才是真正男儿。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
飒飒秋风卷地而来,满园菊花(hua)瑟瑟飘摇(yao)。花蕊花香充满寒意,蝴蝶蜜蜂难以到来。
楚国的青山依然苍翠古老,幽州的太阳发出阵阵凄寒。
桃树结了多少桃子啊,长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤,人世(shi)间沧海浮沉就如一粒微尘一般,都随缘起缘灭最终了结。
若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。英译
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明(ming)知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
注释
15.樊(fán)笼:蓄鸟工具,这里比喻官场生活。樊,藩篱,栅栏。
(21)肆:爆发出来,表示出来。
① 时:按季节。
⑨空:等待,停留。
千金之子:富贵人家的子弟。
(8)亹(wěi)亹:勤勉貌。
(3)平生二句——一生能有几十回,得到这样铺展芳香垫席的好时机。茵(yīn因):垫子,褥子。这二句话的意思是:在春日芳草如茵的时节,对酒听曲,一生难得几回。
朱尘:红色的尘霭。