首页 古诗词 待储光羲不至

待储光羲不至

明代 / 陈沆

"常思剑浦越清尘,豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器,
踏着神仙宅,敲开洞府扃。棋残秦士局,字缺晋公铭。
"仿佛三株植世间,风光满地赤城闲。
拟作云泥别,尤思顷刻陪。歌停珠贯断,饮罢玉峰颓。 ——白居易
"名下固无虚,敖曹貌严毅。洞达见空王,圆融入佛地。 ——张希复
官自三台追起家。匹马有期归辇毂,故山无计恋桑麻。
惟有水田衣下客,大家忙处作闲人。"
纵是了然云外客,每瞻瓶几泪还流。
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子,病起巢成露鹤儿。
失意从他桃李春,嵩阳经过歇行尘。
阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽,暗中携手乍疑迟。
气毒放逐域,蓼杂芳菲畴。当春忽凄凉,不枯亦飕飗. ——孟郊


待储光羲不至拼音解释:

.chang si jian pu yue qing chen .dou kou hua hong shi er chun .kun yu yi cheng lang miao qi .
ta zhuo shen xian zhai .qiao kai dong fu jiong .qi can qin shi ju .zi que jin gong ming .
.fang fo san zhu zhi shi jian .feng guang man di chi cheng xian .
ni zuo yun ni bie .you si qing ke pei .ge ting zhu guan duan .yin ba yu feng tui . ..bai ju yi
.ming xia gu wu xu .ao cao mao yan yi .dong da jian kong wang .yuan rong ru fo di . ..zhang xi fu
guan zi san tai zhui qi jia .pi ma you qi gui nian gu .gu shan wu ji lian sang ma .
wei you shui tian yi xia ke .da jia mang chu zuo xian ren ..
zong shi liao ran yun wai ke .mei zhan ping ji lei huan liu .
lian feng duo xia ji kui qi .you gui sun chang qi tong zi .bing qi chao cheng lu he er .
shi yi cong ta tao li chun .song yang jing guo xie xing chen .
a mu he cai bu de zhi .meng li xing yun huan shu hu .an zhong xie shou zha yi chi .
qi du fang zhu yu .liao za fang fei chou .dang chun hu qi liang .bu ku yi sou liu . ..meng jiao

译文及注释

译文
芳香弥漫小径间,春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞,好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚,看(kan)够了昏暝中的(de)柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息,却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人,望穿双眼天天画栏独凭。
  人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的,人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困,难道只有宠爱伶人才会这样吗(ma)?
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
何不乘此舟直升云天去一览明月(yue),一边看赏两岸的鲜花,一边在舱中饮酒呢?透明的绿水中映着一轮素净的明月,一行白鹭在日光下飞行。
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。
  在秋风萧瑟,满眼凄凉的季节,一双相濡以沫的夫妻为生活所迫,不得不含怨辞别。在这令人肝肠(chang)寸断的时刻,两人眼含热泪,面面相视,想要向对方说点什么,可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语,可是在此刻,因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方,相思之情能与谁人说,唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月,寄托无尽的相思愁苦。
  雪巧妙地沁入兰花的花心,悄悄地粘上春草的草芽。仿佛想挡住了春风送来的温暖。雪花在碧瓦上很快融化,我知道昏暮时的寒意还很浅。桥(qiao)面上行走,像漫步白云浮天。池沼澄净如明镜一般,雪花把万物打扮得轻柔细软。我想故乡必是落雪天寒,那里的层层帘幕四垂未卷,阻误了初归的双燕。  杨柳才染上青色,初生的柳叶都变成千万只白眼,刚开的杏花也由红脸变成粉妆素面。当年的王徽之雪夜间去访旧友,到门口却又不见而返,因他根本不在乎见与不见。雪路难行,司马相如迟赴了兔园的高宴。深闺中又把熏炉点燃,赶制春衫的针线也开始放慢。只怕那穿凤纹绣鞋的佳人挑菜回来时,在灞上再与你相见。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足(zu)十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
楚怀王不辨忠良,把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强,为什么不旷达超脱心胸开放?与其说是江水玷污了你,不如说是你玷污了汨罗江。
月光静静洒下,凉爽透过衣襟,格外宜人;月亮高高地悬挂天空,空自对着我挂满泪痕的脸,竟无动于衷。
  晋军追赶齐军,从丘舆进入齐国境内,攻打马陉。
十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。
(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天,其地位会和东皇太一般,其年岁也会和东皇太一一样长寿③

