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羌村

未知 / 何文季

将回日月先反掌,欲作江河唯画地。峨峨虎冠上切云,
"故人舒其愤,昨示驽骥篇。驽以易售陈,骥以难知言。
"红亭枕湘江,蒸水会其左。瞰临眇空阔,绿净不可唾。
"远师驺忌鼓鸣琴,去和南风惬舜心。
"退浑儿,退浑儿,朔风长在气何衰。
"蓝田十月雪塞关,我兴南望愁群山。攒天嵬嵬冻相映,
嗟我摈南海,无由助飞鸣。
悠悠寰宇同今夜,膝下传杯有几人。"
当年惜贵游,遗形寄丹雘.骨象或依稀,铅华已寥落。
知传家学与青箱。水朝沧海何时去,兰在幽林亦自芳。
当时黄帝上天时,二十三管咸相随,唯留一管人间吹。
不如对此景,含笑倾金罍。莫问四肢畅,暂取眉头开。
炉峰寺后着幽居。偏依仙法多求药,长共僧游不读书。
心为西靡树,眼是北流泉。更过长沙去,江风满驿船。"
渴饮颍水流,饿喘吴门月。黄金如可种,我力终不竭。
前年关中旱,闾井多死饥。去岁东郡水,生民为流尸。
"文雅关西族,衣冠赵北都。有声真汉相,无颣胜隋珠。
故人青霞意,飞舞集蓬瀛。昔曾在池籞,应知鱼鸟情。"
"弱岁游玄圃,先容幸弃瑕。名劳长者记,文许后生夸。


羌村拼音解释:

jiang hui ri yue xian fan zhang .yu zuo jiang he wei hua di .e e hu guan shang qie yun .
.gu ren shu qi fen .zuo shi nu ji pian .nu yi yi shou chen .ji yi nan zhi yan .
.hong ting zhen xiang jiang .zheng shui hui qi zuo .kan lin miao kong kuo .lv jing bu ke tuo .
.yuan shi zou ji gu ming qin .qu he nan feng qie shun xin .
.tui hun er .tui hun er .shuo feng chang zai qi he shuai .
.lan tian shi yue xue sai guan .wo xing nan wang chou qun shan .zan tian wei wei dong xiang ying .
jie wo bin nan hai .wu you zhu fei ming .
you you huan yu tong jin ye .xi xia chuan bei you ji ren ..
dang nian xi gui you .yi xing ji dan huo .gu xiang huo yi xi .qian hua yi liao luo .
zhi chuan jia xue yu qing xiang .shui chao cang hai he shi qu .lan zai you lin yi zi fang .
dang shi huang di shang tian shi .er shi san guan xian xiang sui .wei liu yi guan ren jian chui .
bu ru dui ci jing .han xiao qing jin lei .mo wen si zhi chang .zan qu mei tou kai .
lu feng si hou zhuo you ju .pian yi xian fa duo qiu yao .chang gong seng you bu du shu .
xin wei xi mi shu .yan shi bei liu quan .geng guo chang sha qu .jiang feng man yi chuan ..
ke yin ying shui liu .e chuan wu men yue .huang jin ru ke zhong .wo li zhong bu jie .
qian nian guan zhong han .lv jing duo si ji .qu sui dong jun shui .sheng min wei liu shi .
.wen ya guan xi zu .yi guan zhao bei du .you sheng zhen han xiang .wu lei sheng sui zhu .
gu ren qing xia yi .fei wu ji peng ying .xi zeng zai chi yu .ying zhi yu niao qing ..
.ruo sui you xuan pu .xian rong xing qi xia .ming lao chang zhe ji .wen xu hou sheng kua .

