别君汾水东，望君汾水西。积雪无平冈，空山无人蹊。
"雀飞多，触网罗，网罗高树颠。汝飞蓬蒿下，
终言作书处，上直金銮东。诗书费一夕，万恨缄其中。
有似动剑戟。须臾痴蟆精，两吻自决坼。初露半个璧，
新墅烟火起，野程泉石间。岩廊人望在，只得片时闲。"
进取果由命，不由趋险艰。穿杨二三子，弓矢次第弯。
"长安秋声干，木叶相号悲。瘦僧卧冰凌，嘲咏含金痍。
"身病多时又客居，满城亲旧尽相疏。
裴回耀霜雪，顾慕下寥廓。蹋动樛盘枝，龙蛇互跳跃。
早晚阴成比梧竹，九霄还放彩雏来。"
边头多杀伤，士卒难全形。郡县发丁役，丈夫各征行。
又欲浮杯信流水。烟波浩淼鱼鸟情，东去三千三百里。
"谏省新登二直臣，万方惊喜捧丝纶。
bie jun fen shui dong .wang jun fen shui xi .ji xue wu ping gang .kong shan wu ren qi .
.que fei duo .chu wang luo .wang luo gao shu dian .ru fei peng hao xia .
zhong yan zuo shu chu .shang zhi jin luan dong .shi shu fei yi xi .wan hen jian qi zhong .
you si dong jian ji .xu yu chi ma jing .liang wen zi jue che .chu lu ban ge bi .
xin shu yan huo qi .ye cheng quan shi jian .yan lang ren wang zai .zhi de pian shi xian ..
jin qu guo you ming .bu you qu xian jian .chuan yang er san zi .gong shi ci di wan .
.chang an qiu sheng gan .mu ye xiang hao bei .shou seng wo bing ling .chao yong han jin yi .
.shen bing duo shi you ke ju .man cheng qin jiu jin xiang shu .
pei hui yao shuang xue .gu mu xia liao kuo .ta dong jiu pan zhi .long she hu tiao yue .
zao wan yin cheng bi wu zhu .jiu xiao huan fang cai chu lai ..
bian tou duo sha shang .shi zu nan quan xing .jun xian fa ding yi .zhang fu ge zheng xing .
you yu fu bei xin liu shui .yan bo hao miao yu niao qing .dong qu san qian san bai li .
.jian sheng xin deng er zhi chen .wan fang jing xi peng si lun .
译文
客人从东方过来，衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什(shi)么来，客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开，轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天，两鬓的头发不知又生出多少。韵译
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求(qiu)得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使(shi)遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公(gong)认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞(yu)三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
千座山峰如枪林立，万条沟壑如临深渊。
花前没有了她的陪伴，独自在花间徘徊，看繁花似锦，芳草天涯，一株株、一簇簇，都有他寻找的往昔旧梦，触目悲凉。虽是春光美景，却是欢乐难再，既使笙歌入耳，婉转悠扬，也只能唤起他对爱侣的追忆，从而更添感伤惆怅。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵(zhao)国的地方
遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意，白日马上就要落在昆明池中。
来日我登上高山顶，向北遥望故乡，
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起，直向波涛汹涌的使君滩飞去。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过，我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了，如今把其所有的兵力来压于赵国 ，赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障，赵国亡了，那么魏国将要步其后尘；赵国与魏国，又是楚、燕、齐各国的屏障，赵、魏亡了，那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势，再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此，救赵国，也就是用以救魏国；救这一个国家，也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这有什么不可以的！ 那么信陵君真的没有罪过吗？回答是：这话又不对了。我所责备的，是信陵君的心啊！ 信陵君不过是一个王室公子罢了 ，魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王，而不断地恳切求救于信陵君，这说明赵国只知道有信陵君，不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君，而信陵君也自己为了亲戚的原故，想急于救赵，这说明信陵君只知道有自己的亲戚，不知道还有个君王。