五美吟·绿珠
帝嘉有庸，宠命来斯。紫绂载绥，金章陆离。 ——潘述
风蝉已有数声急，赖在陶家柳下闻。"
若奉西园夜，浩想北园愁。无因逐萍藻，从尔泛清流。"
"挂却朝冠披鹤氅，羽人相伴恣遨游。忽因风月思茅岭，
无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。"
舍卫城中辟支佛。若将此画比量看，总在人间为第一。"
"太皞御气，勾芒肇功。苍龙青旗，爰候祥风。
高行若矜豪，侧睨如伺殆。 ——韩愈
印围水坛净，香护莲衣触。 ——皎然
鹤归松上月，僧入竹间云。莫惜中宵磬，从教梦里闻。"
五美吟·绿珠拼音解释:
di jia you yong .chong ming lai si .zi fu zai sui .jin zhang lu li . ..pan shu
feng chan yi you shu sheng ji .lai zai tao jia liu xia wen ..
ruo feng xi yuan ye .hao xiang bei yuan chou .wu yin zhu ping zao .cong er fan qing liu ..
.gua que chao guan pi he chang .yu ren xiang ban zi ao you .hu yin feng yue si mao ling .
wu yan an shi he ren jian .zhi chi si xu yi si zhi ..
she wei cheng zhong bi zhi fo .ruo jiang ci hua bi liang kan .zong zai ren jian wei di yi ..
.tai hao yu qi .gou mang zhao gong .cang long qing qi .yuan hou xiang feng .
gao xing ruo jin hao .ce ni ru si dai . ..han yu
yin wei shui tan jing .xiang hu lian yi chu . ..jiao ran
he gui song shang yue .seng ru zhu jian yun .mo xi zhong xiao qing .cong jiao meng li wen ..
译文及注释
译文
坚守自己的志向和立场永不改变，不管外面的环境发生怎样的变化。
一年(nian)的明月今夜月色最好，人生由命又何必归怨其他，
奏乐调弦时(shi)，书籍靠边去。
自今以后少知音，瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄，苍天也会霜染鬓。
三个早晨行在黄牛峡，三个晚上还在黄牛峡打转。
在长安古道上骑着瘦马缓缓行走，高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下，秋风在原野上劲吹，我举目远望，看见天幕从四方垂下。
铜炉中香烟上升，酒气沉沉，庭中的树影已转向偏东，画堂里冷清寂静。芳草碧绿而茂盛，也不知那位离(li)人现在何处，唯有飘(piao)落的杨花，如点点白雪，落满小径。我一人独卧玉枕上沉沉睡眠，懒洋洋春睡。帘外已飘落残红，春天将尽，我感觉毫无心绪，像喝多了酒一样一身病态。头发零乱，我也不想去梳整。江南旧事，不愿意再重新回想，遍天下去寻访消息，能寄书信的鸿雁不捎来消息。月光洒满西楼，我一直依栏远望，可是他的归期依旧没有一定。怕只如同银瓶沉入金井，再也没有希望重逢。等得太久，我守着昏暗的残烛，听不到他归来的声音。徒自让我久久伫立，直到梧桐消失了阴影。如今又到了夜间，而我依然孤单对着鸾镜。
庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。”
所希望的是平定叛乱，功成身退，追随鲁仲连。
我很惭愧，当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，但是因为(wei)学业未成，没有空闲的时间。到了壮年可以出游时，四面八方战火纷飞，没有落脚的地方。及至当今，圣明天子兴起天下安定，远到海边，合为一家，而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗?
