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秦女休行

明代 / 冯培元

穷谷无粟帛,使者来相因。若凭南辕吏,书札到天垠。"
气劘屈贾垒,目短曹刘墙。忤下考功第,独辞京尹堂。
秋光近青岑,季月当泛菊。报之以微寒,共给酒一斛。"
棣华晴雨好,彩服暮春宜。朋酒日欢会,老夫今始知。"
天寒宜泉温,泉寒宜天暑。谁到潓阳亭,其心肯思去。"
东郡时题壁,南湖日扣舷。远游凌绝境,佳句染华笺。
侍臣缓步归青琐,退食从容出每迟。"
风雨时时龙一吟。舟人渔子歌回首,估客胡商泪满襟。
得意在乘兴,忘怀非外求。良辰自多暇,欣与数子游。"
智慧舍利佛,神通自干连。阿若憍陈如,迦叶迦旃延。
天寒昏无日,山远道路迷。驱车石龛下,仲冬见虹霓。
帖藓粘苔作山色。闭门无事任盈虚,终日欹眠观四如。
物色岁将晏,天隅人未归。朔风鸣淅淅,寒雨下霏霏。
"片石东溪上,阴崖剩阻修。雨馀青石霭,岁晚绿苔幽。
爱君如金锡,昆弟皆茂异。奕赫连丝衣,荣养能锡类。
宣城传逸韵,千载谁此响。"


秦女休行拼音解释:

qiong gu wu su bo .shi zhe lai xiang yin .ruo ping nan yuan li .shu zha dao tian yin ..
qi mo qu jia lei .mu duan cao liu qiang .wu xia kao gong di .du ci jing yin tang .
qiu guang jin qing cen .ji yue dang fan ju .bao zhi yi wei han .gong gei jiu yi hu ..
di hua qing yu hao .cai fu mu chun yi .peng jiu ri huan hui .lao fu jin shi zhi ..
tian han yi quan wen .quan han yi tian shu .shui dao hui yang ting .qi xin ken si qu ..
dong jun shi ti bi .nan hu ri kou xian .yuan you ling jue jing .jia ju ran hua jian .
shi chen huan bu gui qing suo .tui shi cong rong chu mei chi ..
feng yu shi shi long yi yin .zhou ren yu zi ge hui shou .gu ke hu shang lei man jin .
de yi zai cheng xing .wang huai fei wai qiu .liang chen zi duo xia .xin yu shu zi you ..
zhi hui she li fo .shen tong zi gan lian .a ruo jiao chen ru .jia ye jia zhan yan .
tian han hun wu ri .shan yuan dao lu mi .qu che shi kan xia .zhong dong jian hong ni .
tie xian zhan tai zuo shan se .bi men wu shi ren ying xu .zhong ri yi mian guan si ru .
wu se sui jiang yan .tian yu ren wei gui .shuo feng ming xi xi .han yu xia fei fei .
.pian shi dong xi shang .yin ya sheng zu xiu .yu yu qing shi ai .sui wan lv tai you .
ai jun ru jin xi .kun di jie mao yi .yi he lian si yi .rong yang neng xi lei .
xuan cheng chuan yi yun .qian zai shui ci xiang ..

译文及注释

译文
我默默无语,客舍中寂静冷静。我下马开始找寻,从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊,感伤离别更令人愁苦不(bu)宁。纵然我保存着她的香料和明镜,可如今又有何用?等待(dai)他年重到那里,人面桃花是否依旧,实在难以肯定。我思绪联翩,眷恋着那个小楼幽窗中的美人,也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
伯强之(zhi)神居于何处?天地和气又在哪里?
  丙子年正(zheng)月初一,元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了(liao)。人们都(du)说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(他)早一天出城迎(ying)拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
夜静更深,月光只照亮了人家房屋的一半,另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了,南斗星也倾斜了。
希望迎接(jie)你一同邀游太清。
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
  项脊轩的东(dong)边曾经是厨房,人们到那里去,必须从轩前经过。我关着窗子住在里面,时间长了,能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾,能够不被焚毁,大概是有神灵在保护着吧。
鱼儿在树阴下游来游去,猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
还拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
虎丘离城约七八里路,这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷,只不过因为靠近城市,因此奏着音乐的游船,没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚,开花的早晨,下雪天的黄昏,游人来往穿梭,犹如织布一样,而以中秋最为繁盛热闹。