注释
故——所以
鉴:镜子。 差:略微 原:推究
⑹清秋:明净爽朗的秋天。晋殷仲文《南州桓公九井作》诗:“独有清秋日,能使高兴尽。”一作“清境”。
有以:可以用来。
(32)九阳:古时传说,旸谷有扶桑树,上有一个太阳,下有九个太阳,十个太阳轮流值班一天。
26.秦王色挠:秦王变了脸色。挠,屈服。
其是之谓乎:其,表推测语气,之,结构助词,助词宾语前置。

赏析

  第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线(丝线与衣料同色)。他感到,每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此,他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝,使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时,还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候,四季换衣都是妻子为他操心,衣来伸手,饭来张口。妻子去世后,自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭,才自己寻找衣服,便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣,为秋天所穿;“絺兮绤兮(xi xi)”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的,是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身,针线的细密,使他深深觉得妻子事事合于自己的心意,这是其他任何人也代替不了的。所以,他对妻子的思念,他失去妻子的悲伤,都将是无穷尽的。“天长地久有尽时,此恨绵绵无绝期”(白居易《长恨歌》),诗是写得十分感人的。
  前三章是“哀”的内容。二章的“乱离瘼矣,爰其适归”是哀的集中表现,诗人颠沛流离,遭贬谪,被窜逐,无家可归,贫病交加,仓皇狼狈,犹如丧家之犬。
  以上两联,从启程写到行军,重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势;后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙,报国取龙庭”,正面写他立功报国的思想。“凤阙”,汉代宫阙名,在建章宫东,因为其上有铜凤凰而得名,此处借汉说唐,用以泛指宫廷。“龙庭”,原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”,借指誓歼敌虏。这两句互文见义,意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”,都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前,“取龙庭”是在鏖战之后,可见决心始终如一。
  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆,周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  这首诗虽只是短短的五言绝句,但其间诗人思想情感高强度的抒发和艺术夸张手法的大胆使用让人们拍案叫“绝”。
  这 首诗名为“《赠从弟》刘桢 古诗”,但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长,而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法,用松树象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自灭,与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电,与自然界中某些同人类相通的特征一撞击,便会爆发出动人的火花(huo hua)。 这种象征手法的运用,刘桢之前有屈原的桔颂,刘桢之后,则更是屡见不鲜,且形成中国古典诗歌的传统特征之一。
  《《侠客行》李白 古诗》是诗人李白以夸张的笔墨,从游侠的服饰开始:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。”仅二十个字,仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌,就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物,而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’,“霜雪明”的”吴钩”,“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰,不仅具有典型性,而且流露出主人豪纵、慷慨之气,把物都写活了。
  文章的第二段则通过一个故事,也可以说是一则寓言,进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成,只要能坚定地朝既定的目标走去,必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣,贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志,实现了自己的心愿;富者虽有足够的钱可雇船前往,但由于自己的犹豫畏缩,终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”,不仅是要树立奋斗的目标,而且要有百折不挠、知难而进的精神,这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙,设想出人物的语言神态,形象地揭示出(shi chu)立志的重要,犹如一则寓言故事,虽然平易简单,却寓有深刻的道理。
  (一)抒情方式由浪漫主义向现实主义的转变。《九章》中的作品多纪实之辞,《涉江》一诗又是写他放逐生活中最凄苦的一段经历,但诗的开始却采用了与《离骚》相类似的浪漫主义手法,表现他的极端苦闷,欲忍不能的感情。《涉江》的后半部分以及乱辞,也是采用的浪漫主义手法。特别是乱辞部分,采用香草美人的托喻,与《离骚》的写法一致。《《北征赋》班彪 古诗》中,无论交待起行原因,还是描写景色都从实际出发,即使是乱辞部分,也抛却了香草美人的托喻手法,采用更为直接的抒情方式。
  大量的铺排,增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱,从“太上不辱先”以下,十个排比句,竟连用了八个“其次”,层层深入,一气贯下,最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句,有如一道道闸门,将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高,越蓄越急,最后喷涌而出,一泻千里,如排山倒海,撼天动地。
  好友高参军北还,可喜可贺,一路上,纵然山高路险,他也会觉得“驿路开花处处新”的。诗人觉得自己南滞在此,形单影只,实在愚痴,即便有鸿鹄之志也是枉然。高参军将从自己当年南游蜀地的来路还京,真为他提心吊胆:这一路上,风尘滚滚,关山重重,那数不清的峭壁悬崖,急流险滩,不知他如何跋涉。诗人眼看好友离去,远了,远了,好友的车盖早已在视线之外,他还在离别的高坡上挂肚牵肠:什么时候该过三峡,什么时候能越秦岭,什么时候才安抵京洛,“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲渡愁攀援”的蜀道将如何穿越,“又闻子规啼夜月”的空山野岭又怎样入眠。恍惚间,琴声似断,昔日相与饮酒吟诗的高参军已离他而去,难以再见;秋山俱寂,夜空“杜鹃啼血猿哀鸣”的悲声格外刺耳,令人毛骨悚然。猛一惊,直面惜别时的童山青岩,不胜感慨:“志同道合的你我,千山万水将隔不断我们的情谊。《穆天子传》载西王母《白云谣》云:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’我期待着这一天的到来。”
  “与君为新婚,兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物,其茎蔓互相牵缠,比喻两个生命的结合。《文选》五臣注:“兔丝女萝并草,有蔓而密,言结婚情如此。”从下文看来,兔丝是女子的自喻,女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚,正如清方廷珪《文选集成》所说,此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚,但还没有迎娶。
  过去不少学者认为这首诗“无非奉上美诗”,“近谀”、“全篇捧场,毫无足观”,似未能弄清诗的主旨和特定的创作背景。
  历史上有许多写离状别的佳作,此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等,都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。
  这首诗写的是作者人到《中年》郑谷 古诗后的一些感受。郑谷当时寓居长安,面临着新春的到来。漠漠秦云(长安旧属秦地),淡淡天色,正是西北春天的典型景象。望见这个景象,诗人自然会想到,又一个春天降临人间。但随即也会浮起这样的念头:跟着时光推移,自己的年岁不断增添,如今是愈来愈品尝到《中年》郑谷 古诗的滋味了。

