首页 古诗词 踏莎行·碧海无波

踏莎行·碧海无波

明代 / 庾楼

"西街幽僻处,正与懒相宜。寻寺独行远,借书常送迟。
斜竹垂清沼,长纶贯碧虚。饵悬春蜥蜴,钩坠小蟾蜍。
南迁才免葬江鱼。将经贵郡烦留客,先惠高文谢起予。
古人形似兽,皆有大圣德。今人表似人,兽心安可测。
静思屈原沈,远忆贾谊贬。椒兰争妒忌,绛灌共谗谄。
其奈明年好春日,无人唤看牡丹花。"
泉芳春气碧,松月寒色青。险力此独壮,勐兽亦不停。
艳艳翦红英,团团削翠茎。托根在褊浅,因依泥滓生。
不欲与物相欺诬。岸虫两与命,无意杀此活彼用贼徒。
勉为新诗章,月寄三四幅。"
"案头开缥帙,肘后检青囊。唯有达生理,应无治老方。


踏莎行·碧海无波拼音解释:

.xi jie you pi chu .zheng yu lan xiang yi .xun si du xing yuan .jie shu chang song chi .
xie zhu chui qing zhao .chang lun guan bi xu .er xuan chun xi yi .gou zhui xiao chan chu .
nan qian cai mian zang jiang yu .jiang jing gui jun fan liu ke .xian hui gao wen xie qi yu .
gu ren xing si shou .jie you da sheng de .jin ren biao si ren .shou xin an ke ce .
jing si qu yuan shen .yuan yi jia yi bian .jiao lan zheng du ji .jiang guan gong chan chan .
qi nai ming nian hao chun ri .wu ren huan kan mu dan hua ..
quan fang chun qi bi .song yue han se qing .xian li ci du zhuang .meng shou yi bu ting .
yan yan jian hong ying .tuan tuan xiao cui jing .tuo gen zai bian qian .yin yi ni zi sheng .
bu yu yu wu xiang qi wu .an chong liang yu ming .wu yi sha ci huo bi yong zei tu .
mian wei xin shi zhang .yue ji san si fu ..
.an tou kai piao zhi .zhou hou jian qing nang .wei you da sheng li .ying wu zhi lao fang .

译文及注释

译文
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李(li)氏阳冰。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
洼地桑树多婀娜,枝柔叶嫩舞婆(po)娑。我看见了他,如何叫我不快乐!
  梦中来到曲折幽深的花园里,树枝繁茂好像无路可走了。绕过回廊,突然看到心上人站在绿纱窗影下,美如一朵玉芙蓉。两人的情话还未说完;晓钟已经敲响,这着实令人可恨。怀着痛苦和感伤的心情洒泪分手,那清冷的月光斜照在小窗户上。
这分别的地方,有(you)楼台,紧靠着又高又陡的江岸;有洲诸,很长很长,长得要跟远天连起来。
  春天,隐公准备到棠地观(guan)看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把(ba)民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获(huo)物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
明妃当时初起程出行离别汉宫时,泪湿桃花春风面鬓脚微(wei)微亦低垂。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
和你整天悠闲地来到水边,无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
凿一眼井就可以有水喝,种出庄稼就不会饿肚皮。
  远望天涯,看看又是一年春尽,不禁黯然销魂,搔首踟蹰,想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝,眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼,那凄惨的叫声回荡在山间,仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开,布满十里山谷。
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方,如今还剩下多少?真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已,功名未竟,对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐?我看那青山潇洒多姿,想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌,都非常相似。

注释
⒄询:指商量。擅及郑盟:擅自与郑人订盟。
枳:一种灌木类植物,果实小而苦。也叫【枸橘】,果实酸苦。
⑻祗(zhī):恭敬。
30.“非常”二句:非常之谋,指篡夺帝位的阴谋。猝(cù)发,突然发动。
子玉:东汉崔瑗的字,这里借喻崔叔封。
(2)吏:官吏,低级官员,这里指抓壮丁的差役。夜:时间名词作状语,在夜里。
(13)野马:指游动的雾气。古人认为:春天万物生机萌发,大地之上游气奔涌如野马一般。
6、导:引路。

