首页 古诗词 里革断罟匡君

里革断罟匡君

未知 / 敖英

云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
穿入白云行翠微。"
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,


里革断罟匡君拼音解释:

yun men ying jin si .shi lu huo chuan song .zhi zai qi chan wai .ti shi ji bei zong ..
.gang you e mei nian .qiu lai xi yu fei .hui pao xiang si qu .bian zhu shu fan gui .
.zeng ci qi xin guo shi dong .jin lai xiao sa shu sheng gong .tan luan jiu zhi qing tian cui .
chuan ru bai yun xing cui wei ..
yi jing xian tong chan ke gui .qing shi shang xing tai pian pian .gu shan bian su yu fei fei .
xiang yu ying xiong you bu ju .ke lian rong de bi yang hou .
pu bu han chui meng .lian feng cui shi guan .bing ge zu xiang fang .shen lao zhang yun jian ..
.san jing shou zhu liang zhu song .se se xiao xiao yun qie tong .bao jie zha li xin jian xue .
chun feng song yu guo chuang dong .hu yi liang ren zai ke zhong .
qian nian xiu nie wang liang chu .yi zhu han yun qiang liu li .an de liang gong miao tu huo .
.ci bie nan zhong chen .hua fei fu lian ren .lai shi mei fu xue .qu ri liu han chun .
.han shan dui shui tang .zhu ye ying qin tang .xi yao bing sheng an .kai men yue man chuang .
qing he tian lai xiang .chan dong yue shen wei .mo bian yan chang wang .lao sheng dai fa ji ..
.liao li yi zong qu .cheng ming wu yan nan .pen kai shan mian bi .fei luo si men han .
bai jiu quan qing weng .pu lun ban zai yun .cong zi ju jian shu .bi yan ji ren fen ..
wu duan yao zhuo qin qing ke .bu de hong si tan shang mian ..
chu shen ru ding xu hua yu .tu fei gong fu wan wan nian .
zi ji gong zhong wo zi zhi .qin mo shen jian jian huan fei .xian cha yu zi kai nan dian .

译文及注释

译文
还在溪上航行,就已听到寺庙的(de)悠悠钟声。停船拾阶而上,山路蜿蜒穿越着秘密松林。
  后来,听说这次《地震》蒲松龄 古诗时,某处有口水井井筒倾斜了,不能再打水;某家楼台南北掉(diao)了个方向;栖霞山裂了道缝;沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊!
听说这里(li)住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
国家代(dai)代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年(流芳百世)。
媒人无能没(mei)有灵牙利齿,恐怕能说合的希望很小。
闲来征求酒令穷搜经书史籍,酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
关内关外尽是黄黄芦草。
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。
明月如此皎洁,照亮了我的床帏;
你从东方回到长安来,衣裳沾满灞陵的春雨。
百姓那辛勤劳作啊,噫!
月中宫殿,分明不受到人间之事的变化,难得这不是寻常的十五天。只有在今晚,普天同庆这皓洁的月光。
荒芜小路覆寒草,人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思迁。
看云羞对高飞鸟,临河愧对水中鱼。
今天故地重游而头发早已花白(bai),想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
手里拿一根镶绿玉的棍杖,
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。

注释
假步:借住。
鸠(jiū):斑鸠、雉鸠等的统称,形似鸽子。
(65)顷:最近。
(25)云:语气助词。
7.者:同“这”。
(22)陪:指辅佐之臣。
⑷天兵:指汉朝军队。
(18)置州:谓唐朝设置道州。唐高祖武德四年(612年)设置南营州,太宗贞观八年(634年)改为道州,玄宗天宝元年(742年)改设江华郡,肃宗乾元元年(758年)复称道州。
归老:年老离任归家。
(4)命:天命,即天帝的意旨。古时奴隶制和封建制国家的君主宣扬自身承受天命来统治天下。周本来是西北一个小国,曾臣服于商王朝,《文王》佚名 古诗使周发展强大,独立称王.奠定灭商的基础,遗命其子姬发:武王)伐商,建立新兴的王朝。

