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武陵春·春晚

南北朝 / 叶绍本

真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。


武陵春·春晚拼音解释:

zhen zhu lv bu cheng qing pin .wu yi shan jia xian xia bao .luo nv tan tong hai shu chun .
ru shen ruo xian .si lan tong xue .le jie yu ji .hu bu zhi chuo .
..lian hua shan tou fan .huang jing xian ren zhang shang jing .
hao niao qin xiang huo .kuang quan pen jue liao .yu gui shi zhi zhe .tou bai lu tiao tiao ..
xia kuang chong yu xi .chun zui dai hua mian .jue ding deng yun wang .dong du yi dian yan .
.nan lin zu zhang li .ji chi rao chuang ni .mo mo men chang yan .chi chi ri you xi .
.mai de dong shan hou .feng jun xiao yin shi .wu hu you bu yan .bai shu ji ru yi .
qia si jian rong wu bao jing .shou tong tian di yi yu fu .quan wu jia cai wu zhu bing .
.yi wen ren she di .jie gou jiu ji ping .yi mian hu guang bai .lin jia zhu ying qing .
.chang zhe che chen mei dao men .chang qing fei mu zhuo wang sun .ding zhi yu yi nan sui feng .
ye an yan chu he .ping hu yue wei sheng .gu zhou lv shi dao .dan ting qiu quan sheng ..
qiong nian lian yang fei jing shen .bu dao wei zeng jing shui huo .wu chang yi dan lin jun shen .
.sheng ji shui hui de .mei dao yi pai huai .yi shang bu ke de .san cong he chu lai .
jian qi xing ben wan li zhu .feng lei shi zhu yu sheng cu .

译文及注释

译文
几座山峦像墙般低矮,鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘,约略记得(de)当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云(yun)凝聚起来不再飘游。
早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取(qu)宿莽。
  单襄公回朝后告诉周定王说(shuo):“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现时表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就(jiu)修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
闷声的更鼓从远处一阵紧一阵地传来,忙碌的人们陆续入睡,市井的吵闹声慢慢平息(xi)下来,我也吹灭油灯准备入睡,但灯灭后却发现房间(jian)更亮了,原来因为夜空正高悬明月,大地又撒满白雪,明亮的圆(yuan)月与白雪交相映照在窗上,使房间显得比(bi)吹灯前还要明亮。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
如此良辰,平生得遇几十次?平展香茵。斟一卮美酒,再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席,千万不要来迟。
突然相见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。
凄怆地离别了亲爱的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
老夫想要纵酒高歌,结伴春光同回故乡。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上,我抱着双膝坐在灯前,只有影子与我相伴。
行到此处,我勾起了思念,悔不该轻率地抛开闺中女子,像水中浮萍漂流难驻。唉,与她的约定不知何时才能兑现?别离的情怀凄凉,只空恨年终岁晚,归期受阻。泪水涟涟,凝望遥遥京城路,听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
君王的大门却有九重阻挡。
魂魄归来吧!
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。

注释
⑥临春:《词综》、《历代诗余》、《古今词统》、《全唐诗》等本中均作“临风”。郑骞《词选》中云:“临春,南唐宫中阁名,然作‘临风’则与‘飘’字有呼应,似可并存。”香屑:香粉。飘香屑:相传后主宫中的主香宫女,拿着香粉的粉屑散布于各处。
⑷曾(zēng):竟,竟然。一作“长”。
《辛夷坞》王维 古诗(wù):辋川地名,因盛产辛夷花而得名,今陕西省蓝田县内。坞:周围高而中央低的谷地。
(41)枝:枝同“肢”。这句意谓,为年长者按摩肢体。一说指向老者折腰行鞠躬礼,一说替长者攀摘树枝。皆指轻而易举之事。
⑺晚日:因奔腾起伏的浪潮,使倒映在江水中的落日沉下又浮起。

