大堤曲
我闻大中咸通真令主，相惟大杜兼小杜。
"野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
"吴王庙侧有高房，帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧，
虽不妨调瑟，多堪伴诵经。谁人向秋夕，为尔欲忘形。"
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁，
"不因居佛里，无事得相逢。名重朝端望，身高俗外踪。
封书只在怀袖中。莫如书故字难久，愿学同心长可同。"
有惠黄金一万斤，不如一见于仁人。我昔读诗书，
终日玩，莫抛离，免使阎王遣使追。"
"玉箸真文久不兴，李斯传到李阳冰。
大堤曲拼音解释:
wo wen da zhong xian tong zhen ling zhu .xiang wei da du jian xiao du .
.ye quan yan huo bai yun jian .zuo yin xiang cha ai ci shan .
.wu wang miao ce you gao fang .lian ying nan xuan ri zheng chang .chui yuan ye feng tao ye bi .
sui bu fang diao se .duo kan ban song jing .shui ren xiang qiu xi .wei er yu wang xing ..
hong lian hua she sheng ti hu .chu ting hou yin bao lou ge .
.bu yin ju fo li .wu shi de xiang feng .ming zhong chao duan wang .shen gao su wai zong .
feng shu zhi zai huai xiu zhong .mo ru shu gu zi nan jiu .yuan xue tong xin chang ke tong ..
you hui huang jin yi wan jin .bu ru yi jian yu ren ren .wo xi du shi shu .
zhong ri wan .mo pao li .mian shi yan wang qian shi zhui ..
.yu zhu zhen wen jiu bu xing .li si chuan dao li yang bing .
译文及注释
译文
一路上渡过了一道水又一道水，河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
想到落叶衰草相杂糅啊，怅恨好时光失去不在当(dang)口。
今天我们一定要开怀畅饮，一醉方休。从古到今，才(cai)干出众、品行端正的人遭受谣言中伤，这都是常有的事，姑且由他去吧。人生岁月悠悠，难免遭受点挫折苦恼，这些(xie)都没必要放在心上，思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀，那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许，成为知己，他日即使经历千万劫难，我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分，恐怕要到来世也难以补足(zu)。这个诺言是很沉重的，您一定要牢牢记在心里。
江水奔涌，漩涡如电快速旋转，船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民，都把他当作神祭祀。宣尉使安君，顺应苗民的请求，把祠庙的房屋重新修整，同时请我做(zuo)一篇记。我说：“是拆毁它呢，还是重新修整它呢？”宣慰使说：“是重新修整它。”我说：“重新修整它，是什么道理呢？”宣尉使说：“这座祠庙的创建，大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民，从我的父亲、祖父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前，都是尊敬信奉，并诚心祭祀，不敢荒废呢。”
人要有才能并不难，要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣，却未能施展自己的才能。 君子要想达成长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。 我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样(yang)的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说： “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上（治国平天下的人才），除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！ 周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，郁结烦闷，心绪不宁，表露出退隐的思想。此后，终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势(shi)的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足。 古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境，因此没有英(ying)明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。像贾谊这种人，也应该有节制地发泄自己的情感呀，谨慎的对待自己的立身处世啊！
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
请问有谁真心喜爱神姿骏马？后世韦讽前代支遁名传天下。
小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？
