强随绿柳展愁眉。隔云故国山千叠，傍水芳林锦万枝。
"日坠虞渊烛影开，沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去，
"孙家虚座吊诸孤，张叟僧房见手书。二纪欢游今若此，
留连不觉泪成珠。风光川谷梅将发，音信云天雁未疏。
大梁伤客情，荒台对古城。版筑有陈迹，歌吹无遗声。
龙争虎攫皆闲事，数叠山光在梦思。"
"奂奂新宫，礼乐其融。尔德惟贤，尔□维忠。
"绿杨阴转画桥斜，舟有笙歌岸有花。
丹青景化同天和。"
"大君膺宝历，出豫表功成。钧天金石响，洞庭弦管清。
铁锁寨门扃白日，大张旗帜插青天。（《大散关》）
"混俗从教鬓似银，世人无分得相亲。槎流海上波涛阔，
qiang sui lv liu zhan chou mei .ge yun gu guo shan qian die .bang shui fang lin jin wan zhi .
.ri zhui yu yuan zhu ying kai .shen shen yan wu ya fu ai .shan chuan xue man zi you qu .
.sun jia xu zuo diao zhu gu .zhang sou seng fang jian shou shu .er ji huan you jin ruo ci .
liu lian bu jue lei cheng zhu .feng guang chuan gu mei jiang fa .yin xin yun tian yan wei shu .
da liang shang ke qing .huang tai dui gu cheng .ban zhu you chen ji .ge chui wu yi sheng .
long zheng hu jue jie xian shi .shu die shan guang zai meng si ..
.huan huan xin gong .li le qi rong .er de wei xian .er .wei zhong .
.lv yang yin zhuan hua qiao xie .zhou you sheng ge an you hua .
dan qing jing hua tong tian he ..
.da jun ying bao li .chu yu biao gong cheng .jun tian jin shi xiang .dong ting xian guan qing .
tie suo zhai men jiong bai ri .da zhang qi zhi cha qing tian ...da san guan ..
.hun su cong jiao bin si yin .shi ren wu fen de xiang qin .cha liu hai shang bo tao kuo .
译文
像落在洞庭湖上的(de)雨点，那是乐人(ren)吹笙，秦王酒兴正浓，喝令月亮退行。
早上从欣城出发，晚上睡在陇山。冻得说不出话来，舌头都卷进了喉咙里。
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹，口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功(gong)劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰(zhuan)写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外，此去路途苍莽，有几千里之遥。
独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。
可如今，他们的皇冠都散为烟尘，他们的金玉宝座都变为冷灰。
待到来年大地春回，桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊，还能剩下谁？
你眼睛里闪着泪光，在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何，不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候，我就会和你永远在一起。
为使汤快滚，对锅把火吹。
一连四五杯，酒酣高歌一首《猛虎词》。
函谷关西战鼓号角正响，一颗将星坠落渭水之滨。
你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对成双；
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
注释
①金滕：是用金属封缄的柜子。这里是运用典故。《尚书》记载，周武王病危，周公曾祭告太王、王季、文王，要求代武王死，其祭祷之文，藏在金滕中。
①金河：秋天的银河。古代五行说以秋为金。
⑻黄鹄（hú胡）——天鹅，游禽类，体长三尺多，形似鹅，颈长，上嘴有黄色之瘤，多为白色，栖于水滨。
起：起身。
⑴故山：因诗人久居蓝田谷口，心中一直将此地视为故乡，故称“故山”。草堂：茅草盖的堂屋。
（5）列：同“烈”。
⑵寒砧：寒夜捣帛声。古代秋来，家人捣帛为他乡游子准备寒衣。
据清代无名氏《赁庑笔记》记载：“纳兰眷一女，绝色也，有婚姻之约。旋此女入宫，顿成陌路。容若愁思郁结，誓必一见，了此夙因。会遭国丧，喇嘛每日应入宫唪经，容若贿通喇嘛，披袈娑，居然入宫，果得彼妹一见。而宫禁森严，竟不能通一语，怅然而出。”[4]