我家曾三为相门，失势后离开了西秦。
注释
⑤.障泥：马鞯，垫在马鞍的下面，两边下垂至马蹬，用来挡泥土。《隋书·食货志》："大业元年，造龙舟，凤榻、黄龙、赤舰、楼船、篾舫……幸江都……舳舻相接，二百余里
①七：虚数，言衣之多；一说七章之衣，诸侯的服饰。
①这首绝句写诗人由富春至严陵旅行途中所见。富春，此指富春江，是浙江钱塘江的一部分。严陵，此指富春山。同题二首，这是其二。
⑵.四顾：向四周望去。山光、水光：山色、水色。
⑷冬衣：冬季御寒的衣服。
赏析
以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉，而思文、武，这一般来说没有问题；但是对这首《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说，则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视，在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜；而其中夹杂对农事和王者馌田的描写，正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值，与其说是在文学方面，倒不如说更多地体现在史学方面。
这是一首宫怨诗，旨在议论嫔妃宫女的地位和命运，表明妃嫔宫女纵得宠一时，但最终下场和失宠者并无二致。言外之意是警告朋党之辈莫要得意忘形，沾沾自喜。
第三首：作者接待一位老年隐士的来访，这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生(mou sheng)，生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
此诗用典极多。首联“夫子何为者？栖栖一代中”即出自《论语·宪问》：“微生亩问孔子曰：‘丘何为是栖栖者欤？无乃为佞乎？’孔子曰：‘非敢为佞，疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言，孔子自称忙忙碌碌，并非逞口舌之长，只是痛恨世人顽固不化，才著书立说，教化世人。作者化用此典故，抒发了自己的无限感慨，像孔子这样的大圣人，虽终其一生于诸侯之间，劳碌不停，但最终也未能实现自己的理想，这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心，一览无余。另一方面，孔子一生奔波劳苦，为的却是天下的苍生，虽屡遭误解，仍孜孜以求，这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质，也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
晋代·张华《博物志》记载：“汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归，故名安石榴。”孔绍安作此诗时，夏侯端恰巧也在场，所以诗人以石榴自喻，发出了“只为时来晚，开花不及春”这样的感慨。“逐汉臣”，却“不及春”，人才得不到重用，这也从一个侧面表达了诗人对唐高祖李渊的不满。同时诗中又表现了诗人对自己才能的自信，只是“来时晚”而已。
三句写山，着意于山色（青），是就一带山脉而言；而末句集中刻划几个山头，着眼于山形，给人以异峰突起的感觉。峰数至于“四五”，则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下，峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字，别有情趣。言“衬”，则表明峰之固有，平平无奇；说“画”，则似言峰之本无，却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”，其色泽鲜润，犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的(feng de)美妙，而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
《涉江》对屈原独处深山幽昧环境的描写同样慑人心魄：“入溆浦余佪兮，迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮，乃猨狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。”另外，与山川景物、林深猨鸣的描绘相对应，《山鬼》中写了“独处”“山之阿”的山中女神；《涉江》中出现了“独处乎山中”的屈原自我形象。而淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》，正是以屈原作品中山川景物、环境气氛的渲染烘托和山中人感情效应的描写为张本而发端，进一步高浓度地描写山中崖断路(duan lu)绝、虎豹纵横的险恶景象，然后将“攀援桂枝”的王孙置之其间的。王孙是古代对贵族子弟和一般男子的尊称。《史记·淮阴侯列传》：“吾哀王孙而进食，岂望报乎！”司马贞《索引》：“言王孙公子，尊之也。”这里指所招和思念的人。也有学者以为：“淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子。《史记·淮南衡山列传》：‘王曰：吾高帝孙，亲行仁义……’称刘安为王孙，身份极为适当”（见马茂元《楚辞选》）。
神女出场是以“暮雨”的形(de xing)式：“轻红流烟湿艳姿”，神女的离去是以“朝云”的形式：“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点，轻盈飘渺，在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”；又具有一般神女所无的特点，她带着晶莹湿润的水光，一忽儿又化成一团霞气，这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔，如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱，使之眉目宛然，光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛，虽然没有任何叙事成分，却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接，将辞而去，迁延引身，不可亲附”及“暗然而暝，忽不知处”等等描写，觉有无限情事在不言中。
