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秋夜长

隋代 / 金文焯

峡猿哀怨过三声。帆开青草湖中去,衣湿黄梅雨里行。
何罪遣君居此地,天高无处问来由。
谁能脱放去,四散任所之。各得适其性,如吾今日时。"
白发平头五十人。自笑形骸纡组绶,将何言语掌丝纶。
黔娄固穷士,妻贤忘其贫。冀缺一农夫,妻敬俨如宾。
遇物伤凋换,登楼思漫瀰。金攒嫩橙子,瑿泛远鸬鹚。
"下马二林寺,翛然进轻策。朝为公府吏,暮作灵山客。
戆直撩忌讳,科仪惩傲顽。自从真籍除,弃置勿复论。
"红烛清樽久延伫,出门入门天欲曙。
冠垂明月珠,带束通天犀。行动自矜顾,数步一裴回。
步登龙尾上虚空,立去天颜无咫尺。宫花似雪从乘舆,


秋夜长拼音解释:

xia yuan ai yuan guo san sheng .fan kai qing cao hu zhong qu .yi shi huang mei yu li xing .
he zui qian jun ju ci di .tian gao wu chu wen lai you .
shui neng tuo fang qu .si san ren suo zhi .ge de shi qi xing .ru wu jin ri shi ..
bai fa ping tou wu shi ren .zi xiao xing hai yu zu shou .jiang he yan yu zhang si lun .
qian lou gu qiong shi .qi xian wang qi pin .ji que yi nong fu .qi jing yan ru bin .
yu wu shang diao huan .deng lou si man mi .jin zan nen cheng zi .yi fan yuan lu ci .
.xia ma er lin si .xiao ran jin qing ce .chao wei gong fu li .mu zuo ling shan ke .
gang zhi liao ji hui .ke yi cheng ao wan .zi cong zhen ji chu .qi zhi wu fu lun .
.hong zhu qing zun jiu yan zhu .chu men ru men tian yu shu .
guan chui ming yue zhu .dai shu tong tian xi .xing dong zi jin gu .shu bu yi pei hui .
bu deng long wei shang xu kong .li qu tian yan wu zhi chi .gong hua si xue cong cheng yu .

译文及注释

译文
田地城邑阡陌纵横,人口众多繁荣昌盛。
回到家进门惆怅悲愁。
明月照向城头乌鸦纷飞,寒霜降临寒风吹透衣衫。
夜卧枕被如冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的(de)光照亮。
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
魂魄归来吧!
纵然如此,也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得!
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百(bai)家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既(ji)然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用(yong)多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大(da)概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律(lv);朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还(huan)不能清晰,观察还不能明细,但只要(yao)凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
频繁地移动腰带的空眼,只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦,不见她却又相思,见了她却还是分离,相思依旧。为此要问与其频频相见,何如永远亲密厮守?天公无情天不老,人有情却落得孤独无偶,这份相思别恨谁理解,姑且将它交托庭前的杨柳。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
白天在海上捕鱼虽然辛苦,但晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是开心惬意。
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。

注释
汀洲:水中小洲。
1、凉州词:又名《出塞》。为当时流行的一首曲子(《凉州词》)配的唱词。
(39)教禁:教谕和禁令。
23.病足:脚有毛病。病:有病,动词。
⑤苔钱:苔藓,圆如铜钱,故称。
牖里:一作“羑里”,在今河南汤阴县。文王曾被殷纣王囚禁于此。