他的盗窃兵符，不是为了魏国，不是为了六国，而是为了赵国才如此；其实也不是为了赵国，只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国，而在其他国家，即使撤销了魏国的屏障，撤销了六国的屏障，信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君，或者平原君不是信陵君的亲戚，纵然赵国亡了，信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重，不能比得上一个平原公子；而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的，如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了，还算是可以的；如果不幸而战不胜，做了秦国的俘虏，就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样，我不知道信陵君用什么来回答魏王呢？！ 盗窃兵符的计谋，那是出自侯生，而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符，如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符，是这两个人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算，不如用赵、魏两国唇齿相依的形势，以激发、上谏魏王，如果不听，就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿，而死在魏王面前，魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算，不如朝见魏王来劝说他救赵，如果不听，就以想为信陵君而死的心愿，死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君，不如乘魏王的空闲时，日日夜夜劝他救赵，如果不听从，就用想为公子而死的心愿，而死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。这样做，就使信陵君不辜负魏国，也不辜负赵国；侯生等二人不辜负魏王，也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢？信陵君只知道有做为亲戚的赵国，不知道有魏王；里边则有宠幸的侍妾，外边则有邻国，低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人，又是都只知道有个魏公子，却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。 啊！自从世运衰败以来，人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为，却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王，只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉，而不知道有秦王；虞卿只知道贫贱时的老朋友，而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来，信陵君的罪过，原不在于兵符的盗窃与否，若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符，还是可以的；若是为了赵国，为了一个亲戚，纵然请求魏王，并且公然得到了它，也是有罪过的。 虽是如此，魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内，信陵君怎么能盗窃了呢？信陵君不害怕魏王，而居然直接请托如姬，这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王，而敢于盗窃兵符，这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了，然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权，而宫廷内外没有敢不肃敬的，那么信陵君怎能建立私交于赵国呢？赵国怎能私下求救于信陵君呢？如姬怎能承受信陵君的恩惠呢？信陵君怎能施卖恩德于如姬呢？《周易》的所谓“履霜，坚冰至”（踩着路上的寒霜，就意味着坚固的冰块将要出现了）的逐渐形成的道理，难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗？由此说来，不只是众人不知道有魏王，连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。 因此，信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒，魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看，哦，圣人考虑得是多么深远啊！
注释
6.频：时常，频繁。
讽：讽谏，用暗示，比喻之类的方法，委婉的规劝。
32.师：众人。尚：推举。
⑴《北风行》李白 古诗：乐府“时景曲”调名，内容多写北风雨雪、行人不归的伤感之情。
（12）咎：怪罪，归罪，指责。
①六箸：古人博戏用的器具，类似于棋子，共十二枚，黑白各六枚，以此争胜。
丘迟和陈伯之本来都是齐朝大臣，一个官至太中大夫，一个是冠军将军、骠骑司马。往远里说，丘迟八岁就会写文章，长大后更是以文采出众而为世人称道。陈伯之幼时就臂力过人，但游手好闲，不肯从事农业生产，每逢稻熟的时候就持刀抢夺，长大后沦为海盗，抢劫时被船主砍掉了左耳。后来投奔同乡车骑将军王广之，因作战勇敢屡有战功，逐渐升迁为冠军将军、骠骑司马。丘、陈二人虽是同朝为官，却是文武相对，德行相反。也正是因为这样，才有后来丘迟《《与陈伯之书》丘迟 古诗》的产生。
冗隶窃抽韵，孤属思将同。"
"春潭足芳树，水清不如素。幽人爱华景，一一空山暮。
岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。"
游蜂不饮故，戏蝶亦争新。万物尽如此，过时非所珍。"
启贴理针线，非独学裁缝。手持未染彩，绣为白芙蓉。
雨频催发色，云轻不作阴。纵令无月夜，芳兴暗中深。"
筐箧有遗文，江山旧清气。尘生逍遥注，墨故飞动字。
湖水当门白鸟飞。（见《锦绣万花谷》）"
屠龙破千金，为艺亦云亢。爱才不择行，触事得谗谤。
响切晨趋佩，烟浓近侍香。司仪六礼洽，论将七兵扬。
声自肉中出，使人能逶随。复遣悭吝者，赠金不皱眉。
独卧郡斋寥落意，隔帘微雨湿梨花。"
花红草绿人间事，未若灵禽自然贵。鹤吐明珠暂报恩，
翠幄连云起，香车向道齐。人夸绫步障，马惜锦障泥。
"暂驻旌旗洛水堤，绮筵红烛醉兰闺。
无尘从不扫，有鸟莫令弹。若要添风月，应除数百竿。
式慕以康，为愿有馀。是究是咨，皇德既舒。
凤衔金榜云间出。中贵腰鞭立倾酒，宰臣委佩观摇笔。
"长安寺里多时住，虽守卑官不苦贫。作活每常嫌费力，
巢幕方犹燕，抢榆尚笑鲲。邅回过荆楚，流落感凉温。
曾伤六翮养初齐。王城晓入窥丹凤，蜀路晴来见碧鸡。
"已作龙钟后时者，懒于街里蹋尘埃。
袍袭宜从政，衿垂可问经。当时不采撷，作色几飘零。"
"北极有羁羽，南溟有沈鳞。川源浩浩隔，影响两无因。
洄潭或动容，岛屿疑摇振。陶埴兹择土，蒲鱼相与邻。
连日挟所有，形躯顿胮肛。将归乃徐谓，子言得无哤.
