首页 古诗词 鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作

鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作

隋代 / 王旒

身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
故可以越圆清方浊兮不始不终,
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。


鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作拼音解释:

shen chang san chi ban .tou mao you wei sheng . ..li rong .
ci jun lin ci chi .zhi di shui xiang jin .bi se lv bo zhong .ri ri liu bu jin .
.deng yin fei e fu yan mi .lu lin qi he ya zhi di .
huan ying xiao wo jiang xin wai .re de shi mo zhu fo mo ..
yuan ren yu bo jin lai gui .ji wu tian ci wu wu fei .chun li bian shi jie jia chai .
zhang xu feng qing liu bu ru .xin ran yan xia xin ju chu .bi qu jian du su gen hui .
bie you zhen qin sheng bai ou .shi li yuan xun shen jian di .nong yuan duo zai xiao feng tou .
jun gan zai nei .wo shen chu bian .jing ke ba jian .mao sui peng pan .bu wei ze yi .
yan mo zhong jian tou jian xin .an pai de zhu nan yi dong .han zhu sui shi ren qian shen .
.qing tian shuang luo han feng ji .jin zhang luo wei xiu geng ru .
.du zi dan qin he .huan gui pu bu dong .xiao yao fei su qu .yang liu man chun feng .
tiao yuan ning qing mian .yin gao dong bai zi .feng peng xin bu xiao .hao que zhi tu bei .
.luan beng tai qian po .can cha chu xiao lan .ceng ceng li jin tuo .jie jie lu lang gan .
dan neng zhi jun huo guo ji sheng ren .yi he bi xu ta jin ti .zhe gui shu .
gu ke yi yue yuan qing fang zhuo xi bu shi bu zhong .
shi hui ju zhuo di .liang shou bing qing kong .jie wen shui wei ci .nai ying shi song gong ..
.du xie tan bing qu .qian li zhi ren huan .wei duan sheng tu wang .nan jiao bai ri xian .
wu wai hao feng zhi .yi zhong jia ke xun .xu ming shui yu lei .shi shi wo wu xin .

译文及注释

译文
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长(chang)久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
放声高歌风入松的曲调,歌罢银河星星已经很稀。
曾经在瓜州渡口依舟着岸,年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠,城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡,又一齐飞到湖面上流离,芳草天涯遍青绿,无地存身去哪里?静悄悄地下着绵绵细雨(yu)、湿粘不飞的柳絮似一片春心柔腻。杨花(hua)将要消亡化去,无法赴丰乐楼前的饯别宴席,无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念,它流落无依,生命无几,一点点抟成了如雪似绵的松润圆球,为君浸透了伤心泪。
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
城上春光明媚莺啼燕啭,城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败?我泪眼迷蒙愁肠寸断。
  天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书,它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
落日昏暮,高耸的城郭已望不见,只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱:“韦郎这一去呀,怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来,我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然,亦难以剪断万缕离愁别苦。
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
  子厚少年时就很精明聪敏,没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时,他虽然很年轻,但已经成才,能够考取为进士,突出地显露出才华,大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试,被授为集贤殿的官职。他才能出众,方正勇敢,发表议论时能引证今古事例为依据,精通经史诸子典籍,议论时才华横溢,滔滔不绝,常常使在座的人折服。因此名声轰动,一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生,异口同声的推荐赞誉他。
你载着一船的白云归去,试问谁将玉佩相留,顾盼水中倒影于中洲?折一枝芦花寄赠远方故友,零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步,待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感,在斜阳夕照的时候,我却害怕登楼。
像浮云一样飘落到哪座山上?一去便再也没见他回来。
夜凉如水,又怎样度过这深秋的夜晚?
上天呀!我渴望与你相知相惜,长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
一座高桥隔(ge)着云烟出现,在岩石的西畔询问渔船。
  古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积(ji)累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
说起来,还是玄宗末年被选进皇宫,进宫时刚十六,现在已是六十。一起被选的本有一百多人,然而,日久年深,凋零净尽,如今剩下只老身一人。