后半部分是尾声，似乎由众人合唱，表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人（主人、来宾和受邀而未至者）团结一致，气氛和谐，令人鼓舞。
第十二章、十三章以“大风有隧”起兴，先言大风之行，必有其隧；君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中，君子所行的是善道，小人不顺于理，则行于污垢之中。次言大风之行，既有其隧；贪人之行，亦必败其类。征之事实，无有或爽。盖厉王此时，用贪人荣夷公为政，荣公好专利，厉王悦之。芮良夫谏不听，反遭忌恨。故诗中有“听言则对，诵言如醉，匪用其良，覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语，就听得进，进行对答，而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人，反以进献忠言的人为狂悖，国家不能不危亡。
颈联“攒”、“曳”二字丝丝入扣。雕饰精美的门庭，灯烛辉煌，像是红烛夜市一般。歌女们翩翩起舞，彩衣像牵曳着碧空云霞。轻歌曼舞，轻盈摇曳之姿毕现。“夜攒”益显其满堂灯火，“晴曳”更衬出锦绣华灿。“夜”和“晴”又把周宝夜以继日、沉湎于歌舞声色之中的场面写了出来。
“谁教冥路(ming lu)作诗仙”一句其悲可见，其哀可闻。唐宣宗是说，对于这位世间不可多得的诗仙，我敬重不够、仰慕不够呀！你怎么就突然间走到冥路上去了呢？读到这里，读者似乎可以看到一位多情的皇帝，正眼含热泪，仰望长天，低声呼唤，令人感动。
第一句的散文结构是：一个被放逐之臣，从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语，“过”是动词。“猿声”是宾语的精简，概括了李白的两句诗：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡，这个“客”过的是湘西五溪。有人说，诗句不讲语法，这是错的。诗句也有一定的语法，不过它和散文不同，为了平仄、对仗或押韵的方便，它的语法结构可以有极大程度的变易，甚至往往连动词也省掉。读诗的人，仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。
这是一首宫怨诗，旨在议论嫔妃宫女的地位和命运，表明妃嫔宫女纵得宠一时，但最终下场和失宠者并无二致。言外之意是警告朋党之辈莫要得意忘形，沾沾自喜。
第三首：作者接待一位老年隐士的来访，这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生(mou sheng)，生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
此诗用典极多。首联“夫子何为者？栖栖一代中”即出自《论语·宪问》：“微生亩问孔子曰：‘丘何为是栖栖者欤？无乃为佞乎？’孔子曰：‘非敢为佞，疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言，孔子自称忙忙碌碌，并非逞口舌之长，只是痛恨世人顽固不化，才著书立说，教化世人。作者化用此典故，抒发了自己的无限感慨，像孔子这样的大圣人，虽终其一生于诸侯之间，劳碌不停，但最终也未能实现自己的理想，这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心，一览无余。另一方面，孔子一生奔波劳苦，为的却是天下的苍生，虽屡遭误解，仍孜孜以求，这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质，也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
晋代·张华《博物志》记载：“汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归，故名安石榴。”孔绍安作此诗时，夏侯端恰巧也在场，所以诗人以石榴自喻，发出了“只为时来晚，开花不及春”这样的感慨。“逐汉臣”，却“不及春”，人才得不到重用，这也从一个侧面表达了诗人对唐高祖李渊的不满。同时诗中又表现了诗人对自己才能的自信，只是“来时晚”而已。
三句写山，着意于山色（青），是就一带山脉而言；而末句集中刻划几个山头，着眼于山形，给人以异峰突起的感觉。峰数至于“四五”，则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下，峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字，别有情趣。言“衬”，则表明峰之固有，平平无奇；说“画”，则似言峰之本无，却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”，其色泽鲜润，犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的(feng de)美妙，而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
《涉江》对屈原独处深山幽昧环境的描写同样慑人心魄：“入溆浦余佪兮，迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮，乃猨狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。”另外，与山川景物、林深猨鸣的描绘相对应，《山鬼》中写了“独处”“山之阿”的山中女神；《涉江》中出现了“独处乎山中”的屈原自我形象。而淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》，正是以屈原作品中山川景物、环境气氛的渲染烘托和山中人感情效应的描写为张本而发端，进一步高浓度地描写山中崖断路(duan lu)绝、虎豹纵横的险恶景象，然后将“攀援桂枝”的王孙置之其间的。王孙是古代对贵族子弟和一般男子的尊称。《史记·淮阴侯列传》：“吾哀王孙而进食，岂望报乎！”司马贞《索引》：“言王孙公子，尊之也。”这里指所招和思念的人。也有学者以为：“淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子。《史记·淮南衡山列传》：‘王曰：吾高帝孙，亲行仁义……’称刘安为王孙，身份极为适当”（见马茂元《楚辞选》）。