注释
24、卒:去世。
(10)厉:借作“癞”。
[27]袭:效法。九渊:九重渊,深渊。沕(wù):深潜的样子。
浃(jiā):湿透。
【乌鸟私情,愿乞终养】
(21)肆:爆发出来,表示出来。
[12]绪:前人留下的事业,这里指儒家的道统。韩愈《原道》认为,儒家之道从尧舜传到孔子、孟轲,以后就失传了,而他以继承这个传统自居。

赏析

  至于“我”的盼友愿望是否实现,诗中没有交代,这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的,即原先“我”的孤独感,通过诗歌已有所宣泄,得到一定缓解。
  第二章“从孙子仲,平陈与宋”,承“我独南行”为说(shuo)。假使南行不久即返,犹之可也。诗之末两句云“不我以归,忧心有忡”,叙事更向前推进,如芭蕉剥心,使人酸鼻。
  接着下面三段,用“吾闻”领起,一下转到了宫中,这是为了写演奏家的。武宗在位的时候,李德裕执政,郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐,曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位,朝政又趋于腐败。李德裕贬死,从郭道源流落到了民间看,他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源,才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅,用闪回、插叙的回忆笔法,来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后,那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样,所以他用了“吾闻”,那当然是对于郭的传说又加上作者的想象,那么读者就要注意作者在这里的设想了,因为这里正是诗人可以有最大的自由,寓意传神,以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质,读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样,他虽然写的是别人,却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合,是情与志的共同体。
  《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》是诗人为苦难人民喊出的悲愤之声,写出流落异乡人的痛苦。不是天灾人祸,谁也不肯流落他乡。但命运使然,无可奈何。诗中的主人公在异乡遭到他人不友好的对待,心情很坏,当他看到黄鸟成群飞来,啄食自己辛苦种下的粮食时,一股怨气便从中而出。其实,他心里愤恨的是经常欺负、歧视他的当地人,是拿这些黄雀作比而已。
  这首诗是写游子离愁的,诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象(xing xiang)。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静,那千里与共的明月,最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰:“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说,同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗,照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时,也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐,照着这位拥衾而卧的人。可是,夜已深沉,他辗转反侧,尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠,是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着,便索性“揽衣”而“起”,在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰:“神情在‘徘徊’二字。”(《古诗十九首说》)的确,游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作,说明他醒着的时间长,实在无法入睡;同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态,深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
  颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞,浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。此联二句,写的是佳人《锦瑟》李商隐 古诗,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。《锦瑟》李商隐 古诗繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感、难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去。一个“托”字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于《锦瑟》李商隐 古诗,手挥(shou hui)目送之间,花落水流之趣。诗人妙笔奇情,于此已然达到一个高潮。
  诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时的成功所陶醉。
  “铁骢”为青黑色相杂的马,本已矫健迅疾,再加上主人挥鞭,自然是凌厉如飞了。以“金”、“铁”来修饰“鞭”和“骢”,平添坚强的力度。故一发端,颇具顿挫之力,使“行子”轻捷如飞,意气昂扬的气势与英姿如在眼前。
  诗中所写的景是暮春之景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
  颈联两句写入望的远景。“千峰”言山峰之多,因在雨中显得幽暗,看不清楚。“一径入云斜”和“千峰随雨暗”相对照,见得那通往卢岵山居小路的高峻、幽深,曲曲弯弯一直通向烟云深处。这两句改用协调的音节,一方面是为了增加变化,一方面也是和写远景的阔大相适应的。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。
  颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”,坟墓上的树木。诗人登高而望,远近高低尽是松楸荒冢,残宫禾黍。南朝的繁荣盛况,已成为历史的陈迹。
  此诗塑造了一位地位虽有不同,但命运却与《卫风·氓》之主人公相似的可怜弃妇形象。她当初也许曾有过海誓山盟、夫妇相爱的短暂幸福。但随着秋来春往、珠黄色衰,“其心孔艰”(心思难测正如“氓”之“二三其德”、其心“罔极”)的丈夫,待她便“始者不如今”,粗暴取代了温柔,热恋化作了冷漠。丈夫回到家中,想到的只是上河梁去取鱼虾享用,而对操劳在室的妻子,则连“入”房中慰问一下的兴致都没有。他总是匆匆而来,又匆匆而去(大抵早已有了“外遇”罢)。说他事忙吧,他却能在庭中慢条斯理地油他的车;说他没事吧,却连“遑舍”(止息的闲暇)一夜的功夫都没有。好容易盼得他回来一次,却只给妻子留下暴虐相待的伤痛。想到命运之绳曾将自己和丈夫贯串在一起(“及尔如贯”),相互间理应亲如“埙”、“篪”相和的“伯”、“仲”(古时常以兄弟相亲喻夫妻相谐);而今,丈夫竟连起码的夫妇之礼都不顾了,不能不激得女主人公悲愤难平。在长夜焦灼的“反侧”之中,她终于发出了愤切的诅咒:“为鬼为蜮,则不可得。有靦面目,视人罔极”——你真正是枉然生了一张人脸,心思的险恶莫测,简直胜过鬼蜮呵!
  诗的前三句拐弯抹角,都是为了引出第四句,第四句才是“谜底”,才是全诗的出发点和归宿,只有抓住它才能真正地领会前三句,咀嚼出全诗的情韵。
  这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰:“涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。佳期彩云重,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。”除六字不同外,余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  这首诗善于用明暗的比喻。把柳莺的飞下飞上喻为《莺梭》刘克庄 古诗,把它的“交交”鸣叫声喻作机声,把洛阳盛开的花儿喻作锦绣,这些比喻形象、生动、传神。在古代写景咏物的小诗中,这也是很有名的一首。
  这是一篇精彩的讽刺小品。孟子为我们勾画的,是一个内心极其卑劣下贱,外表却趾高气扬,不可一世的形象。他为了在妻妾面前摆阔气,抖威风,自吹每天都有达官贵人请他吃喝,实际上却每天都在坟地里乞讨。妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪,而他却并不知道事情已经败露,还在妻妾面前得意洋洋。令人感到既好笑,又有几分恶心。

