译文
湘君降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅。
魂啊回来吧!
为何遭险恶小人(ren)的嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难以洗雪?
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。
从此一离去(qu)心知更不能回归,可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对(dui)的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
你我咫尺之间,却不可相亲,我好像一只被抛弃的鞋子。九卿高官从朝廷而来,乘着五马豪华(hua)大车。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原(yuan)最终抱石自沉汨罗江中。
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
邓攸没有后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
注释
轩:宽敞。
⑽脉脉:绵长深厚。
⑸薄暮:接近天黑时。浑:还是。
不祥,通详,审慎,不详即失察。
⑷楚三闾:指屈原。屈原曾任楚国三闾大夫。
3.轻暖:微暖。
13.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣:参省乎己:对自己检查、省察。参,一译检验,检查;二译同“叁”,多次。省,省察。乎,介词,于。博学:广泛地学习。日:每天。知:通“智”,智慧。明:明达。行无过:行动没有过错。
⑵容与:悠闲,逍遥自在的样子。