注释
⑵壬子:指绍熙三年(1192年)。陈端仁:即陈岘,字端仁,闽县人。绍兴二十七年进士。曾先后任平江守、两浙转运判官、福建市舶。淳熙九年在四川安抚使任上罢职回家。给事,给事中,官名。为门下省。宋制,门下省的给事中有四人,掌管:侍从规谏,掌读中外出纳,日编章奏目录以进,驳正政令失当,考其稽违而纠正之。(见《宋史·职官志》门下省条)
[7]恁时:那时候。
孤云、野鹤:都用来比喻方外上人。将:与共。
3.石松:石崖上的松树。
168. 以:率领。
11、求石兽于水中:在河中寻找石兽。求,寻找。
揖让进退:即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。
11.却:除去
79. 不宜:不应该。

赏析

  一个晴朗的秋天的傍晚,诗(shi)人独自登上了谢公楼。岚光山影,景色十分明净。诗人凭高俯瞰,“江城”犹如在图(zai tu)画中一样。开头两句,诗人把他登览时所见景色概括地写了出来,总摄全篇,一下子就把读者深深吸引住,一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说:“太白发句,谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
  “江春不肯留行客”一方面点出了这次送别的时间是春天,另一方面诗人又移情于物,抱怨那逝者如斯的江水和一年一度的春花为什么不愿意挽留远行客。
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  “常恐便同巫峡散,因何重有武陵期?”化《牡丹》薛涛 古诗为情人,笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离,拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事,给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩:担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起(唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起,见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》),给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典,变化多端,曲折尽致。
  颈联是孔子的自伤之词,也是借用典故,借孔子自叹命运不济,生不逢时,政治理想难以实现,真实再现了孔子当年孤寂,凄凉的心境。《论语·子罕》中载:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”传说凤凰现身,河洛图出,是象征圣王出世的瑞兆,然而孔子生逢春秋乱世,刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力,没有肯行仁义的圣王,因此孔子自叹儒学之道没有用武之地,而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般,早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世,“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨(gan kai)。也表明作者决意推行仁政,以告慰孔子泉下亡灵。
  白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗,将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听,饱含着诗人自己的情感。同样的,他的诗中小品,更通俗平易。《《池上》白居易 古诗二绝》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格,将两个小景写得可爱、可亲、可信。
  主旨:抒发了自己辞官司离京时的复杂感情,展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物,形象贴切,构思巧妙,寓意深刻。
  此诗以明镜喻贤良,指宪宗弃绝的革新派人士;昏镜喻邪僻,指宪宗亲信的宦官佞臣;那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
  就情景的近似而论,它更易使人联想到苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》中的一首:“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。”比较一下倒能见出此诗结构上的一个特点。苏诗虽一样写出夏雨的快速、有力、多变,可谓尽态极妍,但它是只就一处(“望湖楼”外)落墨,写出景色在不同时间里的变化。而此诗则从两处(“前山”与“溪上”)着眼,双管齐下,既有景物在不同时间的变化,又有空间的对比。如就诗的情韵而言,苏诗较胜;如论结构的新奇,此诗则不宜多让。
  “旋歩”四句写出主人哀求免交不行,缓期无望,而吏又岂能善罢甘休!主人只得转身环顾家中,东寻西觅,但粮钱终无所获。看来唯有的一线希望是向邻人借贷了,但在府记的贪财重赋下,邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常,实为崎崛。它写出了像主人这样粮钱匮尽的人家何止一户!这无疑大大增强了作品的思想性,使主题更典型、更有普遍性。这种“点”——主人的赤贫,“面”——邻人的“已匮”,点面结合的表现手法,使得这首诗的思想性既有深度(点),又有广度(面)。
  “南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范。作者引用此二人之意,他想表达的意思是:处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主,也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落,是比较符合实际情况的。
  此篇《艺文类聚》卷二十九、《文苑英华》卷二百八十六均题作《从镇江州与游故别》,余冠英选注《汉魏六朝诗选》、朱东润主编《中国历代文学作品选》、北京大学中国文学史教研室选注《魏晋南北朝文学史参考资料》等,均误作《从政江州与故游别》。
  全诗纯用白描,几乎没有一点设色布景之处,也丝毫没有生涩拗口之语,而且人物形象生动隽永,情调境界(jing jie)感人肺腑。特别是作为一首次韵和诗,在押韵韵脚受到严格限制的情况下,能匠心独运,别出心裁地写出这首诗,更其难能可贵。
  青年时代曾以兼济天下为己任的白居易,慷慨创作了大量为民请命,使权贵显臣“变色”、“切齿”、“扼腕”的新乐府诗。因触动了权贵的利益,在仕途上遭到了接二连三的打击后,他被迫选择了全身避害、乐天安命的“中隐”之路。公元824年(穆宗长庆四年),五十三岁的白居易开始谋求分司东都的闲职。到公元829年(文宗大和三年),终于如愿以偿,太子宾客分司东都的诏令颁发了。省分知足的白居易自此不再以政事为念,终日以诗酒弦歌为乐。在洛阳度过了他的晚年。于是大量“皆寄于酒,或取意于琴,闲适有余,游乐不暇”的闲适诗代替了讽喻诗。《《宴散》白居易 古诗》一诗正作于这个时期。白居易分司东都后,在洛阳的履道里和新昌坊购置了私宅,并有园林胜景,过着闲适的生活。在《自题小园》一诗中说:“亲宾有时会,琴酒连夜开。”可见家居小宴接连不断。《《宴散》白居易 古诗》诗写的就是一次平常的家庭宴会。“小宴追凉散,平桥步月回”,这次小宴,正值夏秋之交的一个夜晚,宴会之时,残暑未尽。《宴散》白居易 古诗之后,诗人送走客人,信步庭园,踏着月色,身受着习习的凉风,分外怡人。诗人尽情地领略着这凉爽的秋气。踏着美丽的月色,才觉得今晚的小宴结束得正是时候,似乎是“追凉”而散似的。不然,错过了此时此刻的良宵美景,岂不是太可惜了。一个“追”字,道出了诗人《宴散》白居易 古诗步月平桥,沉浸在这新秋之夜的惬意心情。