创作背景

  此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制,大祭先祖有九献,《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节,《那》以歌舞献先祖,《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖,祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。

  

冯培元( 明代 )

收录诗词 (5928)
简 介

冯培元 (?—1853)清浙江仁和人,字因伯,一字小亭。善画梅。道光二十四年进士。咸丰间督湖北学政,寻擢侍讲学士、光禄寺卿。太平军破武昌时投井死。谥文介。

新秋夜寄诸弟 / 简柔兆

"尝读唐实录,国家草昧初。刘裴建首义,龙见尚踌躇。
冻雨落流胶,冲风夺佳气。白鹄遂不来,天鸡为愁思。
"雨馀深巷静,独酌送残春。车马虽嫌僻,莺花不弃贫。
"贤有不黔突,圣有不暖席。况我饥愚人,焉能尚安宅。
谁谓三杰才,功业独殊伦。感此慰行迈,无为歌苦辛。"
独坐不堪朝与夕,高风萧索乱蝉悲。"
"金羁映骕骦,后骑佩干将。把酒春城晚,鸣鞭晓路长。
乱代飘零余到此,古人成败子如何。荆扬春冬异风土,


望海潮·洛阳怀古 / 昔从南

火雷噼山珠喷日,五老峰前九江溢。九江悠悠万古情,
夏期秋未来,安知无他因。不怨别天长,但愿见尔身。
"轻策临绝壁,招提谒金仙。舟车无由径,岩峤乃属天。
"衰门少兄弟,兄弟唯两人。饥寒各流浪,感念伤我神。
竹里闲窗不见人,门前旧路生青草。"
永作殊方客,残生一老翁。相哀骨可换,亦遣驭清风。"
"飘泊怀书客,迟回此路隅。问津惊弃置,投刺忽踟蹰。
随云拜东皇,挂席上南斗。有使即寄书,无使长回首。"


浣沙溪·翠葆参差竹径成 / 子车志红

乘流醉卧滑台城。城下故人久离怨,一欢适我两家愿。
仙侣披云集,霞杯达曙倾。同欢不可再,朝暮赤龙迎。"
"往时中补右,扈跸上元初。反气凌行在,妖星下直庐。
"还家不落春风后,数日应沽越人酒。池畔花深斗鸭栏,
雪岭防秋急,绳桥战胜迟。西戎甥舅礼,未敢背恩私。"
"凤扆任匡济,云溪难退还。致君超列辟,得道在荣班。
"可怜云木丛,满禁碧濛濛。色润灵泉近,阴清辇路通。
白草山头日初没,黄沙戍下悲歌发。萧条夜静边风吹,


夏花明 / 呼延士超

孤月当楼满,寒江动夜扉。委波金不定,照席绮逾依。未缺空山静,高悬列宿稀。故园松桂发,万里共清辉。
"德以精灵降,时膺梦寐求。苍生谢安石,天子富平侯。
"胜景不易遇,入门神顿清。房房占山色,处处分泉声。
灵鸟望不见,慨然悲高梧。华叶随风扬,珍条杂榛芜。
"远过桃林塞,休年自昔闻。曲河随暮草,重阜接闲云。
惆怅赤城期,愿假轻鸿驭。"
高斋依药饵,绝域改春华。丧乱丹心破,王臣未一家。
秦帝昔经此,登临冀飞翻。扬旌百神会,望日群山奔。


