首页 古诗词 好事近·花底一声莺

好事近·花底一声莺

魏晋 / 陈汝羲

胜事无穷境,流年有限身。懒将闲气力,争斗野塘春。"
啼粉流清镜,残灯绕暗虫。华光犹冉冉,旭日渐曈曈。
泓澄白龙卧,宛转青蛇屈。破镜折剑头,光芒又非一。
已约终身心,长如今日过。"
"巴徼炎毒早,二月蚊蟆生。咂肤拂不去,绕耳薨薨声。
兰亦未能溉,艾亦未能除。沉吟意不决,问君合何如。"
自嫌诗酒犹多兴,若比先生是俗人。"
"忆昔岁除夜,见君花烛前。今宵祝文上,重叠叙新年。
东西南北桥相望。水道脉分棹鳞次,里闾棋布城册方。
"独来独去何人识,厩马朝衣野客心。
病苦十年后,连阴十日馀。人方教作鼠,天岂遣为鱼。
我性愚且蠢,我命薄且屯。问我何以知,所知良有因。
流芳递炎景,繁英尽寥落。公署香满庭,晴霞覆阑药。
五字枪鏦动珮环。玉韵乍听堪醒酒,银钩细读当披颜。


好事近·花底一声莺拼音解释:

sheng shi wu qiong jing .liu nian you xian shen .lan jiang xian qi li .zheng dou ye tang chun ..
ti fen liu qing jing .can deng rao an chong .hua guang you ran ran .xu ri jian tong tong .
hong cheng bai long wo .wan zhuan qing she qu .po jing zhe jian tou .guang mang you fei yi .
yi yue zhong shen xin .chang ru jin ri guo ..
.ba jiao yan du zao .er yue wen ma sheng .za fu fu bu qu .rao er hong hong sheng .
lan yi wei neng gai .ai yi wei neng chu .chen yin yi bu jue .wen jun he he ru ..
zi xian shi jiu you duo xing .ruo bi xian sheng shi su ren ..
.yi xi sui chu ye .jian jun hua zhu qian .jin xiao zhu wen shang .zhong die xu xin nian .
dong xi nan bei qiao xiang wang .shui dao mai fen zhao lin ci .li lv qi bu cheng ce fang .
.du lai du qu he ren shi .jiu ma chao yi ye ke xin .
bing ku shi nian hou .lian yin shi ri yu .ren fang jiao zuo shu .tian qi qian wei yu .
wo xing yu qie chun .wo ming bao qie tun .wen wo he yi zhi .suo zhi liang you yin .
liu fang di yan jing .fan ying jin liao luo .gong shu xiang man ting .qing xia fu lan yao .
wu zi qiang cong dong pei huan .yu yun zha ting kan xing jiu .yin gou xi du dang pi yan .

译文及注释

译文
世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
  夜深宴饮在东坡的寓室里醒了(liao)又醉,回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾(han)声如雷鸣。轻轻地敲了敲门,里面全不回应,只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
闲来绕数(shu)漫步,往昔追随皇帝的情景出现在眼前,可事过境迁,只留下遗憾和叹息。
那里长人身高千丈,只等着搜你的魂。
我孤身在外,无依无靠,空自留在这里听那子规的凄鸣,褒城里传来公鸡报晓之声。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,一把一把捋下来。
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
请您下马暂进入酒家垆,送您到万里之外西击胡。
而今往事实在难以重忆,梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽的豆蔻梢头。
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异,而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
  “先王的法令中说:‘天(tian)道是奖善惩恶的,所以凡由我们周室治国,不允许违背(bei)法令,不迁就怠惰放纵,各自遵守你们的职责,以接受上天的赐(ci)福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度,抛弃自己的夫人妃嫔,带领下属到夏氏那里去恣意淫乐,这不是亵渎了姬姓吗?陈侯是我们大姬的后裔,却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出,这不是简慢了礼制吗?这又违背了先王的政令。
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
苏秦穿着破烂的毛(mao)(mao)裘,妻(qi)子嫂子都感觉羞愧,冯谖将长剑托交亲人。