若问旧人刘子政，如今白首在南徐。"
欲陈去留意，声向言前咽。愁结填心胸，茫茫若为说。
安得长翮大翼如云生我身，乘风振奋出六合。
"与子骨肉亲，愿言长相随。况离父母傍，从我学书诗。
"君家山头松树风，适来入我竹林里。一片新茶破鼻香，
谢庭归去踏芝兰。山中花带烟岚晚，栈底江涵雪水寒。
遥想敬亭春欲暮，百花飞尽柳花初。"
犹着褐衣何足羡，如君即是载鸣时。"
伊我称最灵，不能女覆苫。悲哀激愤叹，五藏难安恬。
仙酒不醉人，仙芝皆延年。夜闻明星馆，时韵女萝弦。
尘祛又一掺，泪眦还双荧。洛邑得休告，华山穷绝陉。
"唱得凉州意外声，旧人唯数米嘉荣。
"谁主东诸侯，元臣陇西公。旌节居汴水，四方皆承风。
志力且虚弃，功名谁复论。主人故相问，惭笑不能言。"
妍英杂艳实，星琐黄朱斑。石级皆险滑，颠跻莫牵攀。
先教清商一部成。花木手栽偏有兴，歌词自作别生情。
月桂花遥烛，星榆叶对开。终须似鸡树，荣茂近昭回。"
问卜安冥数，看方理病源。带赊衣改制，尘涩剑成痕。
不知马骨伤寒水，唯见龙城起暮云。"
奉礼官卑复何益。"
歌辞妙宛转，舞态能剜刻。筝弦玉指调，粉汗红绡拭。
幽径独行步，白头长懒梳。更怜晴日色，渐渐暖贫居。"
"尔生始悬弧，我作座上宾。引箸举汤饼，祝词天麒麟。
乘船下汴水，东去趋彭城。从丧朝至洛，还走不及停。
莺弄方短短，花明碎攒攒。琉璃堆可掬，琴瑟饶多欢。
闻说游湖棹，寻常到此回。应留醒心处，准拟醉时来。
虎翼分营势，鱼鳞拥阵行。誓心清塞色，斗血杂沙光。
前年关中旱，闾井多死饥。去岁东郡水，生民为流尸。
凌晨坐堂庑，努力泥中趋。官家事不了，尤悔亦可虞。
"静境无浊氛，清雨零碧云。千山不隐响，一叶动亦闻。
"黄沙北风起，半夜又翻营。战马雪中宿，探人冰上行。
深处最怜莺蹂践，懒时先被蝶侵凌。对持真境应无取，
影似白团扇，调谐朱弦琴。一毫不平意，幽怨古犹今。"
薜荔侵禅窟，虾蟆占浴池。闲游殊未遍，即是下山时。"
先生又遣长须来，如此处置非所喜。况又时当长养节，
"望里失却山，听中遗却泉。松枝休策云，药囊翻贮钱。
"凭高试回首，一望豫章城。人由恋德泣，马亦别群鸣。
冬寒不严地恒泄，阳气发乱无全功。浮花浪蕊镇长有，
心为西靡树，眼是北流泉。更过长沙去，江风满驿船。"
日月千里外，光阴难载同。新愁徒自积，良会何由通。"
会合勿言轻，别离古来惜。请君驻征车，良遇难再觌。"
固宜长有人，文章绍编刬.感荷君子德，恍若乘朽栈。
顾兹万恨来，假彼二物云。贱贵而贵贱，世人良共然。
白昼遮长道，青溪蒸毒烟。战龙苍海外，平地血浮船。"
相逢相笑尽如梦，为雨为云今不知。
罗绮点成苔藓斑。江燕不能传远信，野花空解妒愁颜。
念此日月者，太阴太阳精。皇天要识物，日月乃化生。
不共新妆比端正。桐华最晚今已繁，君不强起时难更。
练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无馀说，云在青霄水在瓶。选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。
再来君子傍，始觉精义多。大德唯一施，众情自偏颇。
"隐士遗尘在，高僧精舍开。地形临渚断，江势触山回。
蔡人率止，惟西平有子。西平有子，惟我有臣。
此不当受。万牛脔炙，万瓮行酒。以锦缠股，以红帕首。
王师嶷嶷，熊罴是式。衔勇韬力，日思予殛。