赏析

  这是一首抒发对花的陶醉流连的小诗。诗歌先以寻花开篇。接着沉醉花中,最后写酒醒赏花。通篇都围绕着花来展开。表现出诗人对花的强烈喜爱。可谓爱花之至。
  本诗以“醉”言出之,肆口道来,设想奇僻,幽默风趣;开篇即表示对李、杜的向往,既表达了与友人惜别之情,又可看出诗人在诗歌艺术上的追求与自信。
  “何意百炼刚,化为绕指柔。”意思是说:为什么久经沙场、叱咤风云的铁骨英雄,变得如此的软弱无能呢?只有经过失路多难的人,才能够有这种切身的感悟。不管有多么强大,在死亡的绝路上委软如泥。声震百兽的老虎一旦掉入陷阱,喘气(chuan qi)都是柔弱的。古人说“鸟之将死,其鸣也哀”,这是一种身不由己的哀鸣,是令人心酸的踏上人生绝路的哀鸣。结尾这两句在慷慨激昂的韵调中透出无限凄凉的意绪,将英雄失路的百端感慨表达得感人至深。
  这诗是咏白莲的,全诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发出新意;然而它并没有粘滞于色彩的描写,更没有着意于形状的刻画,而是写出了花的精神。特别后两句,诗人从不即不离的空际着笔,把花写得若隐若现,栩栩如生。花,简直融化在诗的意境里;花,简直人格化,个性化了。
  全诗借景抒情,曲折委婉,语句精炼而流畅,格调清丽凄清,形象鲜明,意蕴深远,悲楚动人,富有韵味。
  这首七律用简朴优美的语言叙事抒情,言近旨远,辞浅情深。杜甫把个人的遭际和国家的命运结合起来写,每一句都蕴蓄着丰富的内涵,饱和着浓郁的诗情,值得读者反复吟味。
  “《江汉》杜甫 古诗”句,表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸,因为诗人思归而不能归,成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思,妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野,心忧社稷,乾坤之内,此腐儒能有几人?”(《杜诗说》)黄生对这句诗的理解,是深得诗人用心的。
  颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通送适意。理想落空的悲哀被“松风吹解带,山月照弹琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力(ya li),诗人可以迎着松林清风解带敞怀,在山间明月的伴照下独坐弹琴,自由自在,悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中,依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗人肯定、赞赏那种“松风吹解带,山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣,实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一(de yi)种表现。这既含有消极因素,又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。
  而在宋朝的疑古之风下,欧阳修《诗本义》随之产生。他说:“纣时男女淫奔以成风俗,惟周人被文王之化者能知廉耻,而恶其无礼,故见其男女之相诱而淫乱者,恶之曰:‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉,汝尚可以食之,故爱惜而包以白茅之洁,不使为物所污,奈何彼女怀春,吉士遂诱而污以非礼?吉士犹然,强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪,死鹿犹束以白茅而不污,二物微贱者犹然,况有女而如玉乎?岂不可惜而以非礼污之?其卒章遂道其淫奔之状曰:汝无疾走,无动我佩,无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩,盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗,大胆怀疑,指出该诗描写了男女间淫邪的行为,有违大道。后来朱熹以及(yi ji)他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
  这是三幅江边居民生活的速写。
  这首小诗的一个显著特点是就眼前景色取喻。所谓“无穷归思满东流”,是以水流无尽比喻内心的无限归思之情。这种手法并非方泽独创,如李白有“寄情与流水,但有长相思”之喻;李煜则说:“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”;欧阳修有“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”。四人皆以流水喻情思,李白喻相思之情,李煜喻愁苦之情,欧阳修喻离愁之情。不过方泽诗也有其独到处,就是即景取喻。人在船上,船在江边,临流凝睇,取水为喻,显得十分自然贴切;这水不是虚指,而是眼前的实物,这种即景取喻,最易达到情景交融的境地。
  巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子,表明自己的清高,无意功名利禄,指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态,但这些并没有直接道出,而是寓于一个虚构的故事中,使人感到意味隽永,具有更强的讽刺性。
  诗的开头就以“马”“长坂”写山行,但并非写山间行走,而是写山间停歇。而且这种停歇又并非那种充满雅致逸兴的停歇,而是“疲卧”,以马的疲于山行,衬托了人的倦于奔波。接着,又以渡口西沉的斜阳来烘托诗人的心境。
  此诗所咏之风,不是习见的柔弱的香风,也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风,肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里,寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
