首页 古诗词 子夜四时歌·春风动春心

子夜四时歌·春风动春心

隋代 / 林俛

缘情摛圣藻,并作命徐陈。宿草诚渝滥,吹嘘偶搢绅。
湛露浮尧酒,薰风起舜歌。愿同尧舜意,所乐在人和。"
地形龟食报,坟土燕衔来。可叹虞歌夕,纷纷骑吹回。
影销胡地月,衣尽汉宫香。妾死非关命,只缘怨断肠。"
鱼鳞可怜紫,鸭毛自然碧。吟咏秋水篇,渺然忘损益。
荆南旋杖钵,渭北限津梁。何日纡真果,还来入帝乡。"
君行本遥远,苦乐良难保。宿昔梦同衾,忧心梦颠倒。
水岸衔阶转,风条出柳斜。轻舆临太液,湛露酌流霞。"
永叹芳魂断,行看草露滋。二宗荣盛日,千古别离时。
独有西山将,年年属数奇。
深仁洽蛮徼,恺乐周寰县。宣室召群臣,明庭礼百神。
旧亭红粉阁,宿处白云关。春日双飞去,秋风独不还。
恩光山水被,圣作管弦新。绕坐熏红药,当轩暗绿筠。
时攀乳窦憩,屡薄天窗眠。夜弦响松月,朝楫弄苔泉。
剑动三军气,衣飘万里尘。琴尊留别赏,风景惜离晨。
"天山一丈雪,杂雨夜霏霏。湿马胡歌乱,经烽汉火微。


子夜四时歌·春风动春心拼音解释:

yuan qing chi sheng zao .bing zuo ming xu chen .su cao cheng yu lan .chui xu ou jin shen .
zhan lu fu yao jiu .xun feng qi shun ge .yuan tong yao shun yi .suo le zai ren he ..
di xing gui shi bao .fen tu yan xian lai .ke tan yu ge xi .fen fen qi chui hui .
ying xiao hu di yue .yi jin han gong xiang .qie si fei guan ming .zhi yuan yuan duan chang ..
yu lin ke lian zi .ya mao zi ran bi .yin yong qiu shui pian .miao ran wang sun yi .
jing nan xuan zhang bo .wei bei xian jin liang .he ri yu zhen guo .huan lai ru di xiang ..
jun xing ben yao yuan .ku le liang nan bao .su xi meng tong qin .you xin meng dian dao .
shui an xian jie zhuan .feng tiao chu liu xie .qing yu lin tai ye .zhan lu zhuo liu xia ..
yong tan fang hun duan .xing kan cao lu zi .er zong rong sheng ri .qian gu bie li shi .
du you xi shan jiang .nian nian shu shu qi .
shen ren qia man jiao .kai le zhou huan xian .xuan shi zhao qun chen .ming ting li bai shen .
jiu ting hong fen ge .su chu bai yun guan .chun ri shuang fei qu .qiu feng du bu huan .
en guang shan shui bei .sheng zuo guan xian xin .rao zuo xun hong yao .dang xuan an lv jun .
shi pan ru dou qi .lv bao tian chuang mian .ye xian xiang song yue .chao ji nong tai quan .
jian dong san jun qi .yi piao wan li chen .qin zun liu bie shang .feng jing xi li chen .
.tian shan yi zhang xue .za yu ye fei fei .shi ma hu ge luan .jing feng han huo wei .

译文及注释

译文
可秋风不肯等待,自个儿先到洛阳城去了。
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以(yi),如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是(shi)这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地方站立船头。
我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
所以我不会也不可能把它赠送给(gei)您(nin)。
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;
在异乡鸣叫,鲜血染红了山上花丛,可春天来到,老花园依然草木茂盛。
无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。
到底是西湖六月天的景色,风光与其它季(ji)节确实不同。
  范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想要背着它逃跑。但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙(mang)把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了。
  世人传说晋王临死时,把三枝箭赐给庄宗,并告诉他说:“梁国是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭,你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗,便派手下的随从官员,用猪羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮(liang)的丝织口袋里,使人背着在军前开路,等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙。

注释
玉楼春:词牌名。词谱谓五代后蜀顾夐词起句有“月照玉楼春漏促”、“柳映玉楼春欲晚”句;欧阳炯起句有“日照玉楼花似锦”、“春早玉楼烟雨夜”句,因取以调名(或加字令)亦称《木兰花》、《春晓曲》、《西湖曲》、《惜春容》、《归朝欢令》、《呈纤手》、《归风便》、《东邻妙》、《梦乡亲》、《续渔歌》等。双调五十六字,前后阕格式相同,各三仄韵,一韵到底。
16.家:大夫的封地称“家”。
悉:全。
⑤大一统:天下统一。
53.北堂:指娼家。
324、直:竟然。

