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撼庭秋·别来音信千里

清代 / 释印元

已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
贪将到处士,放醉乌家亭。"
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。


撼庭秋·别来音信千里拼音解释:

yi yi hong xia zi .kong liu bai shi tan .wu xian yi xu jue .hui shou yi chang tan ..
.chao luo feng chu ding .tian wu bi ke zhou .jin cheng san dian zhi .yu xiang wu hu you .
chao yao chang lu shou .chang wang kong lin miao .li si cong ci sheng .huan jiang ci xin liao ..
wang feng jiu min mie .sheng qi you yin yun .huang jia yi qu yu .xuan hua tong wu yin .
wan shi jie fang dao .gu feng man yi ta .xin shi jiu zhi ji .shi wei wei ru he ..
.zhou feng gui yin yao .jing mo zun wu ming .lu hou xun zheng ti .yu yi zhi dao jing .
.ling chen yong bi qiu .jing shang gu yuan tou .xue ji shan yi jin .tian gao si ruo fu .
.yi qing han shan zhi .ning xin zhuan qing yue .xi he xu lai jin .shu rao xuan quan fa .
tan jiang dao chu shi .fang zui wu jia ting ..
nian zhi huan .xiang si jian huan zhong xiang yi .yuan jun yong chi wan .xun huan wu zhong ji .
.mian mian yuan nian jin lai duo .xi que sui han dao lv luo .sui fei er xian zeng ru luo .
liu zhi yan zu fen .gan huai tian sheng ya .wu tan gong fu zi .bing yi que bu yi .
.he chu hao pan ji .xin ting fu jiu xi .zuo zhong qian li jin .yan xia si shan di .
.xian zhang kong si gui wei neng .fen xiang ming mu dui can deng .qi zhi rui xue qian shan he .
shen dang qing shan xiu .wen ti duo ying sheng .cheng che xiang shui bi .jue liao chu shan qing .

译文及注释

译文
众人徒劳地议论纷纷,怎知道她看中的到底是什么样的人?
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了(liao)雪白一片。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响,将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
圣明朝代如今定会多施雨露,暂时分手希望你们不要踌躇。
  《文王》佚名 古诗的风度庄重而(er)(er)恭敬,行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定,商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代,人数众多算不清。上帝既已降下意旨,就臣服周朝顺应天命。
如果我有幸能活着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
当(dang)时豪奢的梁园宫阙早已不复存在,当时风流倜傥的枚(mei)乘、司马相如哪去了?
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水(shui)流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
因为女主人不在了,鸡犬也散去,林园也变得寂寥。
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。

注释
221. 力:能力。
161.牧夫牛羊:《山海经·大荒东经》载“有因民国,句姓而食,有人曰王亥,两手操鸟,方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥,取仆牛”,郭璞引注《竹书纪年》曰“殷王子亥,宾于有易而淫焉,有易之君绵臣,杀而放之,是故殷主甲微假师于河伯,以伐有易,遂杀其君绵臣也”,《周易·大壮》六五云“丧羊于易,无悔”,《旅》上九言“鸟焚其巢,旅人先笑后号啕,丧牛于易,凶”,都是说王亥寓居有易放牧牛羊的故事。
⑵宰嚭:即伯嚭。春秋时,吴国太宰,又称太宰嚭。在吴国与越国的争战中,吴王夫差打败越国,俘虏了越王勾践及群臣,勾践贿赂了伯嚭获得了释放,回国后卧薪尝胆,终于灭了吴国。
⑵将军族贵:语见《旧唐书·浑瑊传》。
④俱东: 俱: 一起 指一起向东。翻译
默叹:默默地赞叹。
[7]紘(hóng 红):成组的绳子。地紘:系地的大绳,喻维系国家的法律。纲:鱼网上的总绳,引申为事物的主要部分。天纲:天布的罗网,亦喻国家的法律。
(19)洞庭:湖名,位于今湖南省北部,此处代指楚国。孟门:位于今山西省柳林县,代指晋国。
⑤酒借红:即是“借酒红”的例装。