赏析

  《题君山》是唐代诗人雍陶创作的一首七言绝句。全诗以逼真地描绘君山倒影入手,笔势凝致,重彩描绘出君山涵映水中的深翠倒影。继之诗情(qing)转向虚幻,将神话传说附会于君山的倒妙之中,以意取胜,写得活泼,善于想象,富有浪漫主义色彩。作者在不借助浓词艳句而竭力形象雕饰的原则下,把事物摹写得维妙维肖,准确表现辜物的形态,蕴藉深刻,达到形神俱备的艺术境界。
  诗的第一章把读者带入这样的境界:在太阳或月亮的光辉照耀下,一位妇人在她的屋旁呼《日月》佚名 古诗而申诉:《日月》佚名 古诗能如常地照耀大地,为何我的丈夫不能如以往一样顾念我!以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴,还有一种陪衬的作用。《日月》佚名 古诗出自东方、照临大地,是有定所,而结为夫妇的“之人”竟心志回惑,“胡能有定”。作者之所以反覆吟咏《日月》佚名 古诗,正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。
  这是李白在流放途中,经过现岳阳巴陵县的时候,遇到当时朝廷御史台(相当于今天的检察院)的裴侍御也在鸭栏驿,于是请李白上坐,送衣,问寒问暖。在李白特别需要外界支持的时候给于了深切的关怀,其他如宰相张镐等都给于了很多帮助。
  诗的开头在描写月夜环境之后,用“一杯相属君当歌”一转,引出了张署的悲歌,是全诗的主要部分。诗人先写自己对张署“歌”的感受:说它声音酸楚,言辞悲苦,因而“不能听终泪如雨”,和盘托出二人心境相同,感动极深。
  尾联直抒胸臆,用反问的形式写到:谁看到无家可归的客居他乡的人,在这荒郊野外,月下思乡,山中叹惋,独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果,与前面的景物描写遥相映衬,更写出一份愁绝伤绝的自伤之境,具有强烈的感染力。
  关于“壹发五豝”与“壹发五豵”有多种解释。有人说“壹发”是指射出一支箭;有人说“壹”不是确数,“壹发”只是泛指射箭的动作;有人说“壹”是指一打,即十二,“壹发”是指射出十二支箭;还有人说这其实指的是一次驱车狩猎的行为。“豝”可能是公猪也可能是母猪,“豵”是指小猪。其实是雄是雌,是大是小关系都不大,因为这里主要想说明猎物之多,以引出末尾的感叹句:“于嗟乎《驺虞》佚名 古诗”。
  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首(zhe shou)诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句,主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方,一旦移植到北方栽种,因为气候、土壤等条件的变化,结出的果实味道就会有所不同,所以有“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方,故盛产橘柚,何况眼下又是橘柚成熟的季节,湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景,对于橘树的适得其所,不禁心向往之。相形之下,自己滞留此地,已是身不由己,再加上生不逢时、有志难骋的遭遇,不觉更加凄苦、悲凉。于是,只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》,意为隐居的贤士,后来也用来称呼游子,此处则二意并存,借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救世之志,然而却始终不被重视,只能到处漂泊,这其中的苦楚却无人明白。
  “扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东”,说敬龙此番归国,行程辽远,里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”,后来沿用为日本的代称,若写诗也是这样指实,便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字,其意则指古代神话传说东方“日所出处(chu chu)”的神木扶桑,其境已渺茫难寻;这还不够,下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际,“东更东”又没有了边际;不能定指,则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基,次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字,又加上“东更东”,再三叠用两明一暗的“东”字,把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即,又神秘,又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡,而且他正要扬帆归去,为此送行赠诗,不便作留难意、惜别情、愁苦语,把这些意思藏在诗句的背后,于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
  后两句寄纷繁的花瓣及沉香之烟以相思,草草结束相思之曲,却很好地把女子对男子的相思之意推向最高处。
  此诗一、二两章是实写,诗中对事件实实在在的记述,蕴含了主人公心理活动的微妙变化。“终朝《采绿》佚名 古诗,不盈一匊”,《采绿》佚名 古诗者手在采菉,心已不知飞越几重山水,心手既不相应,自然采菉难满一掬。那么所思所念是什么,诗人并未直白,而是转言“予发曲局,薄言归沐”,卷曲不整的头发当然不是因为没有“膏沐”,而是“谁适为容”。此时又要去梳洗,是因为君子随时都可能出现在面前。诗的第二章“五日为期,六日不詹”交待了原因。既然约定过五天就回家,在其后的时间里女主人公当然要无心于采菉,留心于归沐了。但“五日为期,六日不詹”还不仅仅是交待了女主人公反常行为的原因,同时还传递出了她心中一股浓浓的怨思。然而在“终朝《采绿》佚名 古诗”这样难捱的时间里,女主人公的心中也有甜蜜的联想,下文即有表现。
  全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美,是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽,铺陈处用力多,反衬处立意妙,对比鲜明,辛辣幽默,具有强烈的讽刺效果。
  全诗分为三部分:一、首三句孤儿慨叹自己偶然生在世上,偏偏数他命苦。“遇”是“偶”的假借,“遇生”意思谓偶然而生。以慨叹之语带起全篇,一开始就引人进入充满悲剧气氛的情境之中。二、“父母在时”至“当兴校计”,历叙孤儿年年月月、无休无止地遭受兄嫂种种虐待,是诗的主体部分。三、“乱”词以孤儿不堪兄嫂折磨的绝望心绪作结,既贯连第二部分的叙事,又与第一部分慨叹之词遥为呼应。
  《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由(shi you)来尚矣,但全诗句子均为七言,而每句都采用上四(shang si)字一节、下三字更为一节的形式,句中又几乎不用“兮”字作语助的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前,七言诗或是杂以八言、九言者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数,以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用;但是,它的上四下三的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准,同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列,和五言的前短后长),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
  《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
  “持家,——但有四立壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?

