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春远 / 春运

近现代 / 李叔卿

忽遇山光澈,遥瞻海气真。秘图推废主,后圣合经纶。
上无罗弋忧,下无羁锁牵。见彼物遂性,我亦心适然。
"旱久炎气盛,中人若燔烧。清风隐何处,草树不动摇。
檐宇夜来旷,暗知秋已生。卧悲衾簟冷,病觉支体轻。
"五十年来思虑熟,忙人应未胜闲人。林园傲逸真成贵,
雾岛沉黄气,风帆蹙白波。门前车马道,一宿变江河。"
"莫惜新衣舞柘枝,也从尘污汗沾垂。
雉尾扇开朝日出,柘黄衫对碧霄垂。
三株两株汴河口。老枝病叶愁杀人,曾经大业年中春。
却取生衣着,重拈竹簟开。谁能淘晚热,闲饮两三杯。"
当春不欢乐,临老徒惊误。故作咏怀诗,题于曲江路。"
斗柄侵妖彗,天泉化逆鳞。背恩欺乃祖,连祸及吾民。
莫责寻常吐茵吏,书囊赤白报君侯。"
何似抡才济川外,别开池馆待交亲。"
志士潜兴感,高僧暂废禅。兴飘沧海动,气合碧云连。


春远 / 春运拼音解释:

hu yu shan guang che .yao zhan hai qi zhen .mi tu tui fei zhu .hou sheng he jing lun .
shang wu luo yi you .xia wu ji suo qian .jian bi wu sui xing .wo yi xin shi ran .
.han jiu yan qi sheng .zhong ren ruo fan shao .qing feng yin he chu .cao shu bu dong yao .
yan yu ye lai kuang .an zhi qiu yi sheng .wo bei qin dian leng .bing jue zhi ti qing .
.wu shi nian lai si lv shu .mang ren ying wei sheng xian ren .lin yuan ao yi zhen cheng gui .
wu dao chen huang qi .feng fan cu bai bo .men qian che ma dao .yi su bian jiang he ..
.mo xi xin yi wu zhe zhi .ye cong chen wu han zhan chui .
zhi wei shan kai chao ri chu .zhe huang shan dui bi xiao chui .
san zhu liang zhu bian he kou .lao zhi bing ye chou sha ren .zeng jing da ye nian zhong chun .
que qu sheng yi zhuo .zhong nian zhu dian kai .shui neng tao wan re .xian yin liang san bei ..
dang chun bu huan le .lin lao tu jing wu .gu zuo yong huai shi .ti yu qu jiang lu ..
dou bing qin yao hui .tian quan hua ni lin .bei en qi nai zu .lian huo ji wu min .
mo ze xun chang tu yin li .shu nang chi bai bao jun hou ..
he si lun cai ji chuan wai .bie kai chi guan dai jiao qin ..
zhi shi qian xing gan .gao seng zan fei chan .xing piao cang hai dong .qi he bi yun lian .

译文及注释

译文
我的家住在江南,又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后,在花丛中的路上,一片散乱的落花。落下来的红花,静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下:年年刺桐花落尽的时候,寒天的力量一点也没有了。
在天北门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。
  四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音;青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
  《李廙(yi)》佚名 古诗担任尚书左丞时,有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子,刘晏当时正掌管大权,他曾经拜访《李廙》佚名 古诗,《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧,就命令手下偷偷地测量门的长和宽,然后用没打磨过的竹子编成帘子,不加修饰,将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家,都不敢(gan)提这件事就离开了。
邻居朋友经常来我这里,谈(tan)谈过去的事情,人(ren)人畅所欲言;
  从前有一个嗜酒(jiu)的人,忽然遇到友人,他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说:“希望到你家和你谈谈心,又口渴又心烦,茶也可以酒也可以,只求解渴罢了。”友人说:“我的家离这很远,不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说:“料想只不过二三十里罢了。”友人说:“我家十分简陋,不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说:“只要门开着就可以了。”友人说:“只是没有准备器皿,没有杯具。”嗜酒的人说:“我和你相互熟悉,用瓶子喝也行。”友人说:“暂且等我半天,我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪,行走在大漠上的返国者频频回首。
可怕的岩山栈道实在难以登攀!
春天还没有过去,微风细细,柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望,护城河只半满的春水微微闪动,城内则是缤纷竞放的春花。更远处,家家瓦房均在雨影之中。
要知道这江楼水光相接的风景,和去年所见一样幽美一样轻柔。