人们不知寒梅靠近溪水提早开放，以为那是经冬而未消融的白雪。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来，不知墙外究竟是哪一家。
齐宣王笑着说：“这究竟是一种什么想法呢？（我也说不清楚），我（的确）不是（因为）吝啬钱财才以羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
注释
⑴如梦令：词牌名，又名“忆仙姿”“宴桃源”。五代时后唐庄宗李存勗创作。《清真集》入“中吕调”。三十三字，五仄韵，一叠韵。
⑦竹竿：指钓竿。袅袅：动摇貌。
⑺冤魂：指屈原。屈原被放逐，投汨罗江而死。杜甫深知李白从永王李璘实出于爱国，却蒙冤放逐，正和屈原一样。所以说，应和屈原一起诉说冤屈。
⑴望海楼：作者原注云：“城东楼名望海楼。”
70. 乘：因，趁。
80、练要：心中简练合于要道。
⑤水穷句：王维《终南别业》有“行到水穷处，坐看云起时”。此词化用王维诗句而略有变化。
赏析
《《名都篇》曹植 古诗》属于乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞，无古辞。诗写京洛少年斗鸡走马、射猎游戏、饮宴无度的生活。关于此诗的写作年代有两种不同的说法：一以为这是曹植早期的作品，是建安年间他看到洛阳贵游子弟耽于逸乐的生活而作，其中甚至有他本人生活的影子。一以为从此诗所写的洛阳少年奢靡豪华的生活来看，不宜出现于建安或黄初年间，因洛阳在汉末经董卓之乱后，破败零落，贵族子弟不可能有如此骄奢淫逸的生活，故此诗宜系于太和年间曹植入京时所作(suo zuo)，即在他生命的最后几年中。考曹植于公元211年（建安十六年）所作的《送应氏》中说：“洛阳何寂寞，宫室尽烧焚，垣墙皆顿擗，荆棘上参天。”可见其时的洛阳确实破落不堪，故从后一种说法。
观此诗作，以七绝近体而存古韵，以平实质朴而寄深情，中唐以后少有人能及。东坡尝评子厚之诗：发纤秾于古简，寄至味于淡泊。此诗没有刻意渲染，只是平实的语句，却能感人至深；没有刻意表白，只是普通的叙述，却是发自肺腑。诗中写江中遇风，并未具体写风的表现，而是以人生的经历、体验作为主要表现内容，将“春风”作一点缀，以此与作者那乐观的心境相互映衬。
应该说，写作之初，白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的，后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题，明确宣扬性爱之为害，但是又承认“人非木石皆有情”，性爱是消灭不了的，所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中，他又服从了民间爱情故事所表达(biao da)的人类的向美本能和情感欲望。这样，整个故事便具(bian ju)有了更为深刻复杂的涵义：既写了真美，又写了真恶，并将两者直接联系在一起；《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话：叔向母曰：“甚美必甚恶。”李延年歌曰：“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是：不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责，但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞，反过来又丰富了“甚美”的涵义。
黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是有讲究的，方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响，其神气即随此以见”。在这一点上，他也学习杜甫。杜甫首创拗律，如“落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深”，“有时自发钟磐响，落日更见渔樵人”等句，从拗折之中，见波峭之致。黄庭坚推而广之，于当用平字处往往易以仄字，如“只今满坐且尊酒，后夜此堂空月明”，“黄流不解涴明月，碧树为我生凉秋”，“清谈落笔一万字，白眼举觞三百杯”等都句法拗峭而音响新异，具有特殊的韵味。这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》亦然。“持家”句两平五仄，“治病”句也顺中带拗，其兀傲的句法与奇峭的音响，正有助于表现黄几复廉洁干练，刚正不阿的性格。
《平湖乐》（即《小桃红》）格多律句，故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲，确曾存在亦词亦曲、“词以文（而）言，曲以声（而）言”（刘熙载《艺概》）的一体二名的情形。但混淆的产生，主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字，可知作者是将它认同为曲的。
人们在心烦意乱、无可奈何的时候，往往会迁怒他人或迁怒于物。可是，诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日(chun ri)头上，既怪东风不解把愁吹去，又怪春日反而把恨引长，这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看，从诗人独特的感受和丰富的联想来说，又自有其理在。因为：诗人的愁，固然无形无迹，不是东风所能吹去，但东风之来，既能驱去严寒，使草木复苏，诗人就也希望它能把他心中的愁吹去，因未能吹去而失望、而抱怨，这又是合乎人情，可以理解的。诗人的恨，固然不是春日所能延长或缩短，但春季来临后，白昼一天比一天长，在诗人的感觉上，会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促，在戚怨宵长”，李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速，愁来一日即知长”，所写的都是同一心理状态，表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发，诗人抱怨春日把恨引长，也是在情理之中的。
此诗三章内容基本相同，为了协韵，也为了逐层意思有所递进，各章置换了少数几个字眼，这是典型的一唱三叹的《诗经》章法。
后两句每句六字，四个停顿，其句式为：