创作背景

  调回北京城的杨继盛,看到皇帝昏庸、奸臣弄权, 忧国忧民的他感到“严嵩不除,国无宁日”,于是下决心要揭露奸臣严嵩的所作所为,当时他的儿子劝他:“这样做就象是鸡蛋去碰石头,请父亲大人再考虑考虑”。杨继盛生气地说:“为臣尽忠,我只知道兴利除弊,至于死生祸福,不是我所考虑的!” 可见他忠贞为国,已做好了充分的心理准备,即使粉身碎骨也在所不惜。

  

王旒( 隋代 )

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简 介

王旒 王旒,字练九,安陆人。干隆庚子举人。

奉和令公绿野堂种花 / 张简金帅

异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"


凄凉犯·绿杨巷陌秋风起 / 西门傲易

何山最好望,须上萧然岭。"
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。


七夕曝衣篇 / 祖巧春

梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。


鹧鸪天·杨柳东塘细水流 / 镇明星

"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,


题西林壁 / 公冶东宁

昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,


南乡子·烟暖雨初收 / 赫连松洋

真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"


玉楼春·春恨 / 图门又青

气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
千里思家归不得,春风肠断石头城。"
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。


浣溪沙·湖上朱桥响画轮 / 嵇逸丽

远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。


江城子·梦中了了醉中醒 / 乐正夏

"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
何时达遥夜,伫见初日明。"
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
何似知机早回首,免教流血满长江。"


屈原塔 / 颛孙德丽

须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"