塞下曲四首
"圣主伫知宣室事，岂容才子滞长沙。随珠此去方酬德，
"青盘香露倾荷女，子墨风流更不言。
"玉箫金瑟发商声，桑叶枯干海水清。
十年三署让官频，认得无才又索身。
字人若用非常术，唯要旬时便立功。"
元精遗万类，双目如牖户。非是既相参，重瞳亦为瞽。
青龙举步行千里，休道蓬莱归路长。
"叶落才悲草又生，看看少壮是衰形。关中秋雨书难到，
可怜一曲还京乐，重对红蕉教蜀儿。
此事少知者，唯应波上鸥。"
"曾见邛人说，龙州地未深。碧溪飞白鸟，红旆映青林。
塞下曲四首拼音解释:
.sheng zhu zhu zhi xuan shi shi .qi rong cai zi zhi chang sha .sui zhu ci qu fang chou de .
.qing pan xiang lu qing he nv .zi mo feng liu geng bu yan .
.yu xiao jin se fa shang sheng .sang ye ku gan hai shui qing .
shi nian san shu rang guan pin .ren de wu cai you suo shen .
zi ren ruo yong fei chang shu .wei yao xun shi bian li gong ..
yuan jing yi wan lei .shuang mu ru you hu .fei shi ji xiang can .zhong tong yi wei gu .
qing long ju bu xing qian li .xiu dao peng lai gui lu chang .
.ye luo cai bei cao you sheng .kan kan shao zhuang shi shuai xing .guan zhong qiu yu shu nan dao .
ke lian yi qu huan jing le .zhong dui hong jiao jiao shu er .
ci shi shao zhi zhe .wei ying bo shang ou ..
.zeng jian qiong ren shuo .long zhou di wei shen .bi xi fei bai niao .hong pei ying qing lin .
译文及注释
译文
我回答说：”天下安定在于统一天下。“
天下最伤心的地方(fang)，就是这送(song)别的《劳劳亭》李白 古诗。
我高兴春天突然来(lai)临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。
卤鸡配上大龟(gui)熬的肉羹，味道浓烈而又脾胃不伤。
辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。
寂静的暮(mu)秋长夜啊，心中萦绕着深深的哀伤。
沿着红花烂漫的堤岸，我渐(jian)渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书，把(ba)一怀芳心暗暗倾诉。
敌虏可摧，胡星将灭，要将胡虏彻底消灭。
这首词在清冷的画面中，将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起，如(ru)随想曲一样自由潇洒。
送了一程又一程前面有很多艰难(nan)的路，匆匆忙忙只有一人去寻路。
注释
⑶曲转奇：曲调变得更加新奇、精妙。
寂然：静悄悄的样子。
⑹良人：旧时女人对丈夫的称呼。执戟：指守卫宫殿的门户。戟：一种古代的兵器。明光：本汉代宫殿名，这里指皇帝的宫殿。
⑤无一字：杳无音讯。 字：这里指书信。
2、晋室，指西晋王朝。横溃，引申为政权崩溃，这里是指西晋皇族争权互相残杀的“八王之乱”。
④玉门：古通西域要道。
赏析
【叨叨(dao dao)令】这段曲词，先是说莺莺看见送行的车马，心中非常难过、闷气；进而又说无心梳妆打扮，从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着，是无可奈何的悲叹：“兀的不闷杀人也么哥？兀的不闷杀人也么哥？”“兀的不”，就是怎么不的意思；“也么哥”是曲词中的衬字，没有实在的含义。这两句叠句是说：怎么不烦闷死人啊？怎么不烦闷死人啊？然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别，所以最后只好叮嘱张生：“久已后书儿、信儿，索与我惶惶的寄。”这里的“索”，是必须、应该的意思；“惶惶”，匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
诗人乘舟来到北固山下，展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽，旭日从水中孕育而出；时令虽在旧年，春意已经闯入江南。“海日生残夜，江春入旧年”一联，描写时序交替中的景物，暗示着时光的流逝，蕴含自然理趣。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。
适应着这一情感表现特点，此诗开篇也一改《古诗十九首解》常从写景入手的惯例，而采用了突兀而起、直叙其事的方式。恐怕正是为了造成一种绝望中的“意外”之境，便于更强烈地展示女主人色那交织着凄苦、哀伤、惊喜，慰藉的“感切”之情——这就是开篇的妙处。
继而诗人悬想朋友崔少府也必定在这清月之下、清江之畔吟诗。诗人与朋友虽相隔千里，但同在望月。诗的最后一句“微风吹兰杜”最有意味：不说对朋友思念，而写兰杜之芳，那么，这兰杜之芳能吹到朋友那里去吗？朋友知道我在思念他吗？
