译文
“魂啊回来吧!
挥挥手从此分离,友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣,似乎不忍离去。
我送给你(ni)一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
没精神,心恐惧,虎豹奔突,战战兢兢上树去躲避。
走到城壕边就迷了路,在这荒山野地,连老马都(du)不认识(shi)老路了。
老子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。
回头看那一起生活过的故乡,路途显得那么无边无际。
连禾黍都不能收获你吃什么?就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊!
古柏独立高耸虽然盘踞得地,但是位高孤傲必定多招(zhao)烈风。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们(men)死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
且停杯,侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻,轻轻地拢,醉了琵琶女,一脸春融融;更有那一抹斜阳脉脉相辉映,江天一色晚霞红。
在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
注释
〔朱崖〕红色的山崖。
102. 食其力:靠自己的劳力吃饭。
⑷举:抬。
[30]出入:犹言经历。三代:指汉、魏、晋。
⑵床:井栏,后院水井的围栏