"柱史回清宪，谪居临汉川。迟君千里驾，方外赏云泉。
吾师久禅寂，在世超人群。"
"五湖千万里，况复五湖西。渔浦南陵郭，人家春谷谿.
海鹤一笑之，思归向辽东。黄山过石柱，巘崿上攒丛。
"灵沼初开汉，神池旧浴尧。昔人徒习武，明代此闻韶。
书奏蒙省察，命驾乃东征。皇恩赐印绶，归为田里荣。
花落弹棋处，香来荐枕前。使君停五马，行乐此中偏。"
众乐互喧奏，独子备笙簧。坐中无知音，安得神扬扬。
仙人骑彩凤，昨下阆风岑。海水三清浅，桃源一见寻。
"天净河汉高，夜闲砧杵发。清秋忽如此，离恨应难歇。
巢在深林春正寒，引飞欲集东城暖。群雏缡褷睥睨高，
雨雪没太山，谁能无归心。逍遥在云汉，可以来相寻。"
所思杳何处，宛在吴江曲。
满堂目成不得语。红烛灭，芳酒阑，罗衣半醉春夜寒，
逝水年无限，佳城日易曛。箫声将薤曲，哀断不堪闻。"
彼纷者务，体其豫矣。有旨者酒，欢其且矣。
.zhu shi hui qing xian .zhe ju lin han chuan .chi jun qian li jia .fang wai shang yun quan .
wu shi jiu chan ji .zai shi chao ren qun ..
.wu hu qian wan li .kuang fu wu hu xi .yu pu nan ling guo .ren jia chun gu xi .
hai he yi xiao zhi .si gui xiang liao dong .huang shan guo shi zhu .yan e shang zan cong .
.ling zhao chu kai han .shen chi jiu yu yao .xi ren tu xi wu .ming dai ci wen shao .
shu zou meng sheng cha .ming jia nai dong zheng .huang en ci yin shou .gui wei tian li rong .
hua luo dan qi chu .xiang lai jian zhen qian .shi jun ting wu ma .xing le ci zhong pian ..
zhong le hu xuan zou .du zi bei sheng huang .zuo zhong wu zhi yin .an de shen yang yang .
xian ren qi cai feng .zuo xia lang feng cen .hai shui san qing qian .tao yuan yi jian xun .
.tian jing he han gao .ye xian zhen chu fa .qing qiu hu ru ci .li hen ying nan xie .
chao zai shen lin chun zheng han .yin fei yu ji dong cheng nuan .qun chu li shi pi ni gao .
yu xue mei tai shan .shui neng wu gui xin .xiao yao zai yun han .ke yi lai xiang xun ..
suo si yao he chu .wan zai wu jiang qu .
man tang mu cheng bu de yu .hong zhu mie .fang jiu lan .luo yi ban zui chun ye han .
shi shui nian wu xian .jia cheng ri yi xun .xiao sheng jiang xie qu .ai duan bu kan wen ..
bi fen zhe wu .ti qi yu yi .you zhi zhe jiu .huan qi qie yi .
译文
那道门隔着深深的花丛，我的梦魂总是在旧梦中寻游，夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁，一股幽香浮动，她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
日暮之际，荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立，情人艳姿已隐然(ran)不见，我怎忍心乘舟荡波而去？只恐怕寒秋时季，舞衣般的荷瓣容易凋落，西风吹得南浦一片狼藉，使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫，肥大的老鱼将浪花吹起，仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊，曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊，不舍离去。
乘一叶小舟游镜湖，作个长揖向谢灵运致敬。
祖帐里我已经感伤离别，荒城中我更加发愁独入。