五、六句笔势陡转，忽开清景，说沿途，有时乘月夜游，湿露而行，聆听那哀怨的猿啼，赏玩那芳草的浓香；有时则晨起远眺，只见近处晚春秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云朵朵，似同屯聚在峰(zai feng)顶上一般。一昏一朝似是两幅恬静的美景；然而果真如此吗？七、八句剔出了它们的内涵。“千念集日夜，万感盈朝昏”，原来静景并不表现诗人心情的平静，他只是想凭借与寥夜清晨静景的对晤，来参透这“难具论”的冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然只是个“难具论”。于是他感慨万千，再也不耐静思默想。他攀登悬崖，登上了浔阳城旁庐山之东的石镜山；牵萝扳叶，穿过四十里夹路青松，进入了湖中三百三十里的松门山顶。访异探秘，登高远望，企望灵踪仙迹能照彻他心中的疑难，东去江流能启迪他纷乱的理智。然而三江九派，先哲的记载，已都成难以追寻的故事；沧海桑田，何以有这千变万化的自然之理，更难以认真考究。郭景纯的《江赋》曾说长江“纳隐沦之列真，挺异人乎精魂”，又说江神所居“金精玉英填其里，瑶珠怪石琗其表”。然而现在，灵物异人固已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙药，温润水玉，更早已灭其明光，辍其流温。“天地闭，贤人隐”，对于这颠颠倒倒，是非莫明的一切，诗人再也“倦”于寻究，于是他奏起了愤懑哀怨的《千里别鹤》古琴曲。“黄鹤一远别，千里顾徘徊”，是到了永作归隐决计的时候了，但是心中的一点情愫又不能够(neng gou)真正泯去。心潮催动着他紧拔快弹，企望让琴音来一洗烦襟。突然断弦一声，万籁俱寂，唯有那无尽愁思在江天回荡。
首联叙事，颔联描写，颈联抒情，尾联总结。通篇是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”诗，却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人屏弃眼前景物的精微刻画，从大处着笔，吐纳天地，心系国家安危，悲壮苍凉，催人泪下。时间上抚今追昔，空间上包吴楚、越关山。其身世之悲，国家之忧，浩浩茫茫，与洞庭水势融合无间，形成沉雄悲壮、博大深远的意境。
《《月出》佚名 古诗》的意境是迷离的。诗人思念他的情人，是从看到冉冉升起的皎月开始的。也许因为月儿总是孤独地悬在无垠的夜空，也许因为它普照一切，笼盖一切，所谓“隔千里兮共明月”（谢庄《月赋》），月下怀人的作品总给人以旷远的感觉。作者的心上人，此刻也许就近在咫尺，但在这朦胧的月光下，又似乎离得很远很远，真是“美人如花隔云端”（李白《长相思》）。诗人“虚想”着她此刻姣好的容颜，她月下踟躅的婀娜倩影，时而分明，时而迷茫，如梦似幻。[3]
这是一首比体诗，通篇写鹤，而作者之情志则因之而表露，深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云：“观夫兴之讬谕，婉而成章，称名也小，取类也大。”“且何谓为比？盖写物以附意，扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说，这是兴。从作者以鹤的形象自比来说，这是比。故而能因小见大，婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风，展开硕大的羽翼，在九天之(tian zhi)上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略，也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天，只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比，作者内心的苦闷不平获得了生动的展现，诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法，确如刘勰所云“称名也小，取类也大”。
这首诗未用第三人称的叙事角度，而取第一人称的“代言”体裁。一位少女提起她的东家少年，似乎全是没紧要的话语，却语语饱含热情，说来十分天真动人。
许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云：“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋，然亦可以游息；泌水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云：“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也，二三章无求也。唯能甘贫，故无求。唯能无求，故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”（《说鱼》），至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹，是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入，正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