注释
⑺杂英:各色花。旖旎(yǐ nǐ):柔美的样子。
⑥紫宫夫人:指汉武帝最宠爱的李夫人。
11、并:一起。
⑥翻腾:这里是变成的意思。菽(shu)粟:豆类和谷类。
⑴余:我,诗人自指。何意:一作“何事”。栖:居住。碧山:山名,在湖北省安陆市内,山下桃花洞是李白读书处。一说碧山指山色的青翠苍绿。
⑧何为:为何,做什么。
【臣侍汤药,未曾废离】
其人:晏子左右的家臣。
⑺生绿苔:绿一作“苍”。

赏析

  昏庸腐朽的明王朝的覆灭,是历史发展的必然,根本不值得为它唱挽歌;可是,诗人为之倡导的大敌当前,敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
  前两句可以说是各自独立又紧相承接的两幅图画。前一幅“板桥人渡泉声”,画的是山农家(nong jia)近旁的一座板桥,桥下有潺湲的山泉流过,人行桥上,目之所接,耳之所闻,都是清澈叮咚的泉色水声。诗中有画,这画便是仿佛能听到泉声的有声画。后一幅“茅檐日午鸡鸣”,正写“到山农家”。在温煦的阳光下,茅檐静寂无声,只传出几声悠长的鸡鸣。这就把一个远离尘嚣、全家都在劳作中的山农家特有的气氛传达出来了。“农月无闲人,倾家事南亩”(王维《新晴野望》)。这里写日午鸡鸣的闲静,正是为了反托闲静后面的忙碌。从表现手法说,这句是以动衬静;从内容的暗示性说,则是以表面的闲静暗写繁忙。故而到了三四两句,笔触便自然接到山农家的劳作上来。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明(shuo ming)他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  也有人否定红颜对吴三桂决策的意义,总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的,但不等于历史总是必然的,重大历史事件在演成结局之前,隐含着多种可能性,历史只能实现一种可能性,从这个意义上说,历史也是偶然的。否则,人就失去了任何主动性和创造性,包括恶的主动性,这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有,吴王夫差与西施的故事与此也有相似性,本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时,满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫,吴三桂为虎作伥,罪责难逃。
  首联说郭将军从武威发迹,又晋升到银台门担任起护卫皇帝的重任。这两句主要是赞美郭将军不仅功勋卓著而且位高权重,深受皇帝的信任和宠爱。武威武威郡即凉州(今甘肃一带),是唐朝军队与突厥、回鹘、吐蕃、吐谷浑等少数民族作战的主战场之一。有人说此诗的郭将军是郭子仪。考郭子仪系华州郑县(今陕西华县)人,入京供职前,曾历任左卫长史、单于副都护、振远军节度使、九原太守等,均与武威其地不相属。可见,诗中之“郭将军”显系另一人,并非郭子仪。这里提到银台。据唐人韩偓诗《雨后月中玉堂闲坐》:“银台直北金銮外”,可见银台门内为翰林学士供职之所。李白曾奉诏翰林,此诗虽以去职,但还是忘不了那里的一段生活。
  慨叹着“何不策高足,先据要路津”的汉末文人,面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥,总得有识马的伯乐才行;善琴奏,少不了钟子期这样的知音。壮志万丈而报国无门,——在茫茫人和事,没有什么比这更教人嗟伤的了。
  全篇奇句豪气,风发泉涌,由于诗人有边疆生活的亲身体验,因而此诗能“奇而入理”,“奇而实确”,真实动人。
  1.融情于事。
  正在焦急踌躇之际,优美动听的菱歌吸引了小伙子的注意,他侧耳谛听,仔细辨别是谁的歌声。彻,本为不尽之意,这里用来形容菱歌的时断时续,经久不息,同时也描摹出歌声的清脆、响亮。姑娘们用歌声表达对生活的热爱和对幸福的憧憬,读者能从这歌声中想象出那采菱姑娘天真活泼、娇憨可爱的神情。
  《秋水》是《庄子》中的又一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话,一问一答一气呵成,构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事,每个寓言故事自成一体,各不关联,跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系,对全篇主题的表达帮助也不甚大,似有游离之嫌。
  “天门中断楚江开,碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙,江水穿过天门山,水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目,总写天门山,着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想:天门两山本来是一个整体,阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击,才撞开了“天门”,使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似:“巨灵(河神)咆哮擘两山(指河西的华山与河东的首阳山),洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下,楚江仿佛成了有巨大生命力的事物,显示出冲决一切阻碍的神奇力量,而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水,又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙,浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时,激起回旋,形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌,那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”,解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明,但不是诗,更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》:“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”,同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景,但作为一首七言古诗,写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
  解释二:孤灯残月伴闲愁,
  “杂记”,是古代散文中一种杂文体,因事立义,记述见闻。该文是“杂记”名篇,材料繁富,错综复杂,人物众多,作者善于选择典型事例重点描写,“杂”而有序,散中见整,中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量,繁富的材料就是“义”,即“言之有物”;井然有序的记叙就是“法”,即“言之有序”。文章记狱中事实,在触目惊心的叙述中,间作冷峻深沉的议论。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的:“黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。”
  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析,结论是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻,他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思(ti si)想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。

