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听筝

先秦 / 谢陶

忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。


听筝拼音解释:

yi xi shi si wu nian qian ku han jie .li shi wen shi leng ga yue .
shui jia shao nian er .xin zhong an zi qi .bu dao zhong bu ke .ke ji kong lang zhi .
zhi jin gao feng zai .wei jun chui gui zhi .zuo feng dong ting ke .guo de gu ren shi .
ji bu wu .zhong bu hui .si liao you lai jie jing sui .zhu chi zheng nian da jian xin .
chen zhong ruo you tong ji zhe .gong zhu yan xiao bu si xiang .
ta duo bian jie sun .ti luan fen hen hui .you jian qian shan die .wei mang ge duan li ..
ling tuo zhen dong dong .shen long yao huang huang .hong lou ya bo qi .cui wo lian yun zhang .
lu shao jiu zhuan yao xin cheng .xin zhong yi de huang ting shu .tou shang ying wu bai fa sheng .
qian yue yi gu li .jin chao huan mao shu .pi yi shi bu lv .yi ce liao chou chu .
xie yang she po zhong .du lou ban chu di .bu zhi shui shi zi .du zi zuo yi qi .
shuang lun zan yu wang sun zhu .ming ri xi chi you xiang dong ..
xiang cheng guo bai yue .fan ying rao zhong hu .jia zai fei hong wai .yin shu ke ji wu ..
.shang tu ba hui chu xu chu .yi yin dong bei ba jiu yu .qin zhao duo ying fen wu yu .
yu guo xian hua luo .feng lai gu mu sheng .tian tai pin shuo fa .shi bi qian ti ming ..
.jian shuo xiang si si .jin lai si you qi .zhang xiang zhong you chu .tian yi gu nan qi .
gua yu wu wei he tian di .sui li zhen bei yu zhong shu .zi zi jie shi wu huang yi .

译文及注释

译文
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。
魂魄归来吧!
海外的燕子还未归来,邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了,绵绵的柳絮随风荡漾。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话能跟谁(shui)说。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐渐显现黎明的天色。
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避(bi)开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地(di)研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏(shu),北(bei)方的鸿燕开始飞入吴地。
  潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠都没有。阳光直照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。
竹(zhu)林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。
竹子从笋箨中迸发苦节,青皮环抱空虚的竹心。
英明的王子秉受朝廷的谋划,执掌兵权靖清南边。
朝廷土崩瓦解,君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨,叫我向谁诉(su)说?面对破碎山河,我只能仰天哭泣,血泪斑斑洒满衣前。被掳北行,驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月影,颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容许我追随你,超脱尘世与月亮同圆同缺。
秀美的庐山挺拔在南斗旁,
可惜你犹如那龙泉宝剑,无人识遗弃在江西丰城。
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。

石阶前小草沾了泥并不脏乱,院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。

注释
267. 以至晋鄙军之日:介宾短语作状语。以,在。
⑵离亭:驿亭。古时人们常在这个地方举行告别宴会,古人往往于此送别。
25.焉:他
18 舣:停船靠岸
⑷沣(fēng)水:水名,发源于秦岭,经户县、西安入渭水。
[21]龚古:作者的朋友。
①定王:周定王。单(shàn)襄公:名朝,定王的卿士。