赏析

  从诗的体裁看,这是一首古体诗;从表达方式看,这是一首四言(si yan)写景诗。“东临碣石,以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置:诗人登上碣石山顶,居高临海,视野寥廓,大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写,概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用,体现了这首诗意境开阔,气势雄浑的特点。
  与人约会而久候不至,难免焦躁不安,这大概是每个人都会有的经验,以此入诗,就难以写得蕴藉有味。然而赵师秀的这首小诗状此种情致,却写得深蕴含蓄,余味曲包。
  走到一处可以看到一种好峰,再走向另一处,又可以看到另一种奇岭,所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙,如果在山中坐立不动,总是一个角度看山,好峰就不“改”了,因为“行”,所以好峰才处处改,由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”,正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走,曲曲弯弯,走着走着,连自己也不知走到哪里去了,有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”,“迷”的原因正是诗中说的,一是曲径幽深,容易走错路,二是独行,自己一个人,无人指路,也容易走错路,于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
  这首诗还蕴含着深刻的辩证思想:一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”,因为运动变化需要一个中介,所谓“自内出者无匹不行”,或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理,“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,运动变化的根源在于自身,外面的中介只是“应”,“感”才是运动变化的主宰,或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂,无往不复”的道理,前半部分说“无平不陂”,后半部分说“无往不复”。
  “渭水自萦秦塞曲,黄山旧绕汉宫斜。”诗一开头就写出由阁道中向西北跳望所见的景象。首句写渭水曲折地流经秦地,次句指渭水边的黄山,盘旋在汉代黄山宫脚下。渭水、黄山和秦塞、汉宫,作为长安的陪衬和背景出现,不仅显得开阔,而且因为有“秦”、“汉”这样的词语,还增强了时空感。诗人驰骋笔力,描绘出这样广阔的大背景之后,才回笔写春望中的人:“銮舆迥出千门柳,阁道回看上苑花。”因为阁道架设在空中,所以阁道上的皇帝车驾,也就高出了宫门柳树之上。诗人是回看宫苑和长安。这里用一个“花”字渲杂繁盛气氛,“花”和“柳”又点出了春天。“云里帝城双凤阙,雨中春树万人家(jia)。”这两句仍然是回看中的景象。经过三四两句回旋,到这里再出现,就更给人一种高峰突起的感觉。云雾低回缭绕,盘亘在广阔的长安城上,云翠中托出一对高耸的凤阙,像要凌空飞起;在茫茫的春雨中,万家攒聚,无数株春树,在雨水的沐浴中,更加显得生机勃发。这是一幅带着立体感的春雨长安图。由于云遮雾绕,其他的建筑,在视野内变得模糊了,只有凤阙更显得突出,更具有飞动感;由于春雨,满城在由雨帘构成的背景下,春树、人家和宫阙,相互映衬,更显出帝城的阔大、壮观和昌盛。这两句不仅把诗题的“雨中春望”写足了,也表明了这个春天风调雨顺,为过渡到下文作了铺垫。“为乘阳气行时令,不是宸游重物华。”古代按季节规定关于农事的政令叫时令。这句的意思是说,这次天子出游,本是因为阳气畅达,顺天道而行时令,并非为了赏玩景物。这是一种所谓寓规于颂,把皇帝的春游,夸饰成顺天道之举。
  《平湖乐》(即《小桃红》)格多律句,故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲,确曾存在亦词亦曲、“词以文(而)言,曲以声(而)言”(刘熙载《艺概》)的一体二名的情形。但混淆的产生,主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字,可知作者是将它认同为曲的。
  黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是有讲究的,方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响,其神气即随此以见”。在这一点上,他也学习杜甫。杜甫首创拗律,如“落花游丝白日静,鸣鸠乳燕青春深”,“有时自发钟磐响,落日更见渔樵人”等句,从拗折之中,见波峭之致。黄庭坚推而广之,于当用平字处往往易以仄字,如“只今满坐且尊酒,后夜此堂空月明”,“黄流不解涴明月,碧树为我生凉秋”,“清谈落笔一万字,白眼举觞三百杯”等都句法拗峭而音响新异,具有特殊的韵味。这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》亦然。“持家”句两平五仄,“治病”句也顺中带拗,其兀傲的句法与奇峭的音响,正有助于表现黄几复廉洁干练,刚正不阿的性格。
  这首诗以写景为主,但景中寓情,使人仿佛看到一位心事重重的旅人在眺望江天远树云烟。诗歌的笔调疏淡,语言清丽。
  这类以歌颂童真为主题的作品,可以追溯到晋左思《娇女诗》,那首五古用铺张的笔墨描写了两个小女孩种种天真情事,颇能穷形尽态。而五绝容不得铺叙。如果把左诗比作画中工笔,则此诗就是画中写意,它删繁就简,削多成一,集中笔墨,只就一件情事写来,以概见幼女的全部天真,甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画,显示出作者白描手段的高超。