创作背景

  《《卖炭翁》白居易 古诗》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首,自注云:“苦宫市也。”白居易写作《新乐府》是在元和(唐宪宗年号,806—820)初年,这正是宫市为害最深的时候。他对宫市有十分的了解,对人民又有深切的同情,所以才能写出这首感人至深的《《卖炭翁》白居易 古诗》来。“宫市”的“宫”指皇宫,“市”是买的意思。皇宫所需的物品,本来由官吏采买。中唐时期,宦官专权,横行无忌,连这种采购权也抓了过去,常有数十百人分布在长安东西两市及热闹街坊,以低价强购货物,甚至不给分文,还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价钱”。名为“宫市”,实际是一种公开的掠夺。(其详情见韩愈《顺宗实录》卷二、《旧唐书》卷一四〇《张建封传》及《通鉴》卷二三五。)

  

李叔卿( 近现代 )

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简 介

李叔卿 李叔卿,字万,雍州万年(今陜西西安)人。工部侍郎李适之子。弱冠以明经及第。玄宗开元间历任鹿邑、虞城、金城三县尉。与李白有过往。天宝间卒。有文集,已佚。事迹据《金石萃编》卷九四李季卿撰《三坟记》,参岑仲勉《贞石证史》所考。《全唐诗》存诗2首。

梦江南·千万恨 / 陈煇

"妓筵今夜别姑苏,客棹明朝向镜湖。莫泛扁舟寻范蠡,
最似孀闺少年妇,白妆素袖碧纱裙。"
六十四卦七十钻,毕竟不能知所以。"
赖有李夫子,此怀聊自宽。两心如止水,彼此无波澜。
君眼不见门前事。贪吏害民无所忌,奸臣蔽君无所畏。
一麋丽龟绝报赛,五鹿连柱难支梧。高兴独因秋日尽,
早起烟霜白,初寒鸟雀愁。诗成遣谁和,还是寄苏州。"
酒酣四向望,六合何空阔。天地自久长,斯人几时活。


咏邻女东窗海石榴 / 姜屿

众道风姿玉不如。远处从人须谨慎,少年为事要舒徐。
芙蓉脂肉绿云鬟,罨画楼台青黛山。
或绕蒲浦前,或泊桃岛后。未拨落杯花,低冲拂面柳。
兰麝熏行被,金铜钉坐车。杭州苏小小,人道最夭斜。"
顾我愚且昧,劳生殊未休。一入金门直,星霜三四周。
贵仍招客宿,健未要人扶。闻望贤丞相,仪形美丈夫。
唯望魂归去,那知诏下来。涸鱼千丈水,僵燕一声雷。
"青门走马趁心期,惆怅归来已校迟。应过唐昌玉蕊后,


淮阳感秋 / 林景清

种田意已决,决意复何如。卖马买犊使,徒步归田庐。
南陌车马动,西邻歌吹繁。谁知兹檐下,满耳不为喧。"
万龄龟菌等,一死天地平。以此方我病,我病何足惊。
今夜通州还不睡,满山风雨杜鹃声。"
月影半床黑,虫声幽草移。心魂生次第,觉梦久自疑。
"闲游何必多徒侣,相劝时时举一杯。博望苑中无职役,
早知烟翠前,攀玩不逡巡。悔从白云里,移尔落嚣尘。"
典午犹为幸,分忧固是荣。簈星州乘送,艛艓驿船迎。