定有伊姜为佐辅，忍教鸿雁各干坤。"
"寒食权豪尽出行，一川如画雨初晴。
山上高松溪畔竹，清风才动是知音。
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓，冷声萦枕野泉秋。
"瓮中竹叶今朝熟，鉴里桃花昨日开。
"云际众僧里，独攒眉似愁。护茶高夏腊，爱火老春秋。
今日深恩无以报，令人羞记雀衔环。"
才人侍立持团扇，金缕双龙贴碧藤。
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水，牡丹无路出红尘。
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼，南园夜雨长秋蔬。
春风也解嫌狼藉，吹尽当年道教灰。"
"小桥流水接平沙，何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶，
广厦来应遍，深宫去不疑。雕梁声上下，烟浦影参差。
荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。"
"白榆风飒九天秋，王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡，
影挂僧挑烛，名传鹤拂碑。涪江吊孤冢，片月下峨嵋。"
病起绕庭除，春泥粘屐齿。如从万里来，骨肉满面喜。"
信来空问故交亲。宦游京口无高兴，习隐钟山限俗尘。
"殿影高低云掩映，松阴缭绕步徘徊。
啾耳闻鸡生。奇虑恣回转， ——孟郊
海棠若要分流品，秋菊春兰两恰平。"
朦胧西月照池亭，初夜椒房掩画屏。
徒逞威强称智伯，不知权变是愚人。"
"韩惠开渠止暴秦，营田万顷饱秦人。
九重楼殿簇丹青，高柳含烟覆井亭。
遐睎纵逢迎。颠林戢远睫， ——韩愈
云龙得路须腾跃，社栎非材合弃捐。再谒湘江犹是幸，
落日鲜云偏聚散，可能知我独伤心。"
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴，春心欲断正霏霏。
席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月，平明桃杏放烧春。
夹岸朱栏柳映楼，绿波平幔带花流。
徒有敌国富，不能买东市。徒有绝世容，不能楼上死。
苦吟僧入定，得句将成功。（以下《诗话》）
寻思往岁绝缨事，肯向朱门泣夜长。"
"草木无情亦可嗟，重开明镜照无涯。菊英空折罗含宅，
若问皇天惆怅事，只应斜日照雷塘。"
"缕彩成飞燕，迎和启蛰时。翠翘生玉指，绣羽拂文楣。
"满汀沤不散，一局黑全输。（《十岁咏棋》，
众鸟已归树，旅人犹过山。萧条远林外，风急水潺潺。"
如今又采蘼芜去，辜负张君绣靸鞋。"
舟过江中闻橹声。芳草远迷扬子渡，宿烟深映广陵城。
"曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。
若教颜色如霜雪，应与清平作瑞来。"
重见江楼蟾影圆，滞迹未偕朝北阙，高才方命入西川。
龛灯敛，印香除。东林宾客，西涧图书。檐外垂青豆， ——段成式
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽，投湘文就思如凝。
迟回向遗迹，离别益伤魂。 ——韦介
智水润其根，仁锄护其芳。蒿藜不生地，恶鸟弓已藏。
三通明主诏，一片白云心。
苎萝山下无穷意，并在三乡惜别时。"
见说山傍偏出将，犬戎降尽复何愁。"
旧真悬石壁，衰发落铜刀。卧听晓耕者，与师知苦劳。"
昨夜盘中甘露满，婕妤争去奏官家。
古人存丰规，猗欤聊引证。"
未尝相见不伸眉。生前适意无过酒，身后遗言只要诗。
"一言能使定安危，安己危人是所宜。
岛屿征徭薄，漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖，荷薜足衣裳。
"仙乡景已清，仙子启琴声。秋月空山寂，淳风一夜生。
"昔年南去得娱宾，顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻，
杞梓呈才后，神仙入侍频。孤寒皆有赖，中外亦同忻。
绿杨移傍小亭栽，便拥秾烟拨不开。
"古寺松轩雨声别，寒窗听久诗魔发。
一镜随双鬓，全家老半峰。无成来往过，折尽谢亭松。"
白鹤能为使，班麟解驾车。灵符终愿借，转共世情疏。
朽枿云斜映，平芜日半涵。行行不得住，回首望烟岚。"
平生心力为谁尽，一事无成空背疽。"
"鹤外唐来有谪星，长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛，
无限野花开不得，半山寒色与春争。"
可怜鹦鹉矜言语，长闭雕笼岁月赊。"
"先生文价沸三吴，白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动，
虽妆蜀国三秋色，难入豳风七月诗。"
惟有水田衣下客，大家忙处作闲人。"
"因诗相识久，忽此告临途。便是有船发，也须容市沽。
更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。"
风和吹岸柳，雪尽见庭莎。欲向东溪醉，狂眠一放歌。"
"寿岁过于百，时闲到上京。餐松双鬓嫩，绝粒四支轻。
"桑扈交飞百舌忙，祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦，
"为礼依天象，周旋逐月成。教人三让美，为客一宵生。
静思今古为君者，未或因兹不灭亡。
凤凰声里过三年。秦无旧俗云烟媚，周有遗风父老贤。