  “侯门一入深如海,从此萧郎是路人”,这两句没有将矛头明显指向造成他们分离隔绝的“侯门”,倒好像是说女子一进侯门便视自己为陌路之人了。但有了上联的铺垫,作者真正的讽意就很容易明白,之所以要这样写,一则切合“赠婢”的口吻,便于表达诗人哀怨痛苦的心情,更可以使全诗风格保持和谐一致,突出它含蓄蕴藉的特点。“侯门”,对应首句的“公子王孙”;“深如海”的比喻,表达出豪门威逼之下,弱者的绝望感受:无边无际,深不见底,得不到解脱。“一入”、“从此”两个关联词语,概括出寒门情侣长久、无止尽的痛苦,所表达的语气中透露出来的深沉的绝望,比那种直露的抒情更哀感动人,也更能激起读者的同情。“萧郎”和“路人”的鲜明对比,表明面对情人,却只能形同陌路,揭示出豪门权贵约束人身自由、践踏人的情感的冷酷现实。
  诗人申说己论,先写一段典故,借古讽今。“尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名。”用三国故事。《三国志·吴书九》裴松之注:瑜之破魏军也,曹公曰:“孤不羞走。”后书与权曰:“赤壁之役,值有疾病,孤烧船自退,横使周瑜虚获此名。”周瑜之名,得于赤壁一战,本于倾国倾城无关。但文人墨客常把漂亮的小乔拉来作陪。杜牧《赤壁》诗云:“折戟沉沙铁未消,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”苏轼《念奴娇·赤壁怀古》也说:“遥想公谨当年,小乔初嫁,了雄姿英发。”漂亮的小乔,确使周瑜增色不少。吴伟业不似两位那么浪漫,周郎一事纯属借用,意在挖苦吴三桂为争夺倾国倾城的陈圆圆,背负了千载罪名。沉重的罪名说成“重名”,不仅平添了语趣,也加重了讥刺的语气。
  首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽,它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“山有枢”一诗所讥刺的:“子有衣裳,弗曳弗娄(穿裹着);子有车马,弗驰弗驱。宛其死矣,他人是愉”——只管苦苦地聚敛财货,就不知道及时享受。他们所忧(you)虑的,无非是子孙后代的生计。这在诗人看来,简直愚蠢可笑:“《生年不满百》佚名 古诗,常怀千岁忧”——纵然人能活上百年,也只能为子孙怀忧百岁,这是连小孩都明白的常识;何况还未必活得了百年,偏偏想忧及“千岁”,真是愚不可及。开篇落笔,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态,真是妙不可言。接着两句更奇:“昼短苦夜长,何不秉烛游!”“游”者,放情游乐也。把生命的白昼,尽数沉浸在放情游乐之中,已够耸人听闻的了,诗人却还“苦”于白昼太“短”,竟异想天开,劝人把夜晚的卧息时间,也都用来行乐,真亏他想得出来。夜晚黑灯瞎火,就怕败了游兴。诗人却早备良策:那就干脆手持烛火而游!——把放情行乐之思,表述得如此赤裸而大言不惭,这不仅在汉代诗坛上,就是在整个古代诗歌史上,恐怕都算得上惊世骇俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窑银的守财奴,听了更要瞠目咋舌。这些是被后世诗论家叹为“奇情奇想,笔势峥嵘”的开篇四句(方东树《昭昧詹言》)。它们一反一正,把终生忧虑与放情游乐的人生态度,鲜明地对立起来。
  伤别之余,诗人自然想到“昨夜”相送的情景:皎洁的月亮曾和他一起“同行”送别,在月下同饮共醉,行吟叙情,离别之后,后会难期,诗人感情的闸门再也关不住了,于是诗人发问道:“几时杯重把?”“杯重把”,把诗人憧憬中重逢的情景,具体形象地表现出来了。这里用问句,是问诗人自己,也是问友人。社会动荡,生死未卜,能否再会还是个未知数。诗人送别时极端复杂的感情,凝聚在一个寻常的问语中。
  如果把此诗看成爱情诗,那么,每章首句就是以服饰代人,表示急切希望见到对方,次句诉说因见不到而忧思悲伤,末句说愿永结同心。
  以上六句为第一段;自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”,表面上是写实,即作者在登高望远之际(zhi ji)看到孤雁南飞,实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟,曹彪封吴,无异流放,已似孤雁南游;今自己亦如孤雁,故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面,实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写,故见孤雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注:“翘,悬也。”“翘思”,等于说“悬念”;“慕”,有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人,并且把希望寄托于雁,问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速,形影倏忽间便不见了,这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”,形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝,说明自己怨怀无托,结语似意犹未尽而已令人不忍卒读,是真正写情的高手。
  这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同,它所谈的虽然也是政治、社会问题,但不同于一般直陈其事的政论文,它既是政论,但又首先是诗,是诗与政论的结合。
  第一涨中“山有……,隰有……”是起兴之语,与后文中所咏(suo yong)对象没有多少联系,只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马,但没有用正确的方式使用,作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式,尽情享用它们,否则自己死去之后,只能留给别人。这里的“曳”、“娄”,是一种非同一般的穿衣打扮方式,不同于日常, “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路,而是郊游等娱乐活动,代表一种安闲的生活方式。