译文及注释

译文
樊山霸气已尽,天地一派(pai)寥落秋色。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱,齐桓公听见后任为大夫。
  从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些(xie)奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不(bu)能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。  这条溪水如果在(zai)空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住(zhu)的;如果它在人烟密集的地方,也可以成(cheng)为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。
即使身处万花丛中,我也懒于回头一望,这也许是因为修道,也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放,我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
大气一团迷蒙无物,凭(ping)什么将它识别认清?
  齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国,并归还鲁、卫(wei)两国的土地。“不行,就任凭他们所为。”
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
裴侍御在水驿升堂,卷起绣帘,把刺绣的衣服赠送与我。
无可找寻的
明明是忠言,却不被楚王采纳,最后落得个沉江而死的下场,但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧!

注释
⑤“信陵”两句:指信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。
宠命:恩命
阑干:横斜貌。
①[杨八]名敬之,在杨族中排行第八。柳宗元的亲戚,王参元的好朋友。
[11]苴(jū居):鞋底中垫的草,这里作动词用,是填补的意思。罅(xià下):裂缝。皇:大。幽:深。眇:微小。
④苦行:指头陀行。
猥:自谦之词,犹“鄙”
⑾断桥:实指,地处杭州西湖东北角,与白堤相连。自唐以来已有此名。或言本名宝祐桥 ,又名段家桥 ,今罕有称者。 唐张祜《杭州孤山寺》诗:“ 断桥 荒藓涩,空院落华深。”