创作背景

  长句:指七言古诗。

  

陈沆( 明代 )

收录诗词 (4276)
简 介

陈沆 陈沆(hàng)(1785~1826)着名诗人,文学家,清代古赋七大家之一,被魏源称为“一代文宗”。 原名学濂,字太初,号秋舫,室名简学斋,白石山馆。蕲水(今湖北浠水县)人。陈沆于嘉庆十八年(1813)中举,二十四年(1819)中进士一甲一名,其策论文章,气势雄浑,论述精辟,笔力奇健,授翰林院修撰,清道光二年(1822),任广东省大主考(学政),次年,任清礼部会试同考官。官至四川道监察御史。陈沆卒年,《清史列传》记为道光六年(1826)。周锡恩撰《陈修撰沆传》则言年四十一,当为道光五年(1825)。后归葬于浠水县西调军山南麓。

苦昼短 / 淳于庆洲

"桓景登高事可寻,黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采,
莫言黄菊花开晚,独占樽前一日欢。"
无情岂解关魂梦,莫信庄周说是非。
两还宣室竟何缘。已知瑕玷劳磨莹,又得官司重接连。
甘辛各有荣,好丑不相防。常忧刀斧劫,窃慕仁寿乡。
安得一招琴酒,与君共泛天津。"
恼客初酣睡,惊僧半入禅。寻蛛穷屋瓦,探雀遍楼椽。
满城秋色几家砧。时清曾恶桓温盛,山翠长牵谢傅心。


城西陂泛舟 / 章佳新红

"渡水采桑归,蚕老催上机。扎扎得盈尺,轻素何人衣。
殷痕苦雨洗不落,犹带湘娥泪血腥。袅娜梢头扫秋月,
"白榆风飒九天秋,王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡,
"巧者多为拙者资,良筹第一在乘时。市门逐利终身饱,
儒宫烟火湿,市舍煎熬忲。 ——孟郊
"王子仙车下凤台,紫缨金勒驭龙媒。□□□□□□出,
岖嵚横道周,迢递连山根。 ——范缙
惆怅太康荒坠后,覆宗绝祀灭其门。


送白少府送兵之陇右 / 第五山

缭绕藤轩密,逶迤竹径深。为传同学志,兹宇可清心。"
夹岸笼溪月,兼风撼野莺。隋堤三月暮,飞絮想纵横。"
高钟疑到月,远烧欲连星。因共真僧话,心中万虑宁。"
百草千花共待春,绿杨颜色最惊人。
枕上不堪残梦断,壁蛩窗月夜悠悠。"
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语,船静鼻中闻海腥。
露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折,密藏香蕊蝶难寻。
早暄依曲渚,微动触轻涟。孰假咸池望,幽情得古篇。"