赏析

  这首诗的题目很长,原文是:“北邻卖饼儿,每五鼓未旦即绕街(jie)呼卖,虽大寒烈风不废,而时略不少差也。因为作诗,且有所警,示秬(读‘巨’)秸(读‘街’。)”这实际上是本诗写作动机的一个详细说明。最后一句的意思就是写给他的两个儿子“秬”和“秸”看,所以我们就用这三个字作题目。 “北风吹衣射我饼,不忧衣单忧饼冷”这两句,显然是在学习白居易的“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”(《卖炭翁》)。但是,请大家仔细比较一下,就知道张诗在使用文字比不上白居易:一、张诗又是“吹”,又是“射”,何其累赘!二、两个“衣”字,两个“饼”字,两个“忧”字,字重意拙。三、读起来也不顺口。四、而白诗格律整齐押韵,读起来顺口。五、“可怜”二字,突出了诗人对卖炭翁的无限同情。六、“衣单”、“心忧”、“炭贱”、“天寒”,全是主谓结构的词组,读起来突出后一个字,非常具体地写出了卖炭翁的心理,表明了四者之间的逻辑关系。老人不仅不忧自己的衣单,而且希望天气更冷,这就显得更加悲惨了。
  第一首偈,见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤神秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得”。惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。
  再如作者写仆道之碑,叙写“其文漫灭,独其为文犹可识,曰‘花山’”,并从而考究今人读音之谬,也是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论,同样起着铺垫的作用,使之前呼后应,结为一体。总观全文,记游为议论提供了条件,而议论则是记游的必然发展。为突出所写重点,作者严于取舍,精于剪裁,善于铺垫过渡的写作技巧,是值得借鉴的。正如《古文观止》的编者所说:"一路俱是记游,按之却俱是论学.古人诣力到时,头头是道.川上山梁,同一趣也."作者最后又感慨倒在路边的碑,与篇首相呼应,结构严丝合缝,脉络清晰。
  1、意象宏阔:唐代边塞诗多有从大处落笔,写奇情壮景的特色,本诗也不例外。比如像“塞下长驱汗血马,云中恒闭玉门关”、“阴山瀚海千万里”、“塞沙飞淅沥,遥裔连穷碛”等句,都写得气势磅礴。
  起首二句“今我不乐”“身欲奋飞”杨伦《杜诗镜铨》称其“开口便有神游羽御之意”。继而“美人”“秋水”句,沿袭《离骚》隐喻和《兼葭》《秋水》的意境,致怀思韩君之意。“鸿飞冥冥”借《法言》语比韩之遁世。“叶赤”“雨霜”则化用鲍、谢诗写秋深之景象。此诗所化用的诗句,皆以其意境相类,故能水乳交融,整个诗境的营造似茫茫无迹而弥漫八荒,诗人之意绪似从天而至,缘水而生。“岳阳”“洞庭”“潇湘”等地名的频繁出现,点明了韩君屏居之地,也使诗歌带上了浓郁的楚文化地域特色。
  第三段  提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱以为度”,是劝皇帝不要放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品德修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是面面俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别谨慎的。  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要树木生长,一定要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。
  第一首借寒食前后阴雨连绵、萧瑟如秋的景象,写出他悼惜芳春、悼惜年华似水的心情。诗人对海棠情有独钟,并多次在诗中借以自喻,其《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》一诗中说:“陋邦何处得此花,无乃好事移西蜀?”且对自己与花“天涯流落俱可念”的共同命运,发出深深叹息。这首诗后段对海棠花谢的叹惋,也正是诗人自身命运的写照。他对横遭苦雨摧折而凋落的海棠,以“何殊病少年,病起头已白”的绝妙比喻,正是对自己横遭政治迫害、身心受到极大伤害的命运的借喻。
  这首诗对农民有同情,但没有同情的(qing de)话;对农民有歌颂,但也没有歌颂的话。诗人由衷的同情与歌颂尽在不言之中了。
  然后,诗人登高远眺,以如椽大笔,彩绘长江雄伟气势:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”九道,古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山,形容白波汹涌,堆叠如山。这几句意谓:登临庐山高峰,放眼纵观,只见长江浩浩荡荡,直泻东海,一去不返;万里黄云飘浮,天色瞬息变幻;茫茫九派,白波汹涌奔流,浪高如雪山。诗人豪情满怀,笔墨酣畅,将长江景色写得境界高远,气象万千。何等雄伟,何等壮美!大自然之美激发了大诗人的无限诗情:“好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行外苍苔没。”石镜,传说在庐山东面有一圆(yi yuan)石悬岩,明净能照人形。谢公,南朝宋谢灵运,尝入彭蠡湖口,登庐山,有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集​·入彭蠡湖口​》)。李白经过永王璘事件的挫折后,重登庐山,不禁感慨万千。这四句意思是:爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜,心情为之清爽,谢灵运走过的地方,如今已为青苔所覆(suo fu)盖。人生无常,盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想,希望超脱现实,以求解决内心的矛盾。
  这是首次发现柳宗元贬永十年,第一次写于今冷水滩区管辖地域的诗,为研究柳宗元政治革新思想的人民性提供了重要的依据。初步认定《《零陵春望》柳宗元 古诗》写于元和四年春。此时柳的姨父崔敏已任永州刺史,有了保护伞,所以他的行动较前自由一些,因此盼望回长安的心情更急切。这一时期柳宗元写了一些信向长安亲友求助,设法返回朝廷,这是诗人写《《零陵春望》柳宗元 古诗》的内心企图。由于唐宪宗及保守派对柳的歧视,致使柳宗元贬永十年不得被召回供职,反而贬到岭南柳州而客死任所。柳宗元一生仕途多舛,报国无门,这是中国历史上许多进步人士的共同命运!
  这首诗抒发了诗人离乡万里,腊夜怀乡思归之情。尾联与首联呼应,点出离家万里,岁暮不归的原因。
  文中多次出现的典故。且都用得恰当贴切,非但没有冗赘晦涩之感,还使文章显得富丽典雅,委婉曲折.情意真切。“冯唐易老,李广难封”,“屈贾谊于长沙”,“窜梁鸿于海曲”,这四个典故连用,隐喻作者命运坎坷、为沛王府修撰而受排斥打击和因作《檄英王鸡》文而被高宗逐出的遭遇,虽心怀愤懑之情,却含而不露,且无金刚怒目之嫌。“北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚”,这两个典故是隐喻目己不畏险阻、壮心不已的坚强信念。“等终军之弱冠”、“有怀投笔”、“慕悫意之长风”等典故.则隐喻自己“长风破浪”的浩气和积极进取的决心。