创作背景

  这首诗约作于宋宁宗庆元(1195—1200)年间,当时作者年老退休,隐于家乡吉水,某个春日东山有晴后雪景,作者赏而作此组诗。

  

敖英( 未知 )

收录诗词 (7634)
简 介

敖英 敖英,字子发,号东谷。幼罹诬讼,遨游江湖间。苦志积学,淹贯百家。正德庚辰(1520年)中会试,辛已(1521年)授南工部主事,迁礼部郎中,督学陜西、河南。历任藩臬有声,以四川右布政致仕。自为督学,力抗师道,所至直行己志,人不敢干以私。兴邹守益、罗洪先友善,讲学相资,奖掖后进。着《绿雪亭》、《心远堂诗文》等集,名《东谷十书》。径学传播,称为名贤。

菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 南宫继恒

少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
"台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。


题春晚 / 西门欢欢

造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"


邻里相送至方山 / 益冠友

风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。


苏武 / 赫连淑鹏

侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。


咏春笋 / 纳寄萍

金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。


夜到渔家 / 费莫宏春

才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
从来说花意,不过此容华。 ——谢生


赠白马王彪·并序 / 赫连彦峰

"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。


南歌子·游赏 / 肥碧儿

吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"


生查子·惆怅彩云飞 / 慕容润华

山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"
别来六七年,只恐白日飞。"
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。


望洞庭 / 梁丘甲

"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。