臣等(deng)依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰(zai)相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以(yi)纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
寒泉结冰，冷月入闺，一灯如豆。发出清冷的寒光，缭着女子的满面泪痕。
石阶前小草沾了泥并不脏乱，院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
谁知安史乱后，田园荒芜，物价昂贵，一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚(fen)烧殆尽，吐蕃也攻陷长安，盘踞了半月，代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事，怕他们又从安禄山陷两京说起，惹得彼此伤起心来。小臣我愚钝无所能，承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治，使周朝中兴那样恢复江山社稷，我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
表美如水波纹新袄刚做成，面料绵软匀细温暖又轻盈。
想诉说我的相思提笔给你写信，但是雁去鱼沉，到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪，移破了筝柱也难把怨情抒。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓(cang)库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
现在阁下作为宰相，身份与周公也相近了。天下的贤才，难道都已经提拔重用了？邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人，难道都已经清除？整个天下都已经无须担心？处在极边远地方的蛮夷部族，难道都已经归顺进贡？国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立？动物、植物，凡属风雨霜露所浸润滋养的一切，难道都已经各得其所了？麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象，难道都已经一一出现？那些请求进见的人，虽则不能够期待他有您那样的大德，至于同您手下那些官吏相比，难道全都不如吗？他们所提所说的意见，难道全都对政事毫无补益吗？现在您却使不能象周公那样吐哺握发，也总应该引进、接见他们，考察他们究竟如何而决定用谁不用谁，不应该默不作声地了事啊！
我像古代的刘郎，本已怨恨蓬山仙境的遥远；我所思念的人啊，哪堪更隔着蓬山千重万重！飒飒的东风吹来阵阵的细雨，阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。
世事渺茫自我的命运怎能预料，只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
崔篆是汉族人，当时担任郡守，那时是王莽改制的时候，他的党羽遍及各个地方，用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道：“唉，刑罚法律残酷凶狠，竟到了这种地步！这些人都是什么罪！”（崔篆）于是为他们平反，放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕，纷纷叩头求他说：“你确实是仁慈的人，然而如今只有你是仁德的人，恐怕要后悔吧？”。崔篆慨然，说：“如果杀了我一人而能救出2000多人，这是我的心愿啊！我有什么可后悔的呢？”僚属们沉默不知如何回应。
江山如画、历经千年仍如故，但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物，都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树，普通的街巷和小路，人们说，武帝刘裕曾在这个地方住。想当年，他骑战马披铁甲，刀枪空中舞，气吞万里如猛虎。
注释
63.若华：若木的花，若木传说生长在日入的地方。
③秋一寸：即眼目。
60、葳蕤（wēi ruí）：花草茂盛的样子。畤（zhì）：古时帝王祭天地五帝之所。
①苏武：汉武帝时出使匈奴被扣多年，坚贞不屈，汉昭帝时始被迎归。
（3）耿介：光明正直。
⑼谩：漫，徒然的意思。长门：汉宫名，汉武帝时，陈皇后被打入长门冷宫。这里用长门宫的寂寞冷落来形容孤雁的凄凉哀怨。
（58）"年三十"三句：李善注以为语出《东观汉记》载刘秀《赐隗嚣书》。所更非一，所经历的事不只一件。
⑤终须：终究。
李白要走的那天，汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写下此诗给汪伦。