将归旧山留别孟郊 / 李伯良

"老爱东都好寄身,足泉多竹少埃尘。年丰最喜唯贫客,
愚者多贵寿,贤者独贱迍。龙亢彼无悔,蠖屈此不伸。
明朝趋入明光殿,唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯,
文行如君尚憔悴,不知霄汉待何人。"
病赛乌称鬼,巫占瓦代龟。连阴蛙张王,瘴疟雪治医。
卤簿凌霜宿,铭旌向月翻。宫寮不逮事,哭送出都门。"
"乱蓬为鬓布为巾,晓蹋寒山自负薪。
乌生八子今无七,猿叫三声月正孤。


老马 / 福静

"楚王多内宠,倾国选嫔妃。又爱从禽乐,驰骋每相随。
"尘缨忽解诚堪喜,世网重来未可知。
"亦知官舍非吾宅,且劚山樱满院栽。
"去国辞家谪异方,中心自怪少忧伤。
碧莲遥耸九疑峰。禁林闻道长倾凤,池水那能久滞龙。
"渝工剑刃皆欧冶,巴吏书踪尽子云。
留君夜住非无分,且尽青娥红烛台。"
一一皆实录,事事无孑遗。凡是为善者,闻之恻然悲。


渡河到清河作 / 郭福衡

今日江风好暄暖,可怜春尽古湘州。"
未无筋力寻山水,尚有心情听管弦。闲开新酒尝数醆,
供奉班中作老臣。清净久辞香火伴,尘劳难索幻泡身。
深抛故园里,少种贵人家。唯我荆州见,怜君胡地赊。
人生同大梦,梦与觉谁分。况此梦中梦,悠哉何足云。
清风日夜高,凌云意何已。千岁盘老龙,修鳞自兹始。"
帝城送春犹怏怏,天涯送春能不加惆怅。莫惆怅,
弄泉南涧坐,待月东亭宿。兴发饮数杯,闷来棋一局。


诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖 / 峻德

"七德舞,七德歌,传自武德至元和。元和小臣白居易,
"池残寥落水,窗下悠扬日。袅袅秋风多,槐花半成实。
卤簿凌霜宿,铭旌向月翻。宫寮不逮事,哭送出都门。"
廷尉门前叹雀罗。绿绮窗空分妓女,绛纱帐掩罢笙歌。
我爱看不已,君烦睡先着。我作绣桐诗,系君裙带着。
分应当自尽,事勿求人恕。我既无子孙,君仍毕婚娶。
"嫁时五月归巴地,今日双旌上越州。兴庆首行千命妇,
不闻风浪覆虚舟。名为公器无多取,利是身灾合少求。


庐山谣寄卢侍御虚舟 / 穆寂

玉轸临风久,金波出雾迟。幽音待清景,唯是我心知。"
搦管趋入黄金阙,抽毫立在白玉除。臣有奸邪正衙奏,
"平阳旧宅少人游,应是游人到即愁。布谷鸟啼桃李院,
山榴艳似火,王蕊飘如霰。荣落逐瞬迁,炎凉随刻变。
雉尾扇开朝日出,柘黄衫对碧霄垂。
如今格是头成雪,弹到天明亦任君。"
餔歠眠糟瓮,流涎见麹车。中山一沉醉,千度日西斜。
坐把蒲葵扇,闲吟三两声。


出居庸关 / 潘有猷

用来心破发如丝。催身易老缘多事,报主深恩在几时。
欲识别后容,勤过晚丛侧。"
母兄未开口,已嫁不须臾。绿窗贫家女,寂寞二十馀。
移榻树阴下,竟日何所为。或饮一瓯茗,或吟两句诗。
歌钟放散只留琴。更无俗物当人眼,但有泉声洗我心。
"浔阳孟冬月,草木未全衰。祇抵长安陌,凉风八月时。
金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳,如从流沙来万里。
万虑消停百神泰,唯应寂寞杀三尸。"


鸱鸮 / 王乘箓

醉中分手又何之。须知通塞寻常事,莫叹浮沉先后时。
止竟悲君须自省,川流前后各风波。"
"莫愁已去无穷事,漫苦如今有限身。
"四弦不似琵琶声,乱写真珠细撼铃。指底商风悲飒飒,
因谗得罪配陵来。老母啼唿趁车别,中官监送锁门回。
禅功自见无人觉,合是愁时亦不愁。"
金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳,如从流沙来万里。
中心本无系,亦与出门同。"