次章是“八伯”的和歌。八伯者，畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”，八伯稽首相和：“明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人！”他们进而赞美上天的英明洞察，把执掌万民的大任，再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美，也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜”；而今者虞舜，效法先圣，荐禹于天，以为后嗣。没有尧舜的美德，就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天，更值得称颂。
后两句化用张商英“小臣有泪皆成血，忍向东风看牡丹”，但陈与义写得更为含蓄，更为深沉。杜、陈二人体验生活的深度和广度一样，所表现的情景都和自己的生活血肉相连，所以写得一样深刻。而艺术技巧还是杜甫技高一筹，写得更含蓄。
下面五、六两句“在彼无恶，在此无斁”，是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”，是指微子在宋国之内受到殷民的拥护：“在此无斁”，是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题：微子作为被周所灭的殷商之后，在胜利者周天子面前，能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵；而作为胜利者的周王朝(wang chao)君臣，在微子面前，能够表现出不亢不骄的气度，对昔日的敌国之后以礼相待，善加照顾，也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
诗人乘舟来到北固山下，展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽，旭日从水中孕育而出；时令虽在旧年，春意已经闯入江南。“海日生残夜，江春入旧年”一联，描写时序交替中的景物，暗示着时光的流逝，蕴含自然理趣。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。
适应着这一情感表现特点，此诗开篇也一改《古诗十九首解》常从写景入手的惯例，而采用了突兀而起、直叙其事的方式。恐怕正是为了造成一种绝望中的“意外”之境，便于更强烈地展示女主人色那交织着凄苦、哀伤、惊喜，慰藉的“感切”之情——这就是开篇的妙处。
继而诗人悬想朋友崔少府也必定在这清月之下、清江之畔吟诗。诗人与朋友虽相隔千里，但同在望月。诗的最后一句“微风吹兰杜”最有意味：不说对朋友思念，而写兰杜之芳，那么，这兰杜之芳能吹到朋友那里去吗？朋友知道我在思念他吗？
五、六句笔势陡转，忽开清景，说沿途，有时乘月夜游，湿露而行，聆听那哀怨的猿啼，赏玩那芳草的浓香；有时则晨起远眺，只见近处晚春秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云朵朵，似同屯聚在峰(zai feng)顶上一般。一昏一朝似是两幅恬静的美景；然而果真如此吗？七、八句剔出了它们的内涵。“千念集日夜，万感盈朝昏”，原来静景并不表现诗人心情的平静，他只是想凭借与寥夜清晨静景的对晤，来参透这“难具论”的冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然只是个“难具论”。于是他感慨万千，再也不耐静思默想。他攀登悬崖，登上了浔阳城旁庐山之东的石镜山；牵萝扳叶，穿过四十里夹路青松，进入了湖中三百三十里的松门山顶。访异探秘，登高远望，企望灵踪仙迹能照彻他心中的疑难，东去江流能启迪他纷乱的理智。然而三江九派，先哲的记载，已都成难以追寻的故事；沧海桑田，何以有这千变万化的自然之理，更难以认真考究。郭景纯的《江赋》曾说长江“纳隐沦之列真，挺异人乎精魂”，又说江神所居“金精玉英填其里，瑶珠怪石琗其表”。然而现在，灵物异人固已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙药，温润水玉，更早已灭其明光，辍其流温。“天地闭，贤人隐”，对于这颠颠倒倒，是非莫明的一切，诗人再也“倦”于寻究，于是他奏起了愤懑哀怨的《千里别鹤》古琴曲。“黄鹤一远别，千里顾徘徊”，是到了永作归隐决计的时候了，但是心中的一点情愫又不能够(neng gou)真正泯去。心潮催动着他紧拔快弹，企望让琴音来一洗烦襟。突然断弦一声，万籁俱寂，唯有那无尽愁思在江天回荡。
首联叙事，颔联描写，颈联抒情，尾联总结。通篇是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”诗，却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人屏弃眼前景物的精微刻画，从大处着笔，吐纳天地，心系国家安危，悲壮苍凉，催人泪下。时间上抚今追昔，空间上包吴楚、越关山。其身世之悲，国家之忧，浩浩茫茫，与洞庭水势融合无间，形成沉雄悲壮、博大深远的意境。
《《月出》佚名 古诗》的意境是迷离的。诗人思念他的情人，是从看到冉冉升起的皎月开始的。也许因为月儿总是孤独地悬在无垠的夜空，也许因为它普照一切，笼盖一切，所谓“隔千里兮共明月”（谢庄《月赋》），月下怀人的作品总给人以旷远的感觉。作者的心上人，此刻也许就近在咫尺，但在这朦胧的月光下，又似乎离得很远很远，真是“美人如花隔云端”（李白《长相思》）。诗人“虚想”着她此刻姣好的容颜，她月下踟躅的婀娜倩影，时而分明，时而迷茫，如梦似幻。[3]