神女出场是以“暮雨”的形(de xing)式：“轻红流烟湿艳姿”，神女的离去是以“朝云”的形式：“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点，轻盈飘渺，在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”；又具有一般神女所无的特点，她带着晶莹湿润的水光，一忽儿又化成一团霞气，这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔，如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱，使之眉目宛然，光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛，虽然没有任何叙事成分，却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接，将辞而去，迁延引身，不可亲附”及“暗然而暝，忽不知处”等等描写，觉有无限情事在不言中。
后半部分是尾声，似乎由众人合唱，表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人（主人、来宾和受邀而未至者）团结一致，气氛和谐，令人鼓舞。
第十二章、十三章以“大风有隧”起兴，先言大风之行，必有其隧；君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中，君子所行的是善道，小人不顺于理，则行于污垢之中。次言大风之行，既有其隧；贪人之行，亦必败其类。征之事实，无有或爽。盖厉王此时，用贪人荣夷公为政，荣公好专利，厉王悦之。芮良夫谏不听，反遭忌恨。故诗中有“听言则对，诵言如醉，匪用其良，覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语，就听得进，进行对答，而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人，反以进献忠言的人为狂悖，国家不能不危亡。
颈联“攒”、“曳”二字丝丝入扣。雕饰精美的门庭，灯烛辉煌，像是红烛夜市一般。歌女们翩翩起舞，彩衣像牵曳着碧空云霞。轻歌曼舞，轻盈摇曳之姿毕现。“夜攒”益显其满堂灯火，“晴曳”更衬出锦绣华灿。“夜”和“晴”又把周宝夜以继日、沉湎于歌舞声色之中的场面写了出来。
“谁教冥路(ming lu)作诗仙”一句其悲可见，其哀可闻。唐宣宗是说，对于这位世间不可多得的诗仙，我敬重不够、仰慕不够呀！你怎么就突然间走到冥路上去了呢？读到这里，读者似乎可以看到一位多情的皇帝，正眼含热泪，仰望长天，低声呼唤，令人感动。
第一句的散文结构是：一个被放逐之臣，从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语，“过”是动词。“猿声”是宾语的精简，概括了李白的两句诗：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡，这个“客”过的是湘西五溪。有人说，诗句不讲语法，这是错的。诗句也有一定的语法，不过它和散文不同，为了平仄、对仗或押韵的方便，它的语法结构可以有极大程度的变易，甚至往往连动词也省掉。读诗的人，仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。
创作背景
南亭，似应在涧南园，位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附近。辛大疑即辛谔，为作者同乡友人，常于夏日来南亭纳凉，与孟浩然约为琴酒之会。
江楼月
云衣惹不破， ——诸葛觉
怀糈馈贤屈，乘桴追圣丘。飘然天外步，岂肯区中囚。 ——韩愈
吾人犹在陈，僮仆诚自郐。因思征蜀士，未免湿戎旆。 ——韩愈
彩雾笼花烛，升龙肃羽仪。君臣欢乐日，文物盛明时。
山妖水魅骑旋风，魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒，
竹风醒晚醉，窗月伴秋吟。道在唯求己，明时岂陆沈。"
"万仞得名云瀑布，远看如织挂天台。休疑宝尺难量度，
"寒更传唱晚，清镜览衰颜。隔牖风惊竹，开帘雪满山。
送东莱王学士无竞
"暖气飘苹末，冻痕销水中。扇冰初觉泮，吹海旋成空。
倚楼临绿水，一望解伤情。"
搜心思有效，抽策期称最。岂惟虑收获，亦以求颠沛。 ——孟郊
今日始知天有意，还教雪得一生心。"
"桂籍知名有几人，翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我，
通宵听论莲华义，不藉松窗一觉眠。"
"至德符天道，龙媒应圣明。追风奇质异，喷玉彩毛轻。
云夕荆台暗，风秋郢路寒。客心一如此，谁复采芳兰。"
乙卯重五诗
"曾为汉帝眼中人，今作狂胡陌上尘。
不遣游张巷，岂教窥宋邻。 ——郑符
见《纪事》）"
此处先生应不住，吾君南望漫劳形。"
诗名画手皆奇绝，觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘，
今来跃马怀骄惰，十万如无一撮时。"
"紫皇玉镜蟾蜍字，堕地千年光不死。发匣身沈古井寒，
疑抛云上锅，欲搂天边球。孀居应寒冷，捣药青冥愁。
群鹤咏
"新安从事旧台郎，直气多才不可忘。一旦江山驰别梦，
"宪署游从阻，平台道路赊。喜君驰后乘，于此会仙槎。
须知贡公望，从此愿相因。 ——李崿"
两角曾悬去住心。不是冕旒轻布素，岂劳丞相远追寻。
炼石医元气，屠鳌正昊苍。扫原铺一德，驱祲立三光。
"摇曳自西东，依林又逐风。势移青道里，影泛绿波中。
"明庄节闵并罹殃，命在朱高二悖王。
济物未能伸一术，敢于明代爱青山。"
送别
三日笑谈成理命，一篇投吊尚应知。"
东园宫草绿，上下飞相逐。君恩不禁春，昨夜花中宿。
"至宝含冲粹，清虚映浦湾。素辉明荡漾，圆彩色玢ge.