赏析

  以时间为序,写扁鹊与蔡桓公的四次见面,又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格,突出扁鹊慧眼识病,尽职尽责,敢于直言,机智避祸,和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾,扁鹊不得不逃亡,暗示了专制君主统治下的残暴。文中(zhong)深刻揭示了及时医过,防微杜渐的道理,颇能引人深思。
  “从来幽并客,皆共沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更深层次的表达。
  诗一开始写登临览景,勾起古今联想,造成一种笼罩全篇的气氛:六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起,但联系诗人的经历看,还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前,沈传师任宣歙观察使(治宣州)的时候,他曾在沈的幕下供职。这两次的变化,如他自己所说:“我初到此未三十,头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改,唯见东流春水平。”(《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》)这自然要加深他那(ta na)种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中:敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象,写“今”,但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没,固然是向来如此,而人歌人哭,也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊,代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”,宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见,而是平时积下的印象,在登览时被触发了。
  杜甫没有这种七言长篇史诗,唯白居易《长恨歌》可以譬之。但《长恨歌》浪漫倾向较显著,只集中表现两个主人公爱的(ai de)悲欢离合。《《秦妇吟》韦庄 古诗》纯乎写实,其椽笔驰骛所及,时间跨度达两三年之久,空间范围兼及东、西两京,所写为历史的沧桑巨变。举凡乾坤之反覆,阶层之升降,人民之涂炭,靡不见于诗中。如此宏伟壮阔的画面,元、白亦不能有,唯杜甫(五言古体)有之。但杜诗长篇多政论,兼及抒情。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则较近于纯小说的创作手法,例如秦妇形象的塑造、农民军入城的铺陈描写,金天神的虚构(xu gou)、新安老翁的形容,都是如此。这比较杜甫叙事诗,可以说是更进一步了。在具体细节的刻划上,诗人摹写现实的本领也是强有力的。如从“忽看门外红尘起”到“下马入门痴似醉”一节,通过街谈巷议和一个官人的仓皇举止,将黄巢军入长安之迅雷不及掩耳之势和由此引起的社会震动,描绘得十分逼真。战争本身是残酷无情的,尤其在古代战争中,妇女往往被作为一种特殊战利品,而遭到非人的待遇。所谓“马边悬男头,马后载妇女”。(蔡琰)《《秦妇吟》韦庄 古诗》不但直接通过一个妇女的悲惨遭遇来展示战乱风云,而且还用大量篇幅以秦妇声口毕述诸邻女伴种种不幸,画出大乱中长安女子群像,具有相当的认识价值。其中“旋抽金线学缝旗,才上雕鞍教走马”二句,通过贵家少妇的生活突变,“路上乞浆逢一翁”一段,通过因破落而被骨肉遗弃的富家翁的遭遇,使人对当时动乱世情窥班见(ban jian)豹。后文“还将短发戴华簪”数句虽属漫画笔墨,又足见农民将领迷恋富贵安乐,得意忘形,闹剧中足悲者。从“昨日官军收赤水”到“又道官军悉败绩”十数句,既见农民军斗争之艰难顽强,又见其志气实力之日渐衰竭,凡此刻划处,皆力透纸背;描摹处,皆情态毕见。没有十分的艺(de yi)术功力,焉足办此。《《秦妇吟》韦庄 古诗》还着重环境气氛的创造。从“长安寂寂今何有”到“天街踏尽公卿骨”十二句,写兵燹后的长安被破坏无遗的现状,从坊市到宫室,从树木到建筑,一一道来,纤毫毕见,其笔力似在《长恨歌》、《连昌宫词》描写安史之乱导致毁坏的文字之上。尤其“内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨”,竟使时人惊讶,堪称警策之句。“长安寂寂今何有,废市荒街麦苗秀”,洛阳是“东西南北路人绝,绿杨悄悄香尘灭”,而一个妇人在茫茫宇宙中踽踽独行,“朝携宝货无人问,暮插金钗唯独行”。到处是死一般的沉寂,甚至比爆发还可怕,这些描写较之汉魏古诗“出门无所见,白骨蔽平原”这类诗句表现力更强,更细致成功地创造了一种恐怖气氛。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》在思想内容上是复杂而丰富的,艺术上则有所开创,在古代叙事诗中堪称扛鼎之作。由于韦庄的写实精神在相当程度上克服了他的个人偏见,从而使得此诗在杜甫“三吏三别”、白居易《长恨歌》之后,为唐代叙事诗树起了第三座丰碑。
  可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。
  侠者,一般指剑客。钱起本人不是武士,因此对朋友豪侠的气概是佩服加崇敬的。诗的开头两句,用“燕赵悲歌士”,借以比拟所遇见的侠者;而“相逢剧孟家”,则是说他们两人相逢于洛阳道中。如此写来,极为切合侠者身份。后面两句,是说相逢时彼此倾心交谈,可是太阳又快要落山了,只好恋恋不舍地分手而别了。这既抒发了作者心中的不平,也表露了对侠士的倾慕之情。
  除此而外,《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类,嗣音屈宋,取得惊心动魄的艺术魅力,还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上,《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来,也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系,更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话,王孙在诗中,如前所述,只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来,山中兮不可久留!”千年以来,一直回荡在人们的心里。
  贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫,其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句,在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