魏王堤 / 恽戊寅

将牛何处去,耕彼西阳城。叔闲修农具,直者伴我耕。"
"霞景已斜照,烟溪方暝投。山家归路僻,辙迹乱泉流。
坐来炉气萦空散,共指晴云向岭归。"
稍随微露滴,渐逐晓参横。遥忆云中咏,萧条空复情。"
途殊迹方间,河广流且驶。暮帆望不及,览赠心欲醉。
用心霜雪间,不必条蔓绿。非关故安排,曾是顺幽独。
言告离衿。何以叙怀,临水鸣琴。何以赠言,委顺浮沉。"
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁,西城万里动寒砧。


荷叶杯·记得那年花下 / 崇雨文

幸入桃源因去世,方期丹诀一延年。"
阴色静陇亩,劝耕自官曹。四邻耒耜出,何必吾家操。"
自念天机一何浅。"
"制锦蜀江静,飞凫汉阙遥。一兹风靡草,再视露盈条。
风摆莲衣干,月背鸟巢寒。文鱼翻乱叶,翠羽上危栏。
愿携王赵两红颜,再骋肌肤如素练。通泉百里近梓州,
门前不见归轩至,城上愁看落日斜。"
智慧舍利佛,神通自干连。阿若憍陈如,迦叶迦旃延。


渔歌子·西塞山前白鹭飞 / 羊舌喜静

墓待龙骧诏,台迎獬豸威。深衷见士则,雅论在兵机。
"去秋涪江木落时,臂枪走马谁家儿。到今不知白骨处,
时移多谗巧,大道竟谁传。况是疾风起,悠悠旌旆悬。
"玉树起凉烟,凝情一叶前。别离伤晓镜,摇落思秋弦。
箕山别来久,魏阙谁不恋。独有江海心,悠悠未尝倦。"
"冉冉青衫客,悠悠白发人。乱山孤驿暮,长路百花新。
天地身何在,风尘病敢辞。封书两行泪,沾洒裛新诗。"
九转莫飞去,三回良在兹。还嗤茂陵客,贫病老明时。"


渔歌子·柳垂丝 / 微生利云

"栖霞山中子规鸟,口边血出啼不了。
老罢知明镜,悲来望白云。自从失词伯,不复更论文。"
卜居尚百里,休驾投诸彦。邑有佳主人,情如已会面。
"系舟仙宅下,清磬落春风。雨数芝田长,云开石路重。
"连素穗,翻秋气,细节疏茎任长吹。共作月中声,
苟活到今日,寸心铭佩牢。乱离又聚散,宿昔恨滔滔。
瘴云终不灭,泸水复西来。闭户人高卧,归林鸟却回。
"端居值秋节,此日更愁辛。寂寞无一事,蒿莱通四邻。


采桑子·而今才道当时错 / 碧鲁问芙

"紫微晴雪带恩光,绕仗偏随鸳鹭行。长信月留宁避晓,
"久游巴子国,屡入武侯祠。竹日斜虚寝,溪风满薄帷。
步趾咏唐虞,追随饭葵堇。数杯资好事,异味烦县尹。
"日月东西行,寒暑冬夏易。阴阳无停机,造化渺莫测。
此身未知归定处,唿儿觅纸一题诗。"
迟暮有意来同煮。"
野苋迷汝来,宗生实于此。此辈岂无秋,亦蒙寒露委。
天子方在宥,朝廷张四维。料君能献可,努力副畴咨。


下泾县陵阳溪至涩滩 / 昝凝荷

"儒服学从政,遂为尘事婴。衔命东复西,孰堪异乡情。
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入,事殊兴极忧思集。
紫贝为高阙,黄龙建大牙。参差万戟合,左右八貂斜。
"刘兄本知命,屈伸不介怀。南州管灵山,可惜旷土栖。
香汗轻尘污颜色,开新合故置何许。君不见才士汲引难,
"闻道收宗庙,鸣銮自陕归。倾都看黄屋,正殿引朱衣。
朱戟缭垣下,高斋芳树间。隔花开远水,废卷爱晴山。
宁辞捣熨倦,一寄塞垣深。用尽闺中力,君听空外音。"