这是一首比体诗，通篇写鹤，而作者之情志则因之而表露，深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云：“观夫兴之讬谕，婉而成章，称名也小，取类也大。”“且何谓为比？盖写物以附意，扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说，这是兴。从作者以鹤的形象自比来说，这是比。故而能因小见大，婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风，展开硕大的羽翼，在九天之(tian zhi)上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略，也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天，只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比，作者内心的苦闷不平获得了生动的展现，诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法，确如刘勰所云“称名也小，取类也大”。
这首诗未用第三人称的叙事角度，而取第一人称的“代言”体裁。一位少女提起她的东家少年，似乎全是没紧要的话语，却语语饱含热情，说来十分天真动人。
许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云：“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋，然亦可以游息；泌水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云：“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也，二三章无求也。唯能甘贫，故无求。唯能无求，故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”（《说鱼》），至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹，是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入，正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
次章是“八伯”的和歌。八伯者，畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”，八伯稽首相和：“明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人！”他们进而赞美上天的英明洞察，把执掌万民的大任，再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美，也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜”；而今者虞舜，效法先圣，荐禹于天，以为后嗣。没有尧舜的美德，就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天，更值得称颂。
后两句化用张商英“小臣有泪皆成血，忍向东风看牡丹”，但陈与义写得更为含蓄，更为深沉。杜、陈二人体验生活的深度和广度一样，所表现的情景都和自己的生活血肉相连，所以写得一样深刻。而艺术技巧还是杜甫技高一筹，写得更含蓄。
下面五、六两句“在彼无恶，在此无斁”，是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”，是指微子在宋国之内受到殷民的拥护：“在此无斁”，是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题：微子作为被周所灭的殷商之后，在胜利者周天子面前，能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵；而作为胜利者的周王朝(wang chao)君臣，在微子面前，能够表现出不亢不骄的气度，对昔日的敌国之后以礼相待，善加照顾，也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
创作背景
此诗一说作于宋之问神龙二年（706年）途经汉水时。宋之问媚附武则天的男宠张易之，武氏去世后，唐中宗将其贬为泷州参军。泷州在岭南，唐时，属于极为边远的地区，贬往那里的官员因不适应当地的自然地理条件和生活习俗，往往不能生还。神龙元年（705年）十月宋之问过岭，次年春即冒险逃回洛阳，途经汉江（指襄阳附近的一段汉水）时写下了此诗。
程永奇( 宋代 )
收录诗词 (4476) 首
简 介
程永奇 程永奇（一一五一～一二二一），字次卿，学者称格斋先生，休宁（今属安徽）人。朱熹弟子。曾为白鹿书院山长。有《格斋稿》四十卷，已佚。宁宗嘉定十四年卒，年七十一。事见《新安文献志》卷六九《格斋先生程君永奇墓志铭》。今录诗四首。
在军登城楼
"白玉尊前紫桂香，迎春阁上燕双双。
坐久河沉斗，吟长月浸杯。鲈鱼非不恋，共有客程催。"
孤怀归静夜，远会隔高秋。莫道无言去，冥心在重游。"
在暖须在桑，在饱须在耕。君子贵弘道，道弘无不亨。
犹疑转战逢勍敌，更向军中问左车。"
"筠管参差排凤翅，月堂凄切胜龙吟。最宜轻动纤纤玉，
倒柄方知授霜刃。凭君抚剑即迟疑，自顾平生心不欺。
吾今病烦暑，据簟常昏昏。欲从石公乞，莹理平如璊.
浪淘沙慢·梦觉透窗风一线
年年今日谁相问，独卧长安泣岁华。
且作吴羹助早餐，饱卧晴檐曝寒背。横戈负羽正纷纷，
为我才情也如此。高揖愁霖词未已，披文忽自皮夫子。
飞琼奏云和，碧箫吹凤质。唯恨鲁阳死，无人驻白日。
惠持惠远多踪迹。寻阳有个虚舟子，相忆由来无一事。
或为拔帜走，或遭劘垒还。不能收乱辙，岂暇重为篿.