创作背景

  这是一首应试诗。《唐诗纪事》记载,祖咏年轻时去长安应考,文题是“《终南望余雪》祖咏 古诗”,必须写出一首六韵十二句的五言长律。祖咏看完后思考了一下,写出了四句就搁笔了。他感到这四句已经表达完整,若按照考官要求写成六韵十二句的五言体,则有画蛇添足的感觉。当考官让他重写时,他还是坚持了自己的看法,考官很不高兴。结果祖咏未被录取。

  

金文焯( 隋代 )

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简 介

金文焯 金文焯,生平不详。清干隆嘉庆年间(1736~1820)人士。

怨词 / 王兰生

忧喜皆心火,荣枯是眼尘。除非一杯酒,何物更关身。"
秦皇汉武信此语,方士年年采药去。蓬莱今古但闻名,
射叶杨才破,闻弓雁已惊。小年辛苦学,求得苦辛行。
"吾师道与佛相应,念念无为法法能。口藏宣传十二部,
"向晚双池好,初晴百物新。袅枝翻翠羽,溅水跃红鳞。
走上高楼半酣醉。醉酣直入卿士家,闺闱不得偷回避,
羊角风头急,桃花水色浑。山回若鳌转,舟入似鲸吞。
饯筵才收拾,征棹遽排比。后恨苦绵绵,前欢何卒卒。


黑漆弩·游金山寺 / 通际

有鸟有鸟名野鸡,天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿,
再砺神羊角,重开宪简函。鞶缨骢赳赳,緌珮绣縿縿。
念兹弥懒放,积习遂为常。经旬不出门,竟日不下堂。
"今朝相送自同游,酒语诗情替别愁。
"人老何所乐,乐在归乡国。我归故园来,九度逢寒食。
埂深安可越,魂通有时逞。今宵泉下人,化作瓶相憬。
人人散后君须看,归到江南无此花。"
林风新竹折,野烧老桑枯。带亸长枝蕙,钱穿短贯榆。


最高楼·暮春 / 徐睿周

"尽日前轩卧,神闲境亦空。有山当枕上,无事到心中。
早禾黄错落,晚稻绿扶疏。好入诗家咏,宜令史馆书。
纵使将来眼前死,犹胜抛掷在空栏。"
"昨卧不夕食,今起乃朝饥。贫厨何所有,炊稻烹秋葵。
"园杏红萼坼,庭兰紫芽出。不觉春已深,今朝二月一。
绣面谁家婢,鸦头几岁奴。泥中采菱芡,烧后拾樵苏。
裴回绕井顾,自照泉中影。沉浮落井瓶,井上无悬绠。
似玉童颜尽,如霜病鬓新。莫惊身顿老,心更老于身。


咏萍 / 郭亮

风起池东暖,云开山北晴。冰销泉脉动,雪尽草芽生。
因下张沼沚,依高筑阶基。嵩峰见数片,伊水分一支。
"吾闻达士道,穷通顺冥数。通乃朝廷来,穷即江湖去。
存诚期有感,誓志贞无黩。京洛八九春,未曾花里宿。
"生为同室亲,死为同穴尘。他人尚相勉,而况我与君。
小院回罗绮,深房理管弦。此时无一醆,争过艳阳天。
两任优稳为商宾。非贤非愚非智慧,不贵不富不贱贫。
尚能齐近远,焉用论荣枯。但问寝与食,近日两何如。


