译文
你杀人如剪草,与剧孟一同四海遨游
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样(yang)长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已(yi)。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风(feng)在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎(zen)么能取代所有的后宫佳丽呢?
长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
此夜梦中我未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在残月下伴影徘徊。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
我泣声不绝啊烦恼悲伤,哀叹自己未逢美好时光。
祸机转移已到亡胡之年,局势已定,是擒胡之月。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦何在?
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
洛阳地处全国的中部,拥有崤山、渑(sheng)池的险阻,算是秦川、陇地的咽喉,又是赵、魏争着向往的地方,是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了,一旦有战事,那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过:“洛阳的兴盛和衰败,是天下太平或者动乱的征(zheng)兆啊。”
“谁会归附他呢?”
注释
⑸涴(wò):沾污,弄脏。
何许:何处。
岭表:岭外,即五岭以南的两广地区,作者此前为官广西。岭表一作“岭海”。
诏:诏书,皇上的命令或文告。这里指下令。
①“江城子”:词牌名也有称《江神子》。