蝶恋花·庭院深深人悄悄 / 微生茜茜

怀王本是无心者,笼得苍蝇却放飞。"
不见步兵诗,空怀康乐屐。 ——陆龟蒙
两鬓当春却似秋,僻居夸近野僧楼。
青娥翳长袖,红颊吹鸣籥.傥不忍辛勤,何由恣欢谑。 ——韩愈
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨,晓汲波圆入画图。
"万古清淮照远天,黄河浊浪不相关。县留东道三千客,
而今世上多离别,莫向相思树下啼。(《鹧鸪》,
江南何处葬西施,谢豹空闻采香月。"


凤栖梧·霜树重重青嶂小 / 刀修能

风鬟倚楫谁家子,愁看鸳鸯望所之。"
留君且伴居山客,幸有松梢明月天。"
常闻秋夕多无寐,月在高台独凭栏。"
精光目相射,剑戟心独在。 ——孟郊
北辰如不延吾辈,东阁何由逐汝开。"
想同金镜澈,宁让玉壶清。纤翳无由出,浮埃不复生。
"十载衣裘尽,临寒隐薜萝。心闲缘事少,身老爱山多。
命与其国相同列,所赐皆等。虏赐臣下以牙笏,及腊月赐


浪淘沙·探春 / 答壬

"蹄涔岂信有沧浪,萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴,
千日一醒知是谁。 ——陈元初
最爱青青水国中,莫愁门外间花红。
蔼蔼贤哲事,依依离别言。 ——强蒙
汀畔数鸥闲不起,只应知我已忘机。"
焉能守硁硁。 ——韩愈"
旧真悬石壁,衰发落铜刀。卧听晓耕者,与师知苦劳。"
"圆塘绿水平,鱼跃紫莼生。要路贫无力,深村老退耕。


论诗三十首·其五 / 托桐欣

"迢迢江汉路,秋色又堪惊。半夜闻鸿雁,多年别弟兄。
"追游若遇三清乐,行从应妨一日春。(李肇《国史补》
欲采溪菱上小船。云吐晚阴藏霁岫,柳含馀霭咽残蝉。
作穴蛇分蛰,依冈鹿绕行。唯应风雨夕,鬼火出林明。"
华毂苦嫌云路隔,衲衣长向雪峰何。 ——皎然"
不闻丝竹谁教舞,应仗流莺为唱歌。"
圣主过幽谷,虚皇在蕊宫。五千宗物母,七字秘神童。
"蟋蟀催寒服,茱萸滴露房。酒巡明刻烛,篱菊暗寻芳。 ——李益


望海楼 / 宰父亮

浮迹侣鸥。腥味空奠屈, ——孟郊
更须瀑布峰前种,云里阑干过子猷。
"一樯悬五两,此日动归风。客路抛湓口,家林入镜中。
可怜诸贵贤且才,时情物望两无猜。伊余独禀狂狷性,
"瓮中竹叶今朝熟,鉴里桃花昨日开。
野鹤思蓬阙,山麋忆庙堂。泥沙空淬砺,星斗屡低昂。
憷惕与霜同降日,苹蘩思荐独凄然。"
取琴因拂一床尘。明时傥有丹枝分,青鉴从他素发新。


夜游宫·竹窗听雨 / 雍巳

前会成春梦,何人更己知。缘情聊借喻,争敢道言诗。"
月回吴山树,风闻楚江鹄。因依兰蕙丛,采襭不盈掬。"
澹滟轮初上,裴回魄正盈。遥塘分草树,近浦写山城。
南柯太守知人意,休问陶陶塞上翁。"
残冈过水作中条。巨灵庙破生春草,毛女峰高入绛霄。
奢侈心难及,清虚趣最长。月明垂钓兴,何必忆沧浪。"
蔼蔼贤哲事,依依离别言。 ——强蒙
心神无俗累,歌咏有新声。新声是何曲,沧浪之水清。"


小阑干·去年人在凤凰池 / 亓官瑾瑶

合调歌杨柳,齐声踏采莲。走堤行细雨,奔巷趁轻烟。
"拥锡南游去,名香几处焚。别来无远信,多恐在深云。
泉美茶香异,堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径,猿苦叫霜枝。
客尘半日洗欲尽,师到白头林下禅。"
"万木声号唿,百川气交会。 ——孟郊
窥井猿兼鹿,啼林鸟杂蝉。何时人事了,依此亦高眠。"
云拂千寻直,花催百啭奇。惊人时向晚,求友听应知。
三山顶上无人处,琼树堪巢不死乡。"