赏析

  杨继盛舍身取义的高尚精神和气节,感动了京城百姓,深得民心,在押解他去会审的途中,观看的百姓充满了街道,以致道路阻塞不能通行,人们不仅齐声叹息,而且为之流下了热泪。他死了以后,他的朋友王世贞、王遴冒死备下棺材装殓了他, 京城百姓流着泪交相传诵他的弹劾严嵩疏和《就义诗》杨继盛 古诗。杨继盛死后七年,严嵩罢官;后十年,严嵩削籍为民,抄没家产,严世藩伏诛;后十一年,明穆宗即位,为杨继盛平反,谥忠愍。所以杨继盛又被称为“杨忠愍”。
  此诗属汉乐府杂曲歌辞,是一首想象极其浪漫的寓言诗。“枯鱼”就是干鱼。诗中写一个遭到灾祸的人以枯鱼自比,警告人们行动小心,以免招来祸患。
  五六两句诗意开始转折,转的过程中,又同第四句藕断丝连,接“何青青”三字,生动地描绘了《鹦鹉洲》李白 古诗上明媚的春光:远远望去,《鹦鹉洲》李白 古诗上,花团锦簇,水气缭绕,花之浓艳似云蒸霞蔚,轻烟笼罩;水之蒸腾成雾气上升,迷濛缥缈。烟花水雾,似花似雾,即花即雾,彼此迷离一片。一阵春风拂过,《鹦鹉洲》李白 古诗上如帷幕轻轻拉开,淡烟薄雾逐渐散去,可见洲上那嫩绿的兰叶、葳蕤纷披,在微风中摇曳生姿,融融丽日、阵阵馨香,令人陶醉而感受到春天的温暖。正是阳春三月的季节,江洲两岸的树树桃花临水盛开,如同朵朵红云,互相簇拥着、升腾着,像是被江岸和洲岸夹束在一起似的。微风中,桃花落英缤纷。飘荡在倒映着枝枝繁花的水面上。水中的,水上的,倒映的,飘落的,艳丽的桃花将晶莹明澈的江水染得像一匹绚烂夺目的锦缎,随着江波的起伏,一浪一浪地涌向岸边。然而,景色尽管明丽,却丝毫撩拨不起诗人的欢快之情,他依然沉浸在孤寂和悲苦之中。此时,诗人毕竟还是一位被流放过的“迁客”,眼前这一切生机勃勃的良辰美景跟他内心的索寞痛苦恰恰形成了强烈的对比。大好时光,烟花美景,都只是徒有。自己一生流离困顿,晚年蒙冤遭流放,更趋穷困,尽管内心还存在一种奋起搏击的暮年壮志,但终不免落花流水,悲愁难驱。面对如此芳洲,此时此地只不过是徒然纵目而已。“烟开兰叶香风暖,岸夹桃花锦浪生”的景色并没有引起他的注意,他所注望的仍是“鹦鹉”,是那位和自己有着相似遭遇的祢衡。据陆游《入蜀记》载(zai):“《鹦鹉洲》李白 古诗上有茂林神祠,远望如小山,洲盖祢正平被杀处。”诗人问道:如今,祢衡长眠地下,而长洲之上那一轮徘徊的孤月,又将清辉投射给谁呢?
  十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比,写自己和当年的诸葛亮一样,身在草野,但胸怀治理天下的大志。
  题前摄景,洗炼概括,融情入事,其中任何一种手法都可以收到言简意长的效果。而此诗恰当地同时运用这三种手法,艺术效果也就更加显著。
  诗人是在旅途中暂宿骆氏亭,此地近一段时期的天气,包括霜期之晚,自然是出之揣测,这揣测的根据就是“秋阴不散”与“留得枯荷”。这句一方面是为末句作铺垫(由于“秋阴不散”故有“雨”;由于“霜飞晚”故“留得残荷”),另一方面又兼有渲染气氛、烘托情绪的作用。
  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是(you shi)社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  诗人巧借笛声来渲染愁情。王琦注引郭茂倩《乐府诗集》对此调的题解说:“《梅花落》本笛中曲也。”江城五月,正当初夏,当然是没有梅花的,但由于《梅花落》笛曲吹得非常动听,使诗人仿佛看到了梅花满天飘落的景象。梅花是寒冬开放的,景象虽美,却不免给人以凛然生寒的感觉,这正是诗人冷落心情的写照。同时使诗人联想到邹衍下狱、六月飞霜的历史传说。由乐声联想到音乐形象的表现手法,就是诗论家所说的“通感”。诗人由笛声想到梅花,由听觉诉诸视觉,通感交织,描绘出与冷落的心境相吻合的苍凉景色,从而有力地烘托了去国怀乡的悲愁情绪。所以《唐诗直解》评此诗“无限羁情笛里吹来”,是很有见解的。清代的沈德潜说:“七言绝句以语近情遥、含吐不露为贵,只眼前景,口头语,而有弦外音,使人神远,太白有焉。”(《唐诗别裁》卷二十)这首七言绝句,正是以“语近情遥、含吐不露”见长,使读者从“吹玉笛”、“落梅花”这些眼前景、口头语,听到了诗人的弦外之音。
  作者通过三个正面描写和三次侧面烘托,在简省的白描中通过强烈而深刻的对比,戏剧化地突出了人物性格物征,深刻而令人警醒地彰明了“哀溺”的主题。
  此诗通篇都以国计民生为意,而将朋友深情,融贯其中,一韵到底,情调轻快,在送别诗中,别具一格。
  《《胡旋女》白居易 古诗》在结构上可以分为三个层次:
  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  有的学者说:“温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向,在他的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中,实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素,而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格,是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果;它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容,也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人,他是不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》,想必邯郸超的故事他也是知道的。那么,当别人在高压之下,而粉饰升平的时候,他却敢冒忌讳而偏要去揭历史的疮疤,正像他自己说的:“永为干世之心,厥有后时之叹。”没有坚定的政治信念,不可能办到。所以诗人那艳丽的风格,实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。
  第十三、十四句“愿为西南风,长逝入君怀”是运用了“比”的手法表达思妇的心志。思妇见弃,不单不以怨报之,反而愿意牺牲自己:“可以的话,我愿意化作西南风,在人间消失而进入夫君的怀抱中!”思妇对夫君何等的忠诚和忠贞!为了得见夫君,不惜将自己比喻为西南风,化入君怀!曹植盼望着骨肉相谐和好,期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风,随风重投丈夫,也就是兄长侄子的怀抱。
  第三段,论证人也如此,不平则鸣。文章承接上文,从自然界论及人类社会,从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏晋,南北朝一直谈到隋、唐,列举了众多的历史人物的事迹,论证了“物不得其平则鸣”的论点。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用(miao yong),“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  “戍客望边邑,思归多苦颜。高楼当此夜,叹息未应闲。”战士们望着边地的景象,思念家乡,脸上多现出愁苦的颜色,他们推想自家高楼上的妻子,在此苍茫月夜,叹息之声当是不会停止的。“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出,但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象,跟“戍客”紧紧连系起来了。所见的景象如此,所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的高楼思(lou si)妇的情思和他们的叹息,在那样一个广阔背景的衬托下,也就显得格外深沉了。
  面对眼前奇异的景观,作者胸怀顿觉开阔。一种从未有过的感受油然而生:广大得如同浩气看不到它的边际。欣喜满意地同天地交游而设有尽期。于是“引筋满酌,颓然就醉”,以至于暮色降临也浑然不觉,仍不愿归去。此时作者觉得自己的心似乎己凝结,形体似乎已消散,他整个儿地同不停地运动变化着的万物融合在一起,达到了物我合而为一的忘我境界。然后才明白以前自以为“无远不到”“皆我有也”,其实并未真正游过,而真正的游赏应视作现存“始得西山”才开始。作者这个体验十分宝贵,是他精神上升华到一个新的境界的表现,他从政治,七的失败、被贬滴的一度消沉,开始解脱出来,看到了希望,找到了出路。这是他始游西山的最大收获。因此他写了这篇游记。最后说明游览时间。
  “行人莫上长堤望,风起杨花愁杀人。”末两句继续写汴河岸边典型的景物,转从隋堤杨柳抒发感慨。柳絮随风飘扬,飘飞如雪,原是骀荡春光的标志,这该是让人心情舒畅的春色。但眼前这汴堤杨柳,却联结着隋代的兴亡,历史的沧桑,不免惹人欷歔慨叹。这些春色如今见证着历史,而当年隋炀帝沿堤栽种柳树,本是他南游奢华之举动的一个点缀而已,到头来它却成了荒淫亡国的历史见证。那随风飘荡的杨柳和飘飞的杨花,引起诗人的无限感怀,在怀着历史沧桑感的诗人眼里,它们仿佛是隋代豪华消逝的象征(杨花与杨隋构成一种意念上的关系,容易使人产生由彼及此的联想)。后人面对这垂柳,不禁生发出繁华易逝、历史永恒的感慨。不过更使人感怀不已的,或许是这样的现实:尽管隋鉴不远,覆辙在前,但当代统治者却并没有人从亡隋历史中汲取教训。在“风起杨花愁杀人”这种强烈深沉的感伤中,分明隐现着衰颓时世的面影。这也表现出诗人对国事的深切担忧。
  李白这时候正遇赦,心情轻快,眼前景物也显得有情有意,和诗人分享着欢乐和喜悦:“雁引愁心去,山衔好月来。”诗人笔下的自然万物好像被赋予生命,雁儿高飞,带走了诗人忧愁苦闷之心;月出山口,仿佛是君山衔来了团圆美好之月。“雁引愁心去”,《文苑英华》作“雁别秋江去”。后者只是写雁儿冷漠地离别秋江飞去,缺乏感情色彩,远不如前者用拟人化手法写雁儿懂得人情,带走愁心,并与下句君山有意“衔好月来”互相对仗、映衬,从而使形象显得生动活泼,情趣盎然。“山衔好月来”一句,想象新颖,有独创性,着一“衔”字而境界全出,写得诡谲纵逸,诙谐风趣。

