译文
破帽遮脸穿过热闹的(de)集市,像用漏船载酒(jiu)驶于水中一样危险。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而(er)易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它(ta)是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认(ren)识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说(shuo)它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按(an)照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
彼此不同心怎能配合啊,我将要远去主动离开他。
听说庞德公曾到这里,入山采药一去未回还。
年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
军书昨夜连夜送过渠黎,单于已在金山以西入侵。
官吏明明知道但不报告真相,急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成(cheng)犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
薄暮夕阳下,江上孤帆远去;太湖之南碧草如茵,绵延万里。
前面有轻车锵锵先行啊,后面有大车纷纷随从。
注释
⑷括:犹“佸”,会合。⑸式:发语词。燕:通“宴”,宴饮。
②学问:指读书学习,就是学习的意思。遗:保留,存留。无遗力:用出全部力量,没有一点保留,不遗余力、竭尽全力。
⑷蒙茸(róng):裘毛纷乱的样子。语出《诗经·邶风·旌丘》:“狐裘蒙戎”。“茸”通“戎”。
⑤〔从〕通‘纵’。
(6)腥膏:鱼和肥肉。腥:代指鲜鱼。膏:肥肉。
223.伯昌:周文王,周文王名昌,殷时封为雍州伯,又称西伯,故曰伯昌。号:“????(hāo)”的省文,“????”是“耄(mào)”的别体,指年龄八九十岁。
⑩祖:熟习。识:知。地德:古人认为地能生产百物,养育人民,这便是地之德。
63. 胡以:何以,用什么。胡,代词。以,介词。