注释
(6)识:shí,在这里是认识的意思。
透,明:春水清澈见底。
⑦觉:清醒。
③因缘:指双燕美好的结合。
16.“向风”二句:写侯嬴果然自刎,赞美他的仗义轻生,慷慨任侠。《晋书·段灼传》:“七十老翁,复何所求哉。”
⑴《宋书》:“灵庙荒残,遗象陈昧。”
41.螯:螃蟹的大钳子。
(39)终已不顾:始终不曾回头。形容意志坚决。

赏析

  王维这首《《送别》王维 古诗》,用了禅法入诗,富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋,常常不说话,而做出一些奇怪的动作,以求“心心相印”。即使要传达禅意,也往往是妙喻取譬,将深邃意蕴藏在自然物象之中,让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中,就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中,从而达到了“拈花一笑,不言而喻”,寻味无穷的艺术效果。
  在中国诗歌史上,自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后,吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这首《《病牛》李纲 古诗》便是其中之一。这里,我们不谈此诗所具有的高度概括力,也不说此诗质朴无华的语言美,只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为,诗人“形容”(指描摹客观事物)能不拘形似而求得神似,才是精于“形容”者:“离形得似,庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者,其《《病牛》李纲 古诗》诗达到了“离形得似”,也即不拘于描写对象的外形外貌相似,而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏《病牛》李纲 古诗,笔墨重点不在绘其形,而在传其神。
  唐代出现了大量宫怨诗,但几乎全都出自宫外人手笔,至多只能做到设身处地,代抒怨情(qing),有的还是借题发挥,另有寄托。这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗以及另两首题梧叶诗之可贵,就在于让人能够直接从宫人之口听到宫人的心声。
  题为“《月夜》杜甫 古诗”,字字都从月色中照出,而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”是现实,却从对面着想,只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,而自己的“独看”长安之月而忆鄜州,已包含其中。“双照”兼包回忆与希望:感伤“今夜”的“独看”,回忆往日的同看,而把并倚“虚幌”(薄帷)、对月抒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。采用这种从对方设想的方式,妙在从对方那里生发出自己的感情,这种方法尤被后人当作法度。全词词旨婉切,章法紧密,明白如话,感情真挚,没有被律诗束缚的痕迹。
  该文系1061年(宋仁宗嘉祐六年),作者为答御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势,体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  诗人目睹君山,心接传说,不禁神驰。三句遂由实写转虚写,由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远,然而,“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅,与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云:“梦见长安陌,朝宗实盛哉!”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感,而去九重帝居的人,在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写,说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎?恋阙乎?“诗以神行,使人得其意于言之外,若远若近,若无若有”(屈绍隆《粤游杂咏》),这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
  颈联写室外的秋夜。窗外传来秋风吹落梧桐树叶的“策策”声响,更鼓“冬冬”声报过二更,催促诗人应该歇息了。诗人逼真地再现当时的情景,令人有身临其境之感。
  这首诗内容充实,语言流畅,释理通俗明了,说服力强。
  此诗声声实在,句句真情。诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势,又充溢着边塞秋景萧煞悲凉之意,表达出诗人对唐太宗委任李靖等名将平定匈奴离叛的祝颂之意,也表现出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