清河作诗 / 曹彦约

胡旋女,胡旋女。心应弦,手应鼓。弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时。人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子,天子为之微启齿。胡旋女,出康居,徒劳东来万里余。中原自有胡旋者,斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变,臣妾人人学圜转。中有太真外禄山,二人最道能胡旋。梨花园中册作妃,金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转,五十年来制不禁。胡旋女,莫空舞,数唱此歌悟明主。
卖我所乘马,典我旧朝衣。尽将酤酒饮,酩酊步行归。
而我方独处,不与之子俱。顾彼自伤己,禽鱼之不如。
两餐聊过日,一榻足容身。此外皆闲事,时时访老陈。"
赖有酒仙相暖热,松乔醉即到前头。
"松寂风初定,琴清夜欲阑。偶因群动息,试拨一声看。
"岁熟人心乐,朝游复夜游。春风来海上,明月在江头。
暮年逋客恨,浮世谪仙悲。吟咏留千古,声名动四夷。


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 释道宁

松树千年朽,槿花一日歇。毕竟共虚空,何须夸岁月。
商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺,红叶林笼鹦鹉洲。
又安能分若畎浍淮河与夫岷吴之巨江。味作咸而若一,
请看韦孔与钱崔,半月之间四人死。"
"闲看明镜坐清晨,多病姿容半老身。谁论情性乖时事,
山岳移可尽,江海塞可绝。离恨若空虚,穷年思不彻。
"梦上高高原,原上有深井。登高意枯渴,愿见深泉冷。
有鸟有鸟众蝙蝠,长伴佳人占华屋。妖鼠多年羽翮生,


浣溪沙·初夏 / 徐步瀛

"十月辛勤一月悲,今朝相见泪淋漓。
何处生春早,春生晓禁中。殿阶龙旆日,漏阁宝筝风。
庭前吏散后,江畔路干时。请君携竹杖,一赴郡斋期。"
静境多独得,幽怀竟谁知。悠然心中语,自问来何迟。
客知主意厚,分数随口加。堂上烛未秉,座中冠已峨。
济世才无取,谋身智不周。应须共心语,万事一时休。"
欢笑胜愁歌胜哭,请君莫道等头空。"
相思一相报,勿复慵为书。"


庐陵王墓下作 / 吴传正

"新年三五东林夕,星汉迢迢钟梵迟。花县当君行乐夜,
"少年昨已去,芳岁今又阑。如何寂寞意,复此荒凉园。
可惜风吹兼雨打,明朝后日即应无。"
飞鸟不飞猿不动,青骢御史上南秦。"
管儿不作供奉儿,抛在东都双鬓丝。逢人便请送杯盏,
瞥然飞下人不知,搅碎荒城魅狐窟。
"闻君西省重徘徊,秘阁书房次第开。壁记欲题三漏合,
虽未定知生与死,其间胜负两何如。"


东方未明 / 华叔阳

深院无人草树光,娇莺不语趁阴藏。
"暂辞八座罢双旌,便作登山临水行。能以忠贞酬重任,
碧云合处佳人来。酡颜一笑夭桃绽,清吟数声寒玉哀。
西风冷衾簟,展转布华茵。来者承玉体,去者流芳尘。
"本怕酒醒浑不饮,因君相劝觉情来。
永配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙,宫女三千合宫弃。
况此松斋下,一琴数帙书。书不求甚解,琴聊以自娱。
山枇杷,尔托深山何太拙。天高万里看不精,


绝句四首 / 郎淑

君之堂兮千里远,君之门兮九重閟.君耳唯闻堂上言,
"劝君一醆君莫辞,劝君两醆君莫疑,劝君三醆君始知。
春旦日初出,曈曈耀晨辉。草木照未远,浮云已蔽之。
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立,老姑为郎求娶妾。
怜君独卧无言语,唯我知君此夜心。
上思答天戒,下思致时邕。莫如率其身,慈和与俭恭。
唯应夜识深山道,忽遇君侯一报恩。"
狐兔同三径,蒿莱共一廛。新园聊刬秽,旧屋且扶颠。