创作背景

  先秦时代,狩猎本是习练行军布阵指挥作战的武事之一,这点在《周礼·大司马》中有记载,这首《兔罝》佚名 古诗即是对当时狩猎的情况的记载和对勇武的战士的形象歌颂的诗歌。

  

庾楼( 明代 )

收录诗词 (6643)
简 介

庾楼 庾楼,字木叔。归善(今广东惠阳)人。明唐王隆武元年(一六四五)举人。明亡,隐居授徒。着有《敦行堂集》、《西湖志》。清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷三有传。

江畔独步寻花七绝句 / 沈炳垣

萧何身后散图书。本营归计非无意,唯算生涯尚有馀。
溪水变为雨,悬崖阴濛濛。客衣飘飖秋,葛花零落风。
"暮春天早热,邑居苦嚣烦。言从君子乐,乐彼李氏园。
"江南杨柳春,日暖地无尘。渡口过新雨,夜来生白苹.
维彼攸恃,乃侦乃诱。维彼攸宅,乃发乃守。
薰梅染柳将赠君。铅华之水洗君骨,与君相对作真质。"
庾肩吾于梁时,尝作宫体谣引,以应和皇子。及国势沦败,肩吾先潜难会稽,后始还家。仆意其必有遗文,今无得焉,故作还自会稽歌以补其悲。野粉椒壁黄,湿萤满梁殿。台城应教人,秋衾梦铜辇。吴霜点归鬓,身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼,羁臣守迍贱。
"软湿青黄状可猜,欲烹还唤木盘回。


白发赋 / 蒋瑎

礼法虽相救,贞浓易糟粕。哀哀元鲁山,毕竟谁能度。
蒙茸花向月,潦倒客经年。乡思应愁望,江湖春水连。"
"视事画屏中,自称三癖翁。管弦泛春渚,旌旆拂晴虹。
弄蝶和轻妍,风光怯腰身。深帏金鸭冷,奁镜幽凤尘。
无有定处。世人暗蔽,不知贤者。年纪逝迈,一身将老)
泛若逐水萍,居为附松茑。流浪随所之,萦纡牵所绕。
"京城数尺雪,寒气倍常年。泯泯都无地,茫茫岂是天。
清泉百丈化为土,鱼鳖枯死吁可悲。"


神鸡童谣 / 周正方

解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入,甘露才和粉艳凝。
女牛渡天河,柳烟满城曲。上客留断缨,残蛾斗双绿。
贵人饮金屑,倏忽舜英暮。平生服杏丹,颜色真如故。
白日照其上,风雷走于内。滉漾雪海翻,槎牙玉山碎。
入我憔悴骨中为生涯。数日不食强强行,
常参官里每同班。街西借宅多临水,马上逢人亦说山。
雁行一半入祥烟。街衢烛影侵寒月,文武珂声叠晓天。
超遥散漫两闲暇,挥霍纷纭争变化。发难得巧意气粗,


北征赋 / 周嘉猷

子其听我言,可以当所箴。既获则思返,无为久滞淫。
犹疑帝轩辕,张乐就空旷。蛟螭露笋簴,缟练吹组帐。
与君始分散,勉我劳修饰。岐路各营营,别离长恻恻。
运穷两值遇,婉娈死相保。西风蛰龙蛇,众木日凋藁。
春风走马三千里,不废看花君绣衣。"
皆言澄观虽僧徒,公才吏用当今无。后从徐州辟书至,
罗绮点成苔藓斑。江燕不能传远信,野花空解妒愁颜。
谁其友亲能哀怜,写吾此诗持送似。"