  作为赋梅赠人之作,词中的白梅与词题上的被赠者之间应该有某种联系:品格的联系或者身世的联系。好在梅花的品格与它的身世,在词人眼中本有因果联系;而余叔良的籍籍无名,似也可以让读者生发“品、运似白梅”的联想。这样,一首以咏白梅为中心的咏物词,就有了人事寄托的袅袅余味。
  至于这种发挥是否符合诗人的愿意,那并不重要。因为诗歌欣赏也是一种艺术创造,读者不妨凭着(ping zhuo)自己的生活经历和艺术趣味,扩展诗的意境,丰富诗的含意,或者给诗句涂上比喻象征的色彩。对于这种现象,诗论家说是:“作者未必然,读者何必不然?”读者的理解,其实有时是比作者还要高明的。
  前两句近乎白描,后两旬却有着无穷意味。图中看似不可能的“一曲高歌一樽酒”在作者的想象中展现出来。而最后一句“一人独钓一江秋”似是回归原图,但此“钓”已非彼“钓”了,赏一江秋景,感一江秋色,联想开去,那是一种感怀,或者说,最后一句已是“虚实相映”了。
  首句即破题面“古原草”三字。多么茂盛(“离离”)的原上草,抓住“春草”生命力旺盛的特征,可说是从“春草生兮萋萋”脱化而不着迹,为后文开出很好的思路。就“古原草”而言,何尝不可开作“秋来深径里”(僧古怀《原是秋草》),那通篇也就将是另一种气象了。野草是一年生植物,春荣秋枯,岁岁循环不已。“一岁一枯荣”意思似不过如此。然而写作“枯──荣”,与作“荣──枯”就大不一样。如作后者,便是秋草,便不能生发出三、四的(si de)好句来。两个“一”字复叠,形成咏叹,又先状出一种生生不已的情味,三、四句就水到渠成了。
  这首诗形式上为乐府民歌,语言自然朴素,寓意也十分浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻,讽谏生母武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉,伤害亲子。
  诸葛亮竭智尽忠,却无法使后主刘禅从昏庸中醒悟过来,他对刘禅的开导、规劝没有起什么用。一个“空”字包蕴着无穷感慨。“不因人”正照应“空误主”。作为辅弼,诸葛亮鞠躬尽瘁,然而时势如此,他实在难以北取中原,统一中国。诗人对此深为叹惋。诸葛亮一(liang yi)死,蜀汉国势便江河日下。可是供奉在祠庙中的诸葛亮像已无言可说,无计可施了。这是诗人从面前五丈原的诸葛亮庙生发开去的。谯周是诸葛亮死后蜀后主的宠臣,在他的怂恿下,后主降魏。“老臣”两字,本是杜甫对诸葛亮的赞誉:“两朝开济老臣心”(《蜀相》),用在这里,讽刺性很强。诗人暗暗地把谯周误国降魏和诸葛亮匡世扶主作了对比,读者自然可以想象到后主的昏庸和谯周的卑劣了。诗人用“含而不露”的手法,反而收到了比痛骂更强烈的效果。
  诗中写人物活动,也只用六个字组成三个词,就是:“独坐、弹琴、长啸”。对人物,既没有描绘其弹奏舒啸之状,也没有表达其喜怒哀乐之情;对琴音与啸声,更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来,四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来,却妙谛自成,境界自出,蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作,它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜,而从整体见美。它的美在神不在貌,领略和欣赏它的美,也应当遗貌取神,而其神是包孕在意境之中的。就意境而言,它不仅如施补华所说,给人以“清幽绝俗”(《岘佣说诗》)的感受,而且使人感到,这一月夜幽林之景是如此空明澄净,在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得,尘虑皆空,外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
  三、四句写儿童挑促织,表面上看似乎与“客情”无关,实际上是用儿童的快乐——无忧无虑,来反衬自己旅居的孤独(gu du)和愁思。
  画家(hua jia)是什么人,已不可考。他画的是南朝六代(东吴、东晋、宋、齐、梁、陈)的故事,因为六代均建都于金陵。这位画家并没有为南朝统治者粉饰升平,而是写出它的凄凉衰败。他在画面绘出许多老木寒云,绘出危城破堞,使人看到三百年间的金陵,并非什么郁郁葱葱的帝王之州,倒是使人产生伤感的古城。这真是不同于一般的历史组画。
  “自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉,秋之为气也”的名句后,悲,就成了秋的一种色调,一种情绪;愁,也就成了心上的秋了。然而,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可,绝非仅仅是一时的感性冲动,而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。