江头寒夜宿，垄上歉年耕。冠盖新人物，渔樵旧弟兄。
兔子树下蹲，虾蟆池中游。如何名金波，不共水东流。
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物，稻粱空自愧华池。
疏篁留鸟语，曲砌转花阴。寄语长征客，流年不易禁。
竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒，是非千载逐芳泥。
鸿门宴
高谈阔略陈从事，盟誓边庭壮我军。"
碑残飞雉岭，井翳潜龙宅。 ——崔子向
我来游礼酬心愿，欲共怡神契自然。"
诏散松梢别，棋终竹节收。静增双阙念，高并五翁游。
"废苑荒阶伴绿苔，恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食，
宫女竞思游御苑，大家齐奏圣人知。
相逢九江底，共到五峰尖。愿许为三友，羞将白发挦。"
舟过江中闻橹声。芳草远迷扬子渡，宿烟深映广陵城。
卷耳
减省雕梁并头语，画堂中有未归人。"
春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓，鼙鼓声中历几州。
要对君王逞轻捷，御楼时拟上鸡竿。
松下偶然醒一梦，却成无语问吾师。"
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏，彩童交捧合欢杯。
越王宫里如花人，越水谿头采白苹.白苹未尽人先尽，谁见江南春复春。
白芷生还暮，崇兰泛更香。谁知揽结处，含思向馀芳。"
芳谢人人惜，阴成处处宜。 ——刘禹锡
临江仙·饮散离亭西去
回首望烟霞，谁知慕俦侣。飘然不系舟，为情自可求。
死而若有知，魂兮从我游。"
鸑鷟蜻蜓飞自隔。不应冠盖逐黄埃，长梦真君旧恩泽。"
声声犹得到君耳，不见千秋一甑尘。"
岂能煮仙药，但未污羊羹。 ——侯喜
结宇孤峰上，安禅巨浪间。
如今却羡相如富，犹有人间四壁居。（见杨万里《诗话》）"
背俗修琴谱，思家话药畦。卜邻期太华，同上上方梯。"
春暮
龙舼欲上巴兽滩，越王金鸡报天曙。"
楚客来何补，缑山去莫追。回瞻飞盖处，掩袂不胜悲。"
"欲往几经年，今来意豁然。江风长借客，岳雨不因天。
示我数篇文，与古争驰突。彩褥粲英华，理深刮肌骨。
"初闻如自解，及见胜初闻。两鬓堆残雪，一身披断云。
"圣运潜符瑞玉龙，自兴云雨更无踪。
"空山涧畔枯松树，禅老堂头甲乙身。
微造功不宰，神行利攸博。一见皇家庆，方知禹功薄。"
雨中花慢·邃院重帘何处
士庶观祠礼，公卿习旧章。郊原佳气引，园寝瑞烟长。
发愤巡江塔，无眠数县更。玄都一病客，兴善几回莺。
"朱弹星丸粲日光，绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟，
红兽慢然天色暖，凤炉时复爇沈香。
图列青云外，仪刑紫禁前。望中空霁景，骧首几留连。"
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟，
"春雪下盈空，翻疑腊未穷。连天宁认月，堕地屡兼风。
"名齐火浣溢山椒，谁把惊虹挂一条。天外倚来秋水刃，