清平乐·孤花片叶 / 吴白涵

"旧年同是水曹郎,各罢鱼符自楚乡。重着青衫承诏命,
"一步复一步,出行千里幽。为取山水意,故作寂寞游。
此剑何太奇,此心何太厚。劝君慎所用,所用无或苟。
入门无所见,冠履同蜕蝉。皆云神仙事,灼灼信可传。
不为中山浆,清新馥鼻盈百车。不为池与沼,
不知玉塞沙中路,苜蓿残花几处开。
陶虞事已远,尼父独将明。潜穴龙无位,幽林兰自生。
火龙珠,飞出脑,却入蚌蛤胎。摧环破璧眼看尽,


下终南山过斛斯山人宿置酒 / 徐子威

兴掩寻安道,词胜命仲宣。从今纸贵后,不复咏陈篇。"
即此富苍翠,自然引翔栖。曩游常抱忆,夙好今尚暌。
"仙子东南秀,泠然善驭风。笙歌五云里,天地一壶中。
昆仑高万里,岁尽道苦邅。停车卧轮下,绝意于神仙。
天榆随影没,宫树与光攒。遐想西垣客,长吟欲罢难。"
泥滓辞河浊,烟霄见海澄。回瞻顺流辈,谁敢望同升。"
此意久已定,谁能求苟荣。所以官甚小,不畏权势倾。
野蚕食叶还成茧。黄雀衔草入燕窠,啧啧啾啾白日晚。


秋日三首 / 张奕

劳君远问龙城地,正北三千到锦州。"
碧玉芳年事冠军,清歌空得隔花闻。
画筵曲罢辞归去,便随王母上烟霞。"
愿为直草木,永向君地列。愿为古琴瑟,永向君听发。
"南荆西蜀大行台,幕府旌门相对开。名重三司平水土,
骐骥不敢言,低徊但垂头。人皆劣骐骥,共以驽骀优。
日昏不能散,起坐相引牵。冬夜岂不长,达旦灯烛然。
恩许宫曹作上宾。诗里难同相得伴,酒边多见自由身。


玉楼春·春恨 / 张旭

自惭所业微,功用如鸠拙。何殊嫫母颜,对彼寒塘月。
倚岩睨海浪,引袖拂天星。日驾此回辖,金神所司刑。
"几年油幕佐征东,却泛沧浪狎钓童。欹枕醉眠成戏蝶,
白日上升应不恶,药成且辄一丸药。暂时上天少问天,
臣有胆与气,不忍死茅茨。又不媚笑语,不能伴儿嬉。
日出洲渚静,澄明皛无垠。浮晖翻高禽,沉景照文鳞。
安得一蹄泉,来化千尺鳞。含意永不语,钓璜幽水滨。"
边庭自此无烽火,拥节还来坐紫微。"


满庭芳·晓色云开 / 郑薰

干戈用尽人成血,韩信空传壮士名。"
才能疑木雁,报施迷夷跖。楚奏絷钟仪,商歌劳甯戚。
"冬至日光白,始知阴气凝。寒江波浪冻,千里无平冰。
相思临水下双泪,寄入并汾向洛川。"
谪谴甘自守,滞留愧难任。投章类缟带,伫答逾兼金。"
"白马津头春日迟,沙州归雁拂旌旗。
兵书封锦字,手诏满香筒。今日身憔悴,犹夸定远功。"
堂上谢姑嫜,长跪请离辞。姑嫜见我往,将决复沉疑。


红线毯 / 叶世佺

誓将息薄游,焦思穷笔精。莳兰在幽渚,安得扬芬馨。
借水洗闲貌,寄蕉书逸名。羞将片石文,斗此双琼英。"
"凉叶萧萧生远风,晓鸦飞度望春宫。
人间无阿童,犹唱水中龙。白草侵烟死,秋藜绕地红。古书平黑石,神剑断青铜。耕势鱼鳞起,坟科马鬣封。菊花垂湿露,棘径卧干蓬。松柏愁香涩,南原几夜风!
举头仰天鸣,所愿晷刻淹。不如弹射死,却得亲炰燖.
"时令忽已变,年光俄又春。高低惠风入,远近芳气新。
登第,与王播同年。播年五十六,通方甚少。因期集,
"本是张公子,曾名萼绿华。沉香熏小像,杨柳伴啼鸦。