创作背景

  唐代宗广德二年(公元764年)春,杜甫因严武再次镇蜀而重返成都草堂,其时,安史之乱已平定,杜甫得知这位故 人的消息,也跟着回到成都草堂。这时诗人的心情特别好,面对这生气勃勃的景象,情不自禁,写下了这一组即景小诗。兴到笔随,事先既未拟题,诗成后也不打算拟题,干脆以“绝句”为题。这四首诗就是杜甫初归草堂时所写的一些绝句诗,包括其中的《《绝句四首》杜甫 古诗》。明末王嗣奭《杜臆》说“是自适语”,“盖作于卜居草堂之后,拟客居此以终老,而自叙情事如此。”

  

陈汝羲( 魏晋 )

收录诗词 (9784)
简 介

陈汝羲 陈汝羲,宋朝人,(《延佑四明志》作义)。泉州晋江(今福建泉州)人。仁宗皇佑五年(一○五三)进士(《清干隆孟·江县志》卷八)。英宗治平四年(一○六七)召试学士院,授集贤校理(《宋会要辑稿》选举二八之四)。神宗熙宁元年(一○六八)为京东转运使、权知青州(同上书选举三二之一五)。四年,知南康军(《续资治通鉴长编》卷二二一)。八年,提点isg酒泉观(同上书卷二六四)。

落花 / 王友亮

病赛乌称鬼,巫占瓦代龟。连阴蛙张王,瘴疟雪治医。
坐爱前檐前,卧爱北窗北。窗竹多好风,檐松有嘉色。
"窗白星汉曙,窗暖灯火馀。坐卷朱里幕,看封紫泥书。
晨游南坞上,夜息东庵下。人间千万事,无有关心者。"
未裹头前倾一醆,何如冲雪趁朝人。"
自负因自叹,人生号男儿。若不佩金印,即合翳玉芝。
"君游丹陛已三迁,我泛沧浪欲二年。剑珮晓趋双凤阙,
"旦暮已凄凉,离人远思忙。夏衣临晓薄,秋影入檐长。


虞美人·春花秋月何时了 / 王虞凤

毕竟林塘谁是主,主人来少客来多。"
沈谢双飞出故乡。歌伴酒徒零散尽,唯残头白老萧郎。"
寡鹤摧风翮,鳏鱼失水鬐.暗雏啼渴旦,凉叶坠相思。
昔人城邑中,今变为丘墟。昔人墓田中,今化为里闾。
江楼客散日平西。长津欲度回渡尾,残酒重倾簇马蹄。
名宦意已矣,林泉计何如。拟近东林寺,溪边结一庐。"
再造承天宝,新持济巨篙。犹怜弊簪履,重委旧旌旄。
起登西原望,怀抱同一豁。移座就菊丛,糕酒前罗列。


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 赵崇璠

"草茫茫,土苍苍。苍苍茫茫在何处,骊山脚下秦皇墓。
自嫌恋着未全尽,犹爱云泉多在山。"
绣帽珠稠缀,香衫袖窄裁。将军拄球杖,看按柘枝来。"
言句怪来还校别,看名知是老汤师。"
臂鹰小儿云锦韬。群臣利己要差僭,天子深衷空悯悼。
从容下南山,顾盼入东闱。前瞻惠太子,左右生羽仪。
坠叶推前事,新芽察未形。尧年始今岁,方欲瑞千龄。"
晓雉风传角,寒丛雪压枝。繁星收玉版,残月耀冰池。


蜡辞 / 伊耆氏蜡辞 / 油蔚

右袂尚垂鞭,左手暂委辔。忽觉问仆夫,才行百步地。
毛鬓早改变,四十白髭生。谁教两萧索,相对此江城。"
"乘兴无羁束,闲行信马蹄。路幽穿竹远,野迥望云低。
"少年曾痛饮,黄令苦飞觥。席上当时走,马前今日迎。
"昨夜凉风又飒然,萤飘叶坠卧床前。
作之军旅传糟粕。明皇度曲多新态,宛转侵淫易沉着。
"独醒从古笑灵均,长醉如今斅伯伦。旧法依稀传自杜,
"红染桃花雪压梨,玲珑鸡子斗赢时。