赏析

  末段则颂扬子产,完成文体的基本要求。大抵颂扬子产为执政者的模范,只是他没得到天子的赏识,而只能将教化施布于郑国一隅。如果以此道为天子之相,则国家的舆情上通下达,无所不至。天下所以不治,是因为只有好的君主而没有子产那样的臣子。谁是子产在当代的继承者呢?我只有悠悠地思念着古人!
  这是一首著名的“鬼”诗,其实,诗所要表现的并不是“鬼”,而是抒情诗人的自我形象。香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现,主要是为了表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音,只能在阴冥世界寻求同调,感情十分悲凉。
  《《隆中对》陈寿 古诗》就是写刘备前去拜访诸葛亮,请诸葛亮出山为他出谋划策。文章通过《隆中对》陈寿 古诗策,给读者塑造了诸葛亮这个具有远见卓识的政治家和军事家的形象。他善于审时度势,观察分析形势,善于透过现状,掌握全局,并能高瞻远瞩,推知未来。作者对诸葛亮这个人物形象的塑造,是逐步深入地完成的。
  公元前601年,单襄公受周定王委派,前去宋国、楚国等国聘问。路过陈国时,他看到路上杂草丛生,边境上也没有迎送宾客的人,到了国都,陈灵公跟大臣一起戴着楚国时兴的帽子去了著名的寡妇夏姬家,丢下周天子的代表不接见。单襄公回到京城后,跟定王说,陈侯本人如无大的灾难,陈国也一定会灭亡。
  接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。
  第二章共八句,写归途中的困苦。诗人经过寥廓的太谷关,山上的树木郁郁苍苍。接上章可知诗人弃舟登岸,走入山谷。不巧“霖雨泥我途,流潦浩纵横”,连降大雨,道路泥泞不堪,积水纵横流淌,行路和“泛舟”同样困难。这里路途难行,也隐喻处境危险。下文“中途绝无轨”和上文“欲济川无梁”一样,还是无路可走,这里可以体会出曹植身受的痛苦和威胁多么深重。水上有洪涛,山谷遇大雨,只好改道登上山坡,然而长长的斜坡直入云天,前面的路程辽远而又高峻。恰在此时马又得了玄黄的病。困难加剧,矛盾激化,东行归藩的路途竟然如此充满险阻,有如唐诗人李白《行路难三首》说的那样:“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”,隐约说明了曹植人生的道路多么坎坷不平。
  第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大的了。后与北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
  古人描写农事、抒发感怀的诗有不少。如王维“农月无闲人,倾家事南亩”(《新晴晚望》);元稹“农收村落盛,社树新团圆”(《古社诗》);欧阳修“田荒溪流入,《禾熟》孔平仲 古诗雀声喧”(《陪府中诸官游城南》);朱熹“农家向东作,百事集柴门”(《残腊》),但都不如孔平仲此诗抒情之深沉。
  从“谷口”、“涧花(jian hua)”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意象,可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深,却环境优美、高雅、温馨而富有生机,又人人迹稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中,过着恬淡闲适生活的隐者。
  以上是三百篇的头几篇(除掉第四篇),它们写了恋爱,结婚,夫妻离别的思念,渴望多子,回娘家探亲等等,可以说把婚姻生活中的主要问题都谈到了。
  第三段是全文的题旨所在,作者由感慨自然而叹人生,百感交集,黯然神伤。这一段,作者在极力渲染秋(ran qiu)气对自然界植物摧残的基础上,着力指出,对于人来说,人事忧劳的伤害,比秋气对植物的摧残更为严重。
  开首点出时地节令。燕地,指现在的北京和河北省北部,古代属燕国。旧俗以阴历二月十五(一说为二月十二或二月初二)为百花生日,称为花朝节。这一天人们要到野外去玩赏春光。可是,这一年过了花朝节,百花还没有消息,余寒仍然很厉害,可见北方天气寒冷,春天来迟了。
  这是一个历代流传很广的故事。春秋时,晋国的公子重耳因为内乱出奔到国外,一路辛苦流离,饿得奄奄一息。随行的介之推毅然割下自己大腿上的肉,煮熟了给重耳吃,救了他一命。内乱平定后,重耳回国,荣登皇帝的宝座,就是晋文公,即文中所称晋侯。他登基之后大行封赏功臣,却偏偏忘了救命恩人介之推。这就是文章开头所说的“《介之推不言禄》左丘明 古诗,禄亦弗及”。于是和老母隐居绵上深山。
  荷与菊是历代诗家的吟咏对象,常给人留下美好的印象,可是为什么此诗一开头却高度概括地描绘了荷败菊残的形象,展示了一幅深秋的画面?这全然是为了强调和突出一年之中的最好景象:橙黄橘绿之时。虽然橙和橘相提并论,但事实上市人正偏重于橘,因为“橘”象征着许多美德,故屈原写《橘颂》而颂之,主要赞其“独立不迁”、“精色内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”。此诗的结句正有此意,在表达上融写景、咏物、赞人于一炉,含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年(shi nian)一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  而当她莺莺连梦也没有的时候,或曰梦也不能圆她见张生一面的时候,她就只有望眼欲穿了。于是便有了“到晚来闷把西楼倚,见了些夕阳古道,衰柳长堤”的描写。这个场景说不上新颖别致,在古典诗词中很常见。可用在这里却化腐朽为神奇,十分真切地表现了莺莺的孤独思念之情,这是莺莺的大痛苦和大悲凉,也是中国古代妇女的大痛苦和大悲凉。
  诗人把笔锋一转,从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂,而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句,表面上是诗人对现实的歌颂,实则是诗人对国家的期望:他希望从此铸甲兵,为农器,卖宝刀,买耕牛,真正与民休息,让老百姓在和平的环境中愉快地生活着;他希望从此四海一家,再不要凭险割据(ju),南北对峙,让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气,又有沉郁顿挫之致。
  以对话的方式展开情节,贯穿全篇,简洁而传神,符合人物性格发展的需要。作者把宋定伯和鬼的对话描写得栩栩如生,如临其境,颇为有趣。
  这是一首咏物诗。诗人以清丽的语言,含蕴的笔触,刻画了梅花傲寒的品性,素艳的风韵,坚强地盛开,并以此寄托自己的意志。其状物清润素雅,抒情含蓄隽永。
  诗从草堂营成说起;中间写景,用“语燕新巢”作为过脉;最后由物到人,仍然回到草堂,点出身世感慨。“背郭《堂成》杜甫 古诗”的“堂”,和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙,不见痕迹。
  《《获麟解》韩愈 古诗》中作者以麟设喻,说明了自己的为人及出仕的时机和意图,感慨卓有才识之士不为封建统治者所用,寄托了怀才不遇的一腔怨愤。