  花朵痴情,恨不能一次绽放几世的美丽;春日寡义,视花朵只一抹不起眼的风景。这飘零、沾衣的结局,似乎早已注定。一如那梦想碎灭后的感花人,只落得泪垂沾衣、低回凄凉的惨际遇。
  结以“情虽不厌”,总括了中间四句,并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”,但事实上又不可能在这个野溪边住下;尽管如此,仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好,流连至日斜”(《小舫》),用意相同。至于归到城中之后,就免不了车马驰逐,没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折,在多狄转折中,写出最深层的含义,此是韩、柳“古文”的长技,以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”,主要就表现在这等地方。它的长处,在于“尽意”;但言之太尽,形象性不免有所减溺,此诗末两句即过于质木。
  “官作自有程,举筑谐汝声!”监修长城的官吏说:官府的工程自有一定的期限,哪能由你们说了算!赶紧拿起工具,大家一齐唱打夯的号子,尽力干活去吧!
  在王勃的《王子安文集》中,可以与上面这首诗参证的江边送别诗,有《别人四首》、《秋江送别二首》等,都是他旅居巴蜀期间所写的客中送客之作。
  首二句作者以慧眼独识英才为好友叹息。出笔即开门见山,诗人义愤填膺、仗义伸屈之情溢于言表。五、六句以写景点示季节,用语平淡中有新奇,自然中有新巧,已现岑参后期追求“语奇体峻,意亦造奇”(殷瑶《河岳英灵集》)的诗歌艺术风格之端倪。诗中典故的运用显得深沉含蓄,耐人咀嚼。
  并州即今山西太原,战刀以锋利著称于世,人们称为“并刀”。它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么?诗人一开章暗用了一个典故:相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑,将要杀敌饮血时常作匣中鸣;《刀剑录》也说,乌孤宝刀“有敌至,必鸣”。近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故,“昨夜龙泉壁上鸣”。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望?“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国,包括河北、山西一带地区。诗题中代大文学家韩愈说:“燕赵古称多感慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方,这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠!诗人说“悲歌最不平”,意思是:他们热血刚肠,疾恶如仇,面对强敌,敢于拔剑而起,还不是因为心头块垒难平?
  孤灯、寒雨、浮烟、湿竹,景象是多么凄凉。诗人写此景正是借以渲染伤别的气氛。其中的孤、寒、湿、暗、浮诸字,都是得力的字眼,不仅渲染映衬出诗人悲凉暗淡的心情,也象征着人事的浮游不定。二句既是描写实景,又是虚写人的心情。
  咏物(yong wu)诗至六朝而自成一格,宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事,其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样,咏物诗至谢朓手中亦一变,由求其形似,转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性,又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统,在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴,这里都用上了。诗中既以“落梅”(香草)自拟,又以“南威”(美人)自拟,其所比拟均在似与不似之间,即所谓不即不离,不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说,这首诗的艺术,正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。

创作背景

  这首词写得气势豪迈,饶有兴味。将作者的那种淡薄功名、慷慨悲歌的气韵,生动地表达了出来。

  

谢陶( 先秦 )

收录诗词 (4118)
简 介

谢陶 生平事迹无考。《全唐诗》收其《杂言》诗1首,出《唐文粹》卷一四。

再经胡城县 / 陈丹赤

"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
开时九九如数,见处双双颉颃。"


与卢员外象过崔处士兴宗林亭 / 马长淑

家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。


心术 / 张序

"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"


风入松·危楼古镜影犹寒 / 林璧

禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,


西江月·闻道双衔凤带 / 吴镛

杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
萧然宇宙外,自得干坤心。
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。


何草不黄 / 柳德骥

荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
以上俱见《吟窗杂录》)"
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"


竹枝词 / 蕴秀

"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
(为绿衣少年歌)
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"


三部乐·商调梅雪 / 帅念祖

紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。


渔父·云溪湾里钓鱼翁 / 薛镛

风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
并付江神收管,波中便是泉台。"
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威


迎春 / 郑凤庭

钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"