其二、苦口婆心，现身说法，用自己的生活经验和晚辈沟通，而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何，但是态度明确，感情浓烈，自然可以感染晚辈，又何必命令式地不许这不许那呢？至于“施衿结缡”句，更是反复叮咛，语重心长，使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析，都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻，警拔有力，发人深省，是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话，虽然只是表示希望，但是字里行间满盈着真挚的关爱，比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了！
此诗语言朴实无华，所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情，它才能广泛流传，成为赠友诗中的上品。
观此诗作，以七绝近体而存古韵，以平实质朴而寄深情，中唐以后少有人能及。东坡尝评子厚之诗：发纤秾于古简，寄至味于淡泊。此诗没有刻意渲染，只是平实的语句，却能感人至深；没有刻意表白，只是普通的叙述，却是发自肺腑。诗中写江中遇风，并未具体写风的表现，而是以人生的经历、体验作为主要表现内容，将“春风”作一点缀，以此与作者那乐观的心境相互映衬。
应该说，写作之初，白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的，后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题，明确宣扬性爱之为害，但是又承认“人非木石皆有情”，性爱是消灭不了的，所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中，他又服从了民间爱情故事所表达(biao da)的人类的向美本能和情感欲望。这样，整个故事便具(bian ju)有了更为深刻复杂的涵义：既写了真美，又写了真恶，并将两者直接联系在一起；《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话：叔向母曰：“甚美必甚恶。”李延年歌曰：“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是：不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责，但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞，反过来又丰富了“甚美”的涵义。
黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是有讲究的，方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响，其神气即随此以见”。在这一点上，他也学习杜甫。杜甫首创拗律，如“落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深”，“有时自发钟磐响，落日更见渔樵人”等句，从拗折之中，见波峭之致。黄庭坚推而广之，于当用平字处往往易以仄字，如“只今满坐且尊酒，后夜此堂空月明”，“黄流不解涴明月，碧树为我生凉秋”，“清谈落笔一万字，白眼举觞三百杯”等都句法拗峭而音响新异，具有特殊的韵味。这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》亦然。“持家”句两平五仄，“治病”句也顺中带拗，其兀傲的句法与奇峭的音响，正有助于表现黄几复廉洁干练，刚正不阿的性格。
《平湖乐》（即《小桃红》）格多律句，故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲，确曾存在亦词亦曲、“词以文（而）言，曲以声（而）言”（刘熙载《艺概》）的一体二名的情形。但混淆的产生，主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字，可知作者是将它认同为曲的。
人们在心烦意乱、无可奈何的时候，往往会迁怒他人或迁怒于物。可是，诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日(chun ri)头上，既怪东风不解把愁吹去，又怪春日反而把恨引长，这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看，从诗人独特的感受和丰富的联想来说，又自有其理在。因为：诗人的愁，固然无形无迹，不是东风所能吹去，但东风之来，既能驱去严寒，使草木复苏，诗人就也希望它能把他心中的愁吹去，因未能吹去而失望、而抱怨，这又是合乎人情，可以理解的。诗人的恨，固然不是春日所能延长或缩短，但春季来临后，白昼一天比一天长，在诗人的感觉上，会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促，在戚怨宵长”，李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速，愁来一日即知长”，所写的都是同一心理状态，表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发，诗人抱怨春日把恨引长，也是在情理之中的。
此诗三章内容基本相同，为了协韵，也为了逐层意思有所递进，各章置换了少数几个字眼，这是典型的一唱三叹的《诗经》章法。
后两句每句六字，四个停顿，其句式为：
其二、苦口婆心，现身说法，用自己的生活经验和晚辈沟通，而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何，但是态度明确，感情浓烈，自然可以感染晚辈，又何必命令式地不许这不许那呢？至于“施衿结缡”句，更是反复叮咛，语重心长，使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析，都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻，警拔有力，发人深省，是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话，虽然只是表示希望，但是字里行间满盈着真挚的关爱，比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了！