创作背景

  李白自二十六岁从蜀地出来,以湖北安陆为中心,各地漫游,“历抵卿相”(《与韩荆州书》),接触了不少统治集团中的人物,希望能够得到赏识推荐,进入朝廷,申展自己的政治抱负,但始终不得志。

  

何文季( 未知 )

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简 介

何文季 宋东莞人,字子友。从李昴英游,仕宋季,后弃官归。厓山之战宋亡,恸哭成疾,临卒,戒子孙不得复仕。有《兰斋集》。

清平乐·雨晴烟晚 / 吴时仕

曾读大般若,细感肸蚃听。当时把斋中,方寸抱万灵。
四方节度,整兵顿马。上章请讨,俟命起坐。皇帝曰嘻,
今夜渡江何处宿,会稽山在月明中。"
又孔子师老子云,五色令人目盲。吾恐天似人,
岁暮雪霜至,稻珠随陇湮。吏来官税迫,求质倍称缗。
箧中制胜术,气雄屈指算。半醉千殷勤,仰天一长叹。
此时我独游,我游有伦次。闲行曲江岸,便宿慈恩寺。
三峡一线天,三峡万绳泉。上仄碎日月,下掣狂漪涟。


采桑子·重阳 / 舒瞻

其鼓骇骇。公燕谿堂,宾校醉饱。流有跳鱼,岸有集鸟。
视听日澄澈,声光坐连绵。晴湖泻峰嶂,翠浪多萍藓。
吾欲盈其气,不令见麾幢。牛羊满田野,解旆束空杠。
浅井不供饮,瘦田长废耕。今交非古交,贫语闻皆轻。"
江鸿耻承眷,云津未能翔。徘徊尘俗中,短毳无辉光。"
"奇峰一见惊魂魄,意想洪炉始开辟。疑是九龙夭矫欲攀天,
寒日吐丹艳,赪子流细珠。鸳鸯花数重,翡翠叶四铺。
出门各有道,我道方未夷。且于此中息,天命不吾欺。"


咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作 / 孙鸣盛

苦节终难辨,劳生竟自轻。今朝流落处,啸水绕孤城。"
苍苍秦树云,去去缑山鹤。日暮分手归,杨花满城郭。"
不须刷帚跳踪走,只拟兰浪出其门。"
他时不见北山路,死者还曾哭送人。"
夜不见月与星。有知无知兮,为死为生。呜唿,
山中春已晚,处处见花稀。明日来应尽,林间宿不归。
出祖千夫拥,行厨五熟烹。离亭临野水,别思入哀筝。
杂杂胡马尘,森森边士戟。天教胡马战,晓云皆血色。


蝶恋花·庭院碧苔红叶遍 / 顾仙根

江花匪秋落,山日当昼曛。众浊响杂沓,孤清思氛氲。
此处莫言多瘴疠,天边看取老人星。"
"我本泰山阿,避地到南国。主人欲移家,我亦要归北。
助喜杯盘盛,忘机笑语訇。管清疑警鹤,弦巧似娇莺。
玉酒湛湛盈华觞,丝竹次第鸣中堂。巴姬起舞向君王,
能令幽静人,声实喧九垓。却忆江南道,祖筵花里开。
金蚕玉燕空销化。朝云暮雨成古墟,萧萧野竹风吹亚。"
洛水故人别,吴宫新燕迎。越郎忧不浅,怀袖有琼英。"