琪花玉蔓应相笑，未得歌吟从酒行。"
闲云低覆草，片水静涵空。方见洋源牧，心侔造化功。"
叠题乌江亭
失雨园蔬赤，无风蚛叶凋。清言一相遗，吾道未全消。"
有诗曾上仲宣楼。尘销别迹堪垂泪，树拂他门懒举头。
官路好禽声，轩车驻晚程。南楼山最秀，北路邑偏清。
"水物轻明淡似秋，多情才子倚兰舟。碧莎裳下携诗草，
有诗曾上仲宣楼。尘销别迹堪垂泪，树拂他门懒举头。
"心如山上虎，身若仓中鼠。惆怅倚市门，无人与之语。
禁树曾摛藻，台乌旧避尘。便应酬倚注，何处话穷鳞。"
开却一枝开却尽，且随幽蝶更徘徊。
小重山·几点疏雅誊柳条
斜飞穿裂瓦，迸落打空铛。叶底迟归蝶，林中滞出莺。
旦暮唯闻语征战，看看已欲废吟诗。"
自嗟胡为者，得蹑前修躅。家不出军租，身不识部曲。
"匝岸青芜掩古苔，面山亭树枕潭开。有时弦管收筵促，
重到禅斋是几时。霜岭自添红叶恨，月溪休和碧云词。
由来相爱只诗僧，怪石长松自得朋。
水隔平芜远，山横度鸟斜。无人能此隐，来往谩兴嗟。"
"北顾欢游悲沈宋，南徐陵寝叹齐梁。
昭君怨·园池夜泛
"芙蓉泣恨红铅落，一朵别时烟似幕。
十年太华无知己，只得虚中两首诗。（王禹偁云：人多
窗中人静下棋声。几多狎鸟皆谙性，无限幽花未得名。
先生盛驱役，臣伏甲与丁。势可倒五岳，不唯鞭群灵。
从此暂辞华表柱，便应千载是归程。
长星不为英雄住，半夜流光落九垓。"
时态已相失，岁华徒自惊。西斋一卮酒，衰老与谁倾。"
他山逢旧侣，尽日话长安。所以闲行迹，千回绕药栏。"
与夏十二登岳阳楼
高楼四望吟魂敛，却忆明皇月殿归。"
少陵杜甫兼有文。空阔远帆遮落日，苍茫野树碍归云。
草深从使翳贪泉。蟹奴晴上临潮槛，燕婢秋随过海船。
任说天长海影沈，友朋情比未为深。唯应乐处无虚日，
老人惆怅逢人诉，开尽黄花麦未金。"
口诵太古沧浪词。词云太古万万古，民性甚野无风期。
"溶溶曳曳自舒张，不向苍梧即帝乡。
今日病身惭小隐，欲将泉石勒移文。"
灵隐寺月夜
"绣毂寻芳许史家，独将羁事达江沙。十年辛苦一枝桂，
"佛屋前头野草春，贵妃轻骨此为尘。
禹本刑人后，以功继其嗣。得之贼帝舜，用以平洚水。
"束书成远去，还计莫经春。倒箧唯求醉，登舟自笑贫。
"昔人谢塸埞，徒为妍词饰。岂如珪璧姿，又有烟岚色。
十里松萝阴乱石，门前幽事雨来新。
竟死爱未足，当生且欢逢。不然把天爵，自拜太湖公。"
闲得此身归未得，磬声深夏隔烟萝。"
惜往日
迥出孤烟残照里，鹭鹚相对立高枝。"
"黑白谁能用入玄，千回生死体方圆。
月影窗间夜，湖光枕上寒。不知诗酒客，谁更慕前欢。"
"自说安贫归未得，竹边门掩小池冰。典琴赊酒吟过寺，
年来马上浑无力，望见飞鸿指似人。"
"客处偷闲未是闲，石楠虽好懒频攀。
"千门共惜放春回，半锁楼台半复开。公子不能留落日，
若令交趾货，尽生虞芮田。天意苟如此，遐人谁肯怜。"
鹧鸪天·鹅湖寺道中
"七松亭上望秦川，高鸟闲云满目前。已比子真耕谷口，
酂侯为国亲箫鼓，堂上神筹更布兵。"
薄暮残霞落酒边。虽向槛前窥下界，不知窗里是中天。
也知愁病堪回避，争奈流莺唤起来。"
色授应难夺，神交愿莫辞。请君看曲谱，不负少年期。"
白日欺玄鬓，沧江负素心。神仙倘有术，引我出幽岑。"
谁使寒鸦意绪娇，云情山晚动情憀.乱和残照纷纷舞，应索阳乌次第饶。
熨帖新巾来与裹，犹看腾踏少年场。
满江红·寄鄂州朱使君寿昌
"六分春色一分休，满眼东波尽是愁。花匠凝寒应束手，
惘然畴依。奏问莫睹，嘉谟固稀。取彼诰命，禄为国肥。
数重山翠欲留人。望崇早合归黄阁，诗好何妨恋白苹.
"万古阴崖雪，灵根不为枯。瘦于霜鹤胫，奇似黑龙须。
朝来洞口围棋了，赌得青龙直几钱。
今日凤凰池畔客，五千仞雪不回头。"
坐久神迷不能决，却疑身在小蓬瀛。"
不觉空门是寂寥。沧海附船浮浪久，碧山寻塔上云遥。