创作背景

  此一子鱼,而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。

  

林俛( 隋代 )

收录诗词 (9595)
简 介

林俛 林俛,莆田(今属福建)从事。仁宗皇祐元年(一○四九)进士。神宗元丰初知惠州(清干隆《莆田县志》卷一二、明嘉靖《惠州府志》卷三)。又尝知连州(清同治《连州志》卷五)。今录诗二首。

忆仙姿·莲叶初生南浦 / 陈师道

水边香灭按歌台。窗残夜月人何处,帘卷春风燕复来。
"祗役已云久,乘闲返服初。块然屏尘事,幽独坐林闾。
青莎覆城竹为屋,无井家家饮潮水。长江午日酤春酒,
美人醉起无次第,堕钗遗佩满中庭。此时但愿可君意,
"大明御宇,至德动天。君臣庆会,礼乐昭宣。
壶觞既卜仙人夜,歌舞宜停织女秋。"
宫中歌舞已浮云,空指行人往来处。"
谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来。


塞上听吹笛 / 于鹄

"悲哉为儒者,力学不能疲。读书眼欲暗,秉笔手生胝。
药栏听蝉噪,书幌见禽过。愁至愿甘寝,其如乡梦何。"
红颜感暮花,白日同流水。思君如孤灯,一夜一心死。"
"羽客今何在,空寻伊洛间。忽闻归苦县,复想入函关。
应怜水宿洞庭子,今夕迢遥天一方。"
金创生肢节,相与拔箭镞。闻道西凉州,家家妇人哭。"
风条洒馀霭,露叶承新旭。佳人不再攀,下有往来躅。"
"日暮风亭上,悠悠旅思多。故乡临桂水,今夜渺星河。


踏莎行·题草窗词卷 / 刘昶

"天降祥,汉祚昌。火炎上,水灵长。建庙社,洁蒸尝。
"鸣鞞入嶂口,泛舸历川湄。尚想江陵阵,犹疑下濑师。
首命深燕隗,通经浅汉韦。列筵荣赐食,送客愧儒衣。
养男男娶妇,养女女嫁夫。阿婆六十翁七十,
憩棠疑勿剪,曳葛似攀樛。至今王化美,非独在隆周。"
同人聚饮,千载神交。"
呜唿!臣罪当诛兮天王圣明。"
艳唱潮初落,江花露未晞。春洲惊翡翠,朱服弄芳菲。


夜书所见 / 赵伯成

信知道存者,但问心所之。吕梁有出入,乃觉非虚词。"
心逐书邮去,形随世网婴。因声谢远别,缘义不缘名。"
一旦咸阳宫,翻为汉朝市。"
旧史饶迁谪,恒情厌苦辛。宁知报恩者,天子一忠臣。"
梁国深文雅,淮王爱道仙。帝欢同宴日,神夺上宾年。
西城多妙舞,主第出名讴。列峰疑宿雾,疏壑拟藏舟。
消息如瓶井,沉浮似路尘。空馀千里月,照妾两眉嚬。"
金鞍宝铰精神出,笛倚新翻水调歌。"