此诗语言朴实无华，所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情，它才能广泛流传，成为赠友诗中的上品。
创作背景
社会环境
题汉祖庙
"昔为吟风啸月人，今为吟风啸月身。
有乳盘春力，无心合道情。惟宜高处着，将寄谢宣城。"
常思李太白，仙笔驱造化。玄宗致之七宝床，
"到处听时论，知君屈最深。秋风几西笑，抱玉但伤心。
明晨追赏应愁寂，沙渚烟销翠羽空。"
寒芳艾绶满，空翠白纶浓。逸韵知难继，佳游恨不逢。
粟赤千千窖，军雄万万儿。八蛮须稽颡，四海仰昌期。
除此更无馀个事，一壶村酒一张琴。
寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士
偷营天正黑，战地雪多红。昨夜东归梦，桃花暖色中。"
"荔枝江上立，望北几思量。隔海无书札，前年在汉阳。
"弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋□中金。
出震同中古，承干动四夷。恩颁新命广，泪向旧朝垂。
好及春风承帝泽，莫忘衰朽卧林丘。"
"七泽过名山，相逢黄落残。杉松开寺晚，泉月话心寒。
洛水秋空底，嵩峰晓翠巅。寻常谁并马，桥上戏成篇。"
贾客停非久，渔翁转几遭。飒然风起处，又是鼓波涛。"
别舍弟宗一
清风江上月，霜洒月中砧。得句先呈佛，无人知此心。
恍惚之中见有物，状如日轮明突屼。自言便是丹砂精，
未如君子情，朝违夕已忘。玉帐枕犹暖，纨扇思何长。
戌亥君臣乱，子丑破城隍。寅卯如欲定，龙蛇伏四方。
既登玉宸庭，肃肃仰紫轩。敢问龙汉末，如何辟干坤。
要主君臣义，须存子母心。九重神室内，虎啸与龙吟。
□□□满山，花落始知静。从他半夜愁猿惊，
"慈恩塔下曲江边，别后多应梦到仙。时去与谁论此事，
清平乐·秋光烛地
谁报田中有黑虫，一家斋戒减仙容。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑，梦游频入倚天青。
"行心乞得见秋风，双履难留去住踪。红叶正多离社客，
"终日草堂间，清风常往还。耳无尘事扰，心有玩云闲。
浪溅霓旌湿鹏翅，略别千年太容易。"
"仁圣垂文在，虚空日月悬。陵迟追哲匠，宗旨发幽诠。
几时休旅食，何夜宿江村。欲识相思苦，空山啼暮猿。"
谪宦今何在，衔冤犹未胜。天涯分越徼，驿骑速毗陵。
除夜寄微之
"门前石路彻中峰，树影泉声在半空。寻去未应劳上下，
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
爱共安期棋，苦识彭祖祖。有时朝玉京，红云拥金虎。
人家依旧垒，关路闭层城。未尽交河虏，犹屯细柳兵。
"击鼓求亡益是非，木中生火更何为。
我独全生异此辈，顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤，
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺，云满长空鹤一声。
至理虽亡一，臣时亦说三。不知门下客，谁上晏婴骖。"
八月十二日夜诚斋望月
"怨鸯绮，知结几千丝。别后寻交颈，应伤未别时。
白发应从白，清贫但更清。梦缘丹陛险，春傍彩衣生。
"好向东林度此生，半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色，
见君浩然心，视世如浮空。君归潜山曲，我复庐山中。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩，扬袂争前谁敢拂。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟，吟觉江云发早雷。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道，谁将理性欲修真。
义重恩欲深，夷险贵如一。本自身不令，积多婴痛疾。
清平乐·秋光烛地
有人能学我，同去看仙葩。"
若是不留千古恨，湘江何事竹犹斑。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
"青鸟东飞正落梅，衔花满口下瑶台。
桑田改变依然在，永作人间出世人。
未调云路翼，空负桂枝情。莫尽关关兴，羁愁正厌生。"
"兰色结春光，氛氲掩众芳。过门阶露叶，寻泽径连香。
"白露漙兮西风高，碧波万里兮翻洪涛。
酬乐天扬州初逢席上见赠
"不知谁会喃喃语，必向王前报太平。（中山节度王处直座
感君拂拭意何极，赠尔美妇与明珠。"
此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤，莫忘江头白头达。"
艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。
"常忆苏耽好羽仪，信安山观住多时。
凭君子后午前看，一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子，
谁向孤舟忆兄弟，坐看连雁度横桥。"
五粒小松歌
笔力将群吏，人情在致唐。万方瞻仰处，晨夕面吾皇。"
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
未报君恩终必报，不妨金地礼青莲。"
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字，字字不朽长摐金。
终须心到曹溪叟，千岁槠根雪满头。
谁似辽东千岁鹤，倚天华表却归来。"
人言有恒性，也复道非常。为君好思量，何□□禹汤。
全同白象下天时。文经武纬包三古，日角龙颜遏四夷。
减字木兰花·莺初解语
雪湛将残腊，霞明向早春。郡侯开宴处，桃李照歌尘。"
何事政清如水镜，绊他野鹤在深笼。"
"禅门居此地，瞻望在虚空。水国月未上，苍生如梦中。
物外飘然自天匹。一别千年未可期，仙家不数人间日。"
此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。
颓颜反芝朮，昔貌成冰雪。岁晏期尔来，销声坐岩穴。"
交会处，更娇羞，转觉情深玉体柔。"
"南方山水地，念子为贫游。纵是逢佳景，那能缓旅愁。