洪拟 （1071—1145）宋镇江丹阳人，字成季，一字逸叟。先本姓弘，避南唐讳改。哲宗绍圣元年进士。历国子博士、监察御史，进侍御史。王黼、蔡京用事，拟中立无所附会。高宗时，累迁吏部尚书。自南渡后，法无见籍，吏随事立文，拟以旧法及续降指挥详定成《七司敕令》。以直言罢，复起知温州。卒谥文宪。有《净智先生集》、《杜甫诗注》。
"情人南楚别，复咏在原诗。忽此嗟岐路，还令泣素丝。
流放蛮陬阔，乡关帝里偏。亲朋云雾拥，生死岁时传。
饮冰事戎幕，衣锦华水乡。铜官几万人，诤讼清玉堂。
本持乡曲誉，肯料泥涂辱。谁谓命迍邅，还令计反覆。
"登高创危构，林表见川流。微雨飒已至，萧条川气秋。
且愿充文字，登君尺素书。"
道路难暂隔，音尘那可求。他时相望处，明月西南楼。"
俯砌披水容，逼天扫峰翠。境新耳目换，物远风尘异。
唯独问啼鸟，还如沣水东。"
黄纸诏书出东厢，轻纨叠绮烂生光。宗室子弟君最贤，
"紫台穹跨连绿波，红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面，
"寥寥禅诵处，满室虫丝结。独与山中人，无心生复灭。
偶坐烂明星，归志潜崩奔。漾舟清潭里，慰我别离魂。
"暂得金吾夜，通看火树春。停车傍明月，走马入红尘。
刑罚一以正，干戈自有仪。坐作河汉倾，进退楼船飞。
"事佛轻金印，勤王度玉关。不知从树下，还肯到人间。
"闻道黄金地，仍开白玉田。掷山移巨石，咒岭出飞泉。
惊禽栖不定，寒兽相因依。叹此霜露下，复闻鸿雁飞。
徒然恨饥渴，况乃讽瑶琼。"
日侧南涧幽，风凝北林暮。"
妙曲逢卢女，高才得孟嘉。东山行乐意，非是竞繁华。"
剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。
功业嗟落日，容华弃徂川。一语已道意，三山期着鞭。
接栋临双阙，连甍近九重。宁知深涧底，霜雪岁兼封。"
目尽不复见，怀哉无终极。唯当衡峰上，遥辨湖水色。"
槌钟速严妆，伐鼓启重城。天子凭玉几，剑履若云行。
"异县非吾土，连山尽绿篁。平田出郭少，盘坂入云长。
"无云天欲暮，轻鹢大江清。归路烟中远，回舟月上行。
园径自幽静，玄蝉噪其间。高窗瞰远郊，暮色起秋山。
"洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原。
相知两相得，一顾轻千金。且向山客笑，与君论素心。"
斯言徒自玷，白玉岂为滓。希声尽众人，深识唯知己。
"群子游杼山，山寒桂花白。绿荑含素萼，采折自逋客。
西临有边邑，北走尽亭戍。泾水横白烟，州城隐寒树。
烟波日已远，音问日已绝。岁晏空含情，江皋绿芳歇。"
胡人琵琶弹北风，汉家音信绝南鸿。昭君此时怨画工，
昔去有好言，不言久离别。燕支多美女，走马轻风雪。
坦腹东床下，由来志气疏。遥知向前路，掷果定盈车。"
大军北集燕，天子西居镐。妇人役州县，丁男事征讨。
武皇恢大略，逸翮思寥廓。三居清宪台，两拜文昌阁。
自有两少妾，双骑骏马行。东山春酒绿，归隐谢浮名。"
文炳高天曜，恩垂湛露融。建牙之塞表，鸣鼓接云中。
傲吏方见狎，真僧幸相携。能令归客意，不复还东溪。"
涨海缘真腊，崇山压古棠。雕题飞栋宇，儋耳间衣裳。
深衷欲有报，投躯未能死。引领望子卿，非君谁相理。"
绝缨解带一为欢。君王赦过不之罪，暗中珠翠鸣珊珊。
洞照洪深辟滂湃。乘车驾马往复旋，赤绂朱冠何伟然。
为见行舟试借问，客中时有洛阳人。"
"裴公有仙标，拔俗数千丈。澹荡沧洲云，飘飖紫霞想。
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满，仙峤浮空岛屿微。
欢娱始披拂，惬意在郊原。馀霁荡川雾，新秋仍昼昏。
"百里行春返，清流逸兴多。鹢舟随雁泊，江火共星罗。
因收溪上钓，遂接林中酌。对酒春日长，山村杏花落。
别后经此地，为余谢兰荪。"
云天扫空碧，川岳涵馀清。飞凫从西来，适与佳兴并。
"越嶂绕层城，登临万象清。封圻沧海合，廛市碧湖明。
遵途还盛府，行舫绕长津。自有贤方伯，得此文翰宾。"
见《丹阳集》）"
从此凌倒景，一去无时还。朝游明光宫，暮入阊阖关。
"舣棹乘早潮，潮来如风雨。樟台忽已隐，界峰莫及睹。
"乔柯门里自成阴，散发窗中曾不簪。
池栋清温燠，岩窗起沍寒。幽亭有仙桂，圣主万年看。
思君楚水南，望君淮山北。梦魂虽飞来，会面不可得。
四荣摩鹳鹤，百拱厉风飙。北际燕王馆，东连秦帝桥。
精灵如有在，幽愤满松烟。
相见若悲叹，哀声那可闻。"
玄鹤下澄空，翩翩舞松林。改弦扣商声，又听飞龙吟。
圣智不失时，建功及良辰。丑虏安足纪，可贻帼与巾。
岂不见古来三人俱弟兄，结茅深山读仙经。
轻舟南垞去，北垞淼难即。隔浦望人家，遥遥不相识。
兹焉赏未极，清景期杪秋。"
但见蹶蹶，亦闻呦呦。谁知其思，岩谷云游。"
女工再三叹，委弃当此时。岁寒虽无褐，机杼谁肯施。"
我友于征，彼郑之子。如琇如英，德音孔明。
我逐江潭雁，君随海上鸥。屡伤神气阻，久别鬓毛秋。
"直道已三出，幸从江上回。新居茅茨迥，起见秋云开。
怜钱不怜德。"
"皇州月初晓，处处鼓钟喧。树出蓬莱殿，城开阊阖门。
"两京多节物，三日最遨游。丽日风徐卷，香尘雨暂收。
茅茨俯苫盖，双殡两楹间。时闻孤女号，迥出陌与阡。