春夜别友人二首·其一 / 曾懿

官臣拜手,惟帝之谟。"
弃置今日悲,即是昨日欢。将新变故易,持故为新难。
游人不折还堪恨,抛向桥边与路边。
"天上何劳万古春,君前谁是百年人。魂销尚愧金炉烬,
棣华依雁序,竹叶拂鸾觞。水坐怜秋月,山行弄晚芳。
阅川已多叹,遐睇几增伤。临溪犹驻马,望岘欲沾裳。
趋趋兮跄跄,若处子回眸兮登玉堂。爰有兽也,安其忍,
浑身装束皆绮罗。兰蕙相随喧妓女,风光去处满笙歌。


临江仙·高咏楚词酬午日 / 李敏

变霜凝晓液,承月委圆辉。别有吴台上,应湿楚臣衣。"
麋鹿死尽应还宫。"
"戏藻嘉鱼乐,栖梧见凤飞。类从皆有召,声应乃无违。
"旧传南海出灵禽,时乐名闻不可寻。形貌乍同鹦鹉类,
遇恩一时来,窃位三岁寒。谁谓诚不尽,知穷力亦殚。
谁知仙舟上,寂寂无四邻。
乐奏曾无歇,杯巡不暂休。时时遥冷笑,怪客有春愁。
夜将寒色去,年共晓光新。耿耿他乡夕,无由展旧亲。"


桓灵时童谣 / 性仁

扇锦翼,雄风生,双雌同饮啄,趫悍谁能争。
"地尽天水合,朝及洞庭湖。初日当中涌,莫辨东西隅。
惊鸣雕辇侧,王吉自相知。"
君王手赐黄金铛。日日斗鸡都市里,赢得宝刀重刻字。
萤火双飞入帘牖。西北风来吹细腰,东南月上浮纤手。
高鸟行应尽,清猿坐见伤。苏秦六百步,持此说韩王。"
须臾宫女传来信,云幸平阳公主家。"
不滥辞终辨,无瑕理竟伸。黻还中省旧,符与外台新。


锦缠道·燕子呢喃 / 哥舒翰

"疾风卷溟海,万里扬砂砾。仰望不见天,昏昏竟朝夕。
云月晓微微,愁思流黄机。玉霜冻珠履,金吹薄罗衣。
"佳人眠洞房,回首见垂杨。寒尽鸳鸯被,春生玳瑁床。
"李陵初送子卿回,汉月明明照帐来。
万乘忽欲凌云翔。闻道阿娇失恩宠,千金买赋要君王。
零陵郡北湘水东,浯溪形胜满湘中。
霁色清珍宇,年芳入锦陂。御杯兰荐叶,仙仗柳交枝。
"同盟会五月,归葬出三条。日惨咸阳树,天寒渭水桥。


豫章行 / 吴继乔

夕阴起层岫,清景半虹霓。风来应啸阮,波动可琴嵇。
恩光山水被,圣作管弦新。绕坐熏红药,当轩暗绿筠。
秦子金炉兰麝香。北斗七星横夜半,清歌一曲断君肠。"
晶耀目何在,滢荧心欲无。灵光晏海若,游气耿天吴。
"漠漠佳城幽,苍苍松槚暮。鲁幕飘欲卷,宛驷悲还顾。
山水含秋兴,池亭借善邻。檐松风送静,院竹鸟来驯。
万里寂寥音信绝,寸心争忍不成灰。"
傍见巨掌存,势如石东倒。颇闻首阳去,开坼此河道。


赏春 / 许冰玉

"人生固有命,天道信无言。青蝇一相点,白璧遂成冤。
帝谓神武师,往征靖皇家。烈烈旆其旗,熊虎杂龙蛇。
火林散雪,阳泉凝沍.八蜡已登,三农息务。"
雁行蔽虏甸,鱼贯出长城。交河方饮马,瀚海盛扬旌。
东海青童寄消息。"
夕济几潺湲,晨登每惆怅。谁念复刍狗,山河独偏丧。"
玉叶金柯,祚我天子。非我天子,庆云谁昌。非我圣母,
"巫山峰十二,环合隐昭回。俯眺琵琶峡,平看云雨台。