一溪云母间灵花，似到封侯逸士家。
"春江多去情，相去枕长汀。数雁别湓浦，片帆离洞庭。
"黄沙风卷半空抛，云动阴山雪满郊。探水人回移帐就，
"成败非儒孰可量，儒生何指指萧王。
"湘寺闲居亦半年，就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后，
雨带清笳发，花惊夕漏春。 ——皎然
直辞一以荐，巧舌千皆fE. ——孟郊
涓涓出自碧湖中，流入楚江烟雾里。"
后先无错杂，能否立参差。次第教单进，宫商乃异宜。
不胜攀折怅年华，红树南看见海涯。
君圣臣贤鱼水契，鸿基须贺永清平。
"箭飞峡中水，锯立峡中石。峡与水为隘，水与石相击。
"轩车紫陌竞寻春，独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓，
松声添奏乐，草色助铺筵。雀舫宜闲泛，螺杯任漫传。 ——王起
涸沍谁能伴，凄清讵可渝。任圆空似璧，照物不成珠。
yi xi yun mu jian ling hua .si dao feng hou yi shi jia .
.chun jiang duo qu qing .xiang qu zhen chang ting .shu yan bie pen pu .pian fan li dong ting .
.huang sha feng juan ban kong pao .yun dong yin shan xue man jiao .tan shui ren hui yi zhang jiu .
.cheng bai fei ru shu ke liang .ru sheng he zhi zhi xiao wang .
.xiang si xian ju yi ban nian .jiu zhong zuo ye hao shan ran .ren gui yuan xiu shu zhong hou .
yu dai qing jia fa .hua jing xi lou chun . ..jiao ran
zhi ci yi yi jian .qiao she qian jie fE. ..meng jiao
juan juan chu zi bi hu zhong .liu ru chu jiang yan wu li ..
hou xian wu cuo za .neng fou li can cha .ci di jiao dan jin .gong shang nai yi yi .
bu sheng pan zhe chang nian hua .hong shu nan kan jian hai ya .
jun sheng chen xian yu shui qi .hong ji xu he yong qing ping .
.jian fei xia zhong shui .ju li xia zhong shi .xia yu shui wei ai .shui yu shi xiang ji .
.xuan che zi mo jing xun chun .du yan heng men bing qi shen .bu yue pa shang san jing xian .
song sheng tian zou le .cao se zhu pu yan .que fang yi xian fan .luo bei ren man chuan . ..wang qi
he hu shui neng ban .qi qing ju ke yu .ren yuan kong si bi .zhao wu bu cheng zhu .
译文
怎么那样秾丽绚烂？如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重？王姬出嫁车驾真壮观。
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
谋取功名却已不成。
怀愁之人最怕听到(dao)鸿雁鸣叫，云山冷寂更不堪落寞的过客。
白得叫人心惊的月光，映照在水晶帘上；我俩遥遥相隔，看不到你如云的秀发，嗅不到你似雾的浓香。想问候一(yi)声要不要多添件衣裳，却毫无办法；月挂西天，梧桐的树阴已经拉得很长。
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
登上高高的亭楼我凝神骋目，只见一璧芳草延到天边处，叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。
闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
渔翁感到寒冷想要回家去，去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上，放任船漂流，让它带着自己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美，白白承受了清风吹沐。
独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往(wang)来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
轮台九月整夜里狂风怒号，到处的碎石块块大如斗，狂风吹得斗大乱石满地走。
青山有意要同高雅之人交谈，像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊，迟迟不能到达。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
你巨灵一般，咆哮而进，擘山开路，一往而前。
卿云灿烂如霞，瑞气缭绕呈祥。
北风怎么刮得这么猛烈呀，
注释
（14）障狂澜：韩愈《进学解》：“障百川而东之，回狂澜于既倒。”
④雷辊：车轮转声，这里指雷的轰鸣声。
⑹方山巾，古代一种方形头巾。
⑴《西施滩》崔道融 ：西施，春秋时代的越国人，家住浙江诸暨县南的苎罗山。苎罗山下临浣江，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，《西施滩》崔道融 因而得名。