赏析

  第三首诗写一位美丽的歌妓,歌舞至夜深人静时,情绪激动,歌舞节拍急迫迅疾,加之月落烛微,便与听者相拥一起,难舍难分。首二句写歌妓服装之艳丽夺晖:她漂亮的彩色丝制舞衣是用吴地出产的剪刀裁制而成的,她明妆丽服,比今日的春光还要灿烂照人。三四句写歌妓人美,神美,舞美:她的一举一动都是那么迷人,扬眉转袖之间,好像片片雪花在轻盈地飞舞;她的容貌真是倾国倾城,为世间所罕见。末三句写节拍急切,月落烛微,两情至欢:听者陶醉在她的歌声中,忘却了时间,忘记了归去。最后写月亮已经落下,屋内烛光已微,歌者希望听者不要违背了她的一片痴心情意。
  第四部分(【一煞】至结尾),是分手后的场面,描写莺莺目送张生依依难舍的情景和离别后的痛苦。
  其二,结构新奇,在自然流利的笔调中,暗寓着章法上的精心安排。作者写东湖,是从夜里开始的,从第二句“晚”字可知,第四句“睡鵁鶄”、第五句“蟾投夜魄”更可证明,特别是“当湖落”三字,说明已是月到中天,至少子夜了。但到最后一联,却以问句逗起,在时间上来了一个很大的逆转:“黄昏烟雨乱蛙声。”这真是石破天惊,出人意表。这一安排,有着丰富的含义。它说明作者不是子夜才到东湖的,而是黄昏就来了,那时正一片烟雨,只听得满湖动人的蛙声,勾起了浓郁的诗兴。同时也说明前三联所写是放晴景色,雨洗秋光,格外清爽,暗中为第二句的“清”字作了最好的注脚。其次,前三联所写皆从视觉着笔,全是眼中所见,而最后补以蛙声,是耳中所闻,则进一步从听觉上为整个美景增添了气氛,视、听兼用,收到了声情并茂的效果。另外,尾联出现蛙声,也是为深夜的静寂作反衬,即以闹衬静。黄昏时候,烟雨苍茫的东湖是蛙的世界,蛙们引吭高歌,好不热闹,而此时,它们似乎都已倦于歌唱,安静地歇息了,一轮皎洁的明月悄然洒下清光,笼罩一切,幻化一切,使闹后的宁静静得深沉,静得奇异(qi yi),静得令人心醉。这最后一联的巧妙安排,使全诗格外生色,令人产生丰富的想象,而留下悠远无尽的韵味。
  末联(mo lian)重道旅况,回应首联的“路何长”。诗人虽然说的是旅途跋涉的风霜劳顿,读者却可从中读出诗人回忆十数年的宦途,设想未来时的怅惆与踯躅。“敢问路何长”是这首诗的情感主线,诗人于其中融注了封建社会中一个有吏干而敢于刚而犯上的正直知识分子的忧虑和愤慨。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。它给予读者的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
  神仙之说是那样虚无缥缈,洞庭湖水是如此广远无际,诗人不禁心事浩茫,与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已,眼前,友人的征帆已“随湖水”而去,变得“不可接”了,自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠悠”,这个“言有尽而意无穷”的结尾,令人联想到“惟见长江天际流”(李白),而用意更为隐然;叫人联想到“惟有相思似春色,江南江北送君归”(王维),比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中,“如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象”,死扣不着,妙悟得出。借叶梦得的话来说,此诗之妙“正在无所用意,猝然与景相遇,借以成章,不假绳削,故非常情能到”(《石林诗话》)。
  诗人感叹好友远谪他乡,孑然独往,同情好友抱名器而蹀躞一时,不得重用,劝慰好友不必计较一时得失,当珍重自我,葆光守真,以待人生之转机。全篇弥漫着诗人对好友的真切挂念和殷殷祝福。旧居的追忆、陋屋的同宿、远途的想象、春光中的诗兴,诗人设身处地地与好友同悲欢,真挚的友谊不言而喻。语言朴素自然却感情丰沛,思绪万千。
  “开轩面场圃,把酒话桑麻”,才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的,但上面两句写的是村庄的外景,此处叙述人在屋里饮酒交谈,轩窗一开,就让外景映入了户内,更给人以心旷神怡之感。对于这两句,人们比较注意“话桑麻”,认为是“相见无杂言”(陶渊明《归园田居》)。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃,在绿阴环抱之中,又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻,就更让读者感到是田园。于是,读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息,甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味,看到庄稼的成长和收获,乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合,绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片,构成一幅优美宁静的田园风景画,而宾主的欢笑和关于桑麻的话语,都仿佛萦绕在读者耳边。它不同于纯然幻想的桃花源,而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里,这位曾经慨叹过“当路谁相假,知音世所稀”的诗人,不仅把政治追求中所遇到的挫折,把名利得失忘(shi wang)却了,就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼、与朋友对酒而共话桑麻中可以看出,他的思绪舒展了,甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛,在这里显示了它的征服力,使得孟浩然有几分皈依了。