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 智藏

君病不来访,我忙难往寻。差池终日别,寥落经年心。
中心一以合,外事纷无极。共保秋竹心,风霜侵不得。
"以道治心气,终岁得晏然。何乃戚戚意,忽来风雨天。
此诗勿遣闲人见,见恐与他为笑资。白首旧寮知我者,
不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦,魂之来兮君亦悲。
红艳青旗朱粉楼。楼下当垆称卓女,楼头伴客名莫愁。
"风飘雨洒帘帷故,竹映松遮灯火深。
布卦求无妄,祈天愿孔皆。藏衰谋计拙,地僻往还乖。


命子 / 陆蒙老

亦曾酉日放粗狂。醉来枕麹贫如富,身后堆金有若亡。
来去腾腾两京路,闲行除我更无人。"
"金马门前回剑珮,铁牛城下拥旌旗。
"晚凉思饮两三杯,召得江头酒客来。
托根附树身,开花寄树梢。自谓得其势,无因有动摇。
"逝者绝影响,空庭朝复昏。家人哀临毕,夜锁寿堂门。
吴绵细软桂布密,柔如狐腋白似云。劳将诗书投赠我,
"谢公潜有东山意,已向朱门启洞门。


秋日田园杂兴 / 李渤

独到山下宿,静向月中行。何处水边碓,夜舂云母声。
"比因酬赠为花时,不为君行不复知。
齿发虽已衰,性灵未云改。逢诗遇杯酒,尚有心情在。"
何人解爱中徽上,秋思头边八九声。"
担舁来郡内,洗刷去泥垢。孔黑烟痕深,罅青苔色厚。
"三年为刺史,无政在人口。唯向城郡中,题诗十馀首。
忙驱能者去,闲逐钝人来。自喜谁能会,无才胜有才。"
依稀旧妆服,晻淡昔容仪。不道间生死,但言将别离。


蝶恋花·莫斗婵娟弓样月 / 冯惟讷

"山城虽荒芜,竹树有嘉色。郡俸诚不多,亦足充衣食。
世法贵名教,士人重冠婚。以此自桎梏,信为大谬人。
并入连称籍,齐趋对折方。斗班花接萼,绰立雁分行。
莫嫌鬓上些些白,金紫由来称长年。"
客似惊弦雁,舟如委浪萍。谁人劝言笑,何计慰漂零。
"草烟低重水花明,从道风光似帝京。
志士潜兴感,高僧暂废禅。兴飘沧海动,气合碧云连。
"小树山榴近砌栽,半含红萼带花来。


浣溪沙·倾国倾城恨有馀 / 唐胄

赖得官闲且疏散,到君花下忆诸郎。"
薜衣换簪组,藜杖代车马。行止辄自由,甚觉身潇洒。
耶溪岸回合,禹庙径盘纡。洞穴何因凿,星槎谁与刳。
红丝散芳树,旋转光风急。烟泛被笼香,露浓妆面湿。
勿忧渐衰老,且喜加年纪。试数班行中,几人及暮齿。
唿天抚地将自明,不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜,
昨朝拜表回,今晚行香归。归来北窗下,解巾脱尘衣。
心实有所守,口终不能言。永惟孤竹子,拂衣首阳山。


潍县署中寄舍弟墨第一书 / 康翊仁

"淮水东南第一州,山围雉堞月当楼。黄金印绶悬腰底,
八子虽多不羡鸦。秋月晚生丹桂实,春风新长紫兰芽。
我今尚嗟叹,禹岂不爱惜。邈未究其由,想古观遗迹。
愁见舟行风又起,白头浪里白头人。"
平生颇同病,老大宜相晓。紫绶足可荣,白头不为夭。
仰天号一声,似欲诉苍穹。反哺日未足,非是惜微躬。
九州雍为首,群牧之所遵。天下率如此,何以安吾民。
岂唯云鸟尔,吾亦引吾雏。"