⑴祢衡：东汉末名士，字正平。《后汉书》有传。鹦鹉洲：长江中的一个小洲，遗址在今湖北武汉汉阳西南。
斯：此，这样。化：物化，指死去。
在封建时代，王冕是一个品格高洁的文人。他出身农家，以力学成名，因鄙薄污浊的上层社会，不求仕进，以布衣终老。在他的笔下，洁白的梅花在冰雪中凌寒开放，不与红尘中的桃李为伍。
马钰 凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦，千里空驰北巷心。
如何不出深闺里，能以丹青写外边。"
"一从天宝王维死，于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中，
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态，天与春风发好香。
"鹤鸣山下去，满箧荷瑶琨。放马荒田草，看碑古寺门。
一堆鬼录漫留名。季年必不延昏主，薄赏那堪激懦兵。
罗敷正苦桑蚕事，惆怅南来五马蹄。"
莫向秋池照绿水，参差羞杀白芙蓉。"
残阳来霁岫，独兴起沧洲。（雨后，张为《主客图》）
兔穴归时失，禽枝宿处干。豪家宁肯厌，五月画图看。"
"陋巷箪瓢困有年，是时端木饫腥膻。
诗情正苦无眠处，愧尔阶前相伴吟。"
杳杳巫峡云，悠悠汉江水。愁杀几少年，春风相忆地。
壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨，牡丹花际六街尘。
"十万里程多少碛，沙中弹舌授降龙。
几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口，怜香偏绕绮罗衣。
早晚有人天上去，寄他将赠董双成。"
生死别离陌，朝昏云雨堆。谁知独立意，溅泪落莓苔。"
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛，舞衣新绣晓霞鲜。
休公休公始自江南来入秦，于今到蜀无交亲。
"握笔题诗易，荷戈征戍难。惯从鸳被暖，怯向雁门寒。
"凤池新雨后，池上好风光。 ——刘禹锡
开讲宫娃听，抛生禁鸟餐。钟声入帝梦，天竺化长安。"
秦家卷衣贵，本是倡家子。金殿一承恩，貂蝉满乡里。
岂能煮仙药，但未污羊羹。 ——侯喜
陶铸超三古，车书混万方。时巡望虞舜，蒐狩法殷汤。
殷鉴谅不远，佩兰永芬芳。 ——孟郊
苎萝山下无穷意，并在三乡惜别时。"
以兹翻溢愆，实负任使诚。 ——刘师服
化虫枯挶茎。木腐或垂耳， ——韩愈
近井桐先落，当檐石欲穿。趋风诚有恋，披雾邈无缘。 ——刘禹锡
迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。"
他日飙轮谒茅许，愿同鸡犬去相随。"
清甜数尺沙泉井，平与邻家昼夜分。"
"鹤立瘦棱棱，髭长白似银。衣冠皆古制，气貌异常人。
井锁煎茶水，厅关捣药尘。往来多屣步，同舍即诸邻。"
与子昔睽离，嗟余苦屯剥。直道败邪径，拙谋伤巧诼。 ——韩愈
今朝拜别幡幢下，双泪如珠滴不休。"
"万里黄云冻不飞，碛烟烽火夜深微。
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺，晓骑听鸡早入衙。
闲庭深院资贤宅，宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真，
香云双飐玉蝉轻，侍从君王苑里行。
"滋赋諴文侯李盛，终求一袭锦衣难。
腊泉冰下出，夜磬月中寻。尽欲居岩室，如何不住心。"
悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾，菱花开落何人见。
"投箠填江语未终，谢安乘此立殊功。
闲忆昔年为客处，闷留山馆阻行行。
石氏金园无此艳，南都旧赋乏灵材。
乡心暗逐秋江水，直到吴山脚下流。"
可忘自初相识地，秋风明月客鄜延。"
"平南门馆凤凰毛，二十华轩立最高。几处谈天致云雨，
"高弦一弄武陵深，六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别，
石泉春酿酒，松火夜煎茶。因问山中事，如君有几家。"
"霜鹤鸣时夕风急，乱鸦又向寒林集。
"好是山家凤，歌成非楚鸡。毫光洒风雨，纹彩动云霓。
筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。南窗睡轻起，萧飒雨声回。"
日下洲岛清，烟生苾刍碧。俱怀出尘想，共有吟诗癖。 ——陆龟蒙
僧休传紫阁，屏歇写天台。中有忘机者，逍遥不可陪。"
"曾宿三巴路，今来不愿听。云根啼片白，峰顶掷尖青。
猎时陪帝马鬃香。九城王气生旗队，万里寒风入箭疮。
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕，芳草侵阶独闭门。
"青春终日雨，公子莫思晴。任阻西园会，且观南亩耕。
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土，终愧魁罡近北辰。
海浪南曾病，河冰北苦游。归来诸弟子，白遍后生头。"
不念祖宗危社稷，强于仁圣遣行诛。"
"华夷图上见洋川，知在青山绿水边。
两行粉泪红阑干，一朵芙蕖带残露。"
鹤归华表望不尽，玉笥山头多白云。"
岳气秋来早，亭寒果落新。几回吟石畔，孤鹤自相亲。"
"诸方游几腊，五夏五峰销。越讲迎骑象，蕃斋忏射雕。
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字，轻轻化出绿芜丛。
冯讙不是无能者，要试君心欲展能。"
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老，太行千叠路难行。
霞散曙峰外，虹生凉瀑西。何当尘役了，重去听猿啼。"
太一装以宝，列仙篆其文。 ——孟郊
有期登白阁，又得赏红蕖。清浅蒲根水，时看鹭啄鱼。"
"琼瑶一簇带花来，便劚苍苔手自栽。
"平吞六国更何求，童女童男问十洲。
梯滑危缘索，云深静唱经。放泉惊鹿睡，闻磬得人醒。
"桃径李蹊绝芳园，炎氛炽日满愁轩。枝上鸟惊朱槿落，