  “读史使人明智。”从历来的历史故事中,我们应该已经读出应该怎样对待前年的仇敌。个性化的语言使我们看出了晋文公的宽容大度,捐弃前仇,化敌为友的胸怀。而寺人披又是随机应变,机智善辩,足智多谋。对于晋文公,以前自己的攻打对象能够毫无保留的诉说自己所知的情报,体现了待人的真诚,是何等的为人境界!文章虽然不长,但是精简的笔墨描绘将来龙去脉得淋漓尽致,令人叹服。
  这是一首盛世的歌功颂德之作,多少见出一些开明政治的气氛,情调比较自然欢畅,语言典丽而明快。虽然浮华夸张的粉饰不多,但思想内容也实无可取。并且由于是奉和应制之作,拘于君臣名分,终究不免感恩承欢,因此诗人的才能技巧,主要用于追求艺术形式的精美得当,实质上这是一首精巧的形式主义作品。
  诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远,也透露着行进的迅速;“驿骑如星流”,写行进的迅速,包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳,暮到陇山头”,对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写:“陇水不可听,呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水,《陇头歌辞》说:“陇头流水,鸣声呜咽,遥望秦川,心肝断绝。”诗人途经陇山,自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的:“陇水何年有,潺潺道路傍,东西流不歇,曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”,写总的感受,以急迫而悲慨的情调引起全诗。
  诗旨在咏叹《终南山》王维 古诗的宏伟壮大。首联写远景,以艺术的夸张,极言山之高远。颔联写近景,身在山中之所见,铺叙云气变幻,移步变形,极富含蕴。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜,想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物,动如脱兔,静若淑女,有声有色,意境清新、宛若一幅山水画。
  这首短诗写的是诗人到江边游玩,享受了美好的踏青节日之后,正欲赋归,却遇上吐蕃军队入侵四川,成都戒严,一时间旌旗鼓角,弥漫春郊。和平与战争,在一天内都逢上了,感情自是复杂得很,诗人以「见旌旗」、「春城暮」、「鼓角悲」来表达自己伤时忧国的感受,而其中的「暮」、「悲」,则可感知调子颇带灰暗。
  人潮一阵阵地涌着,马蹄下飞扬的尘土也看不清;月光照到人们活动的每一个角落,哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节,正是风清月白的良宵。在灯影月光的映照下,花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽,她们一面走,一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵,真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”,不知不觉便到了深更时分,然而人们却仍然怀着无限留恋的心情,希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句,用一种带有普遍性的心理描绘,来结束全篇,言尽而意不尽,读之使人有余音绕梁,三日不绝之感。这诗于镂金错采之中,显得韵致流溢,也在于此。
  衣服当了,酒也喝上了,心中的愁苦却还是没有解除。“壶中唤天云不开,白昼万里闲凄迷。”醉后呼天,天也不应,浮云蔽日,白昼如冥,看不到一点希望的光亮,诗人忧心如焚。写到这里,痛苦、绝望已经到了登峰造极的程度。
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。

创作背景

  万岁通天二年(697),武后派建安郡王武攸宜北征契丹,陈子昂随军参谋。武攸宜出身亲贵,全然不晓军事。陈子昂屡献奇计,不被理睬,剀切陈词,反遭贬斥,徙署军曹。作者有感于《燕昭王》陈子昂 古诗招贤振兴燕国的故事,写下了这首诗歌。

  

叶绍本( 南北朝 )

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简 介

叶绍本 叶绍本,字仁甫,号筠潭,归安人。嘉庆辛酉进士,改庶吉士,授编修,历官山西布政使,降鸿胪寺卿。有《白鹤山房诗钞》。

翠楼 / 黄世康

夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。


好事近·风定落花深 / 荣九思

"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"


减字木兰花·画堂雅宴 / 魏几

"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"


登楼赋 / 于结

"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"


照镜见白发 / 张娴倩

并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。


秋霁 / 陆释麟

幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。


蟾宫曲·京口怀古·镇江 / 虞俦

"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。


鸨羽 / 陈履

"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"


江南 / 陈锡嘏

一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。


正气歌 / 王彭年

一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
我独居,名善导。子细看,何相好。
何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"