  这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅,清丽动人,与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶,争价一句之奇”(《文心雕龙·明诗篇》)迥然不同。句式整齐而富于变化,以短句为主,在散句中参以偶句,韵律和谐,乐耳动听。
  楼上各色人的活动,细腻地点染了楼中人物的姿态和神韵。如果说,前面是以粗、虚、略的笔法勾勒了城市的概貌,写起来气势飞动的话,那么后面则是以细、实、详的笔墨,具体描绘了《山市》蒲松龄 古诗中的一楼一景,一人一态,写得极有情味,这样的描写,我们不只是看到了“《山市》蒲松龄 古诗”里的高楼、城郭,而且似乎触摸到了“《山市》蒲松龄 古诗”里人情风俗的气息。同时,也使得本是无中生有的《山市》蒲松龄 古诗蜃景充满浓郁的生活气息,富有实感。同时,作者在描绘景物时点到为止,给读者留下了无限想像与玩味的空间。
  “到君家舍五六年,君家大人频有言“。好好的良家女子,只因为随爱人私奔,便从此失去了为人妻的资格。”聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公丈夫五六年之久,都换不来男家人的认可,她没有资格参与家族祭祀,她生的儿子也算不得夫家首选的继承人。这位重自尊的女性,终于决定离开这个家庭。一个追求真正爱情的弱女子是难以与强大的封建礼教相抗争的。在那个时代,像这样一个自主追求真正爱情的女子,不但在夫家会受到歧视,就是回到娘家,也会被自己的父母弟妹所鄙弃,她会被看成败坏门风的不祥之物。残酷的封建礼教就是这样直接摧残着人们的身心。因此诗人最后感叹说:“寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人。”看似劝戒,实为叹息,诗人对诗中主人公的同情远远超过了他的劝戒。诗歌的基调因之也变得深沉且凝重。

创作背景

  此诗当作于诗人晚年任抚州(今属江西)刺史时期。这时他正寄寓石头驿,可能要取道长江东归故乡金坛(今属江苏)。

  

释印元( 清代 )

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简 介

释印元 印元,字亦那,又称萍叟。海阳人。事见民国温廷敬《潮州诗萃》闰编卷一。

鹊桥仙·纤云弄巧 / 闻汉君

一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
汝虽打草,吾已惊蛇。


惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 南宫彦霞

子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。


蓝桥驿见元九诗 / 呼延燕丽

三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。


上林赋 / 谭平彤

大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
园树伤心兮三见花。"
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"


闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 / 东郭寅

闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"


忆江南 / 闻人紫菱

青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。


短歌行 / 局沛芹

便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。


金缕曲·赠梁汾 / 段干强圉

"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。
"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人


风赋 / 马佳静云

清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
肠断肠中子,明月秋江寒。"
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。


赠别从甥高五 / 边英辉

"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。