译文
攀登五岳寻仙道不畏路远,
桂花从天(tian)(tian)而降,好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花,只见其颜色洁白、新鲜。
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴(ban)在后花园,这个时(shi)候我还没有和君相识呢。
仕进的路已绝,不如回头返(fan)故乡去剪来草过日子罢了。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹,现在早已被青苔掩盖。
万国和睦,连年丰收,全靠上天降福祥。威风凛凛的武王,拥有英勇的兵将,安抚了天下四方,周室安定兴旺。啊,功德昭著于上苍,请皇天监察我周室家邦。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,
完成百礼供祭飧。
上天一定会展现他的意(yi)愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐(ci)予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗?路又远,人又疲劳,驴子也累得直叫。
军人在行军的途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
他笑着对我说:干嘛现在才来学道呢?岁月蹉跎,青春都浪费掉了。
注释
⑸缆:系船的绳索。
⒂作:变作、化作。
[35]杙(yì亦):小木桩。楹(yíng盈):柱子。訾(zǐ紫):毁谤非议。
⑵人歌人哭:指人生之喜庆吊丧,即生死过程。《礼记·檀弓》:“晋献文子成室,张老曰:'美哉轮焉!美哉奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯。”
⑥秋节:泛指秋季。
⑺佩:身上佩带的玉饰。
禽:通“擒”。
11.咸:都。
⑶荩箧:竹或草编的箱子。