兰陵王·丙子送春 / 吴廷铨

雪声激切悲枯朽。悲欢不同归去来,万里春风动江柳。"
泠泠满虚壑,杳杳出寒云。天籁疑难辨,霜钟谁可分。
幽房无人感伊威。人生此难馀可祈,子去矣时若发机。
"花明绮陌春,柳拂御沟新。为报辽阳客,流芳不待人。
"生于碛砺善驰走,万里南来困丘阜。青菰寒菽非适口,
圆苍低迷盖张地,九州人事皆如此。赤山秀铤御时英,
"池上凉台五月凉,百花开尽水芝香。
"结构池梁上,登临日几回。晴空交密叶,阴岸积苍苔。


蹇叔哭师 / 刘驾

雨起巫山阳,鸟鸣湘水滨。离筵出苍莽,别曲多悲辛。
东海精为月,西岳气凝金。进则万景昼,退则群物阴。
归往无旦夕,包含通远迩。行当白露时,眇视秋光里。
怳怳若有失,悄悄良不怡。忽闻晨起吟,宛是同所思。
"寒光照旌节,关路晓无尘。吏谒前丞相,山迎旧主人。
瓮头清酒我初开。三冬学任胸中有,万户侯须骨上来。
环天二十八宿,磊磊尚书郎。整顿排班行,剑握他人将。
罚神农为牛头,令载元气车。不知药中有毒药,


山中与裴秀才迪书 / 柳渔

洗此泥下玉,照耀台殿深。刻为传国宝,神器人不侵。
"朱门退公后,高兴对花枝。望阙无穷思,看书欲尽时。
往事返无期,前途浩难测。一旦得自由,相求北山北。"
晔晔家道路,灿灿我衣服。岂直辉友朋,亦用慰骨肉。
共看传赐出青冥。香随翠笼擎初到,色映银盘写未停。
桥南更问仙人卜。"
今朝无意诉离杯,何况清弦急管催。
绵绵无穷事,各各驰绕身。徘徊黄缥缈,倏忽春霜宾。


富贵不能淫 / 魏征

月出潭气白,游鱼暗冲石。夜深春思多,酒醒山寂寂。"
"我年三十二,鬓有八九丝。非无官次第,其如身早衰。
晓饮一杯酒,踏雪过清溪。波澜冻为刀,剸割凫与鹥.
沙砌落红满,石泉生水芹。幽篁画新粉,蛾绿横晓门。
亿载万年,为父为母。博士臣愈,职是训诂。作为歌诗,
千峰映碧湘,真叟此中藏。饭不煮石吃,眉应似发长。
寂寞草玄徒,长吟下书帷。为君发哀韵,若扣瑶林枝。
为祥矜大熟,布泽荷平施。已分年华晚,犹怜曙色随。


淇澳青青水一湾 / 吴世杰

忽惊元和十二载,重见天宝承平时。
忽见夏木深,怅然忆吾庐。复持州民刺,归谒专城居。
卷里诗过一千首,白头新受秘书郎。"
一壶情所寄,四句意能多。秋到无诗酒,其如月色何。
"九天雨露传青诏,八舍郎官换绿衣。初佩银鱼随仗入,
山桥日晚行人少,时见猩猩树上啼。"
梁业雄图尽,遗孙世运消。宣明徒有号,江汉不相朝。
拂拭终为美,提携伫见传。勿令毫发累,遗恨鲍公篇。"


醉蓬莱·夷则商七夕和方南山 / 李瓘

哀歌动寒日,赠泪沾晨霜。神理本窅窅,今来更茫茫。
取之江中,枷脰械手。妇女累累,啼哭拜叩。来献阙下,
"短松鹤不巢,高石云不栖。君今潇湘去,意与云鹤齐。
"步步相携不觉难,九层云外倚阑干。
择才不求备,任物不过涯。用人如用己,理国如理家。
自云有奇术,探妙知天工。既往怅何及,将来喜还通。
冠盖相望催入相,待将功德格皇天。"
欲知怨有形,愿向明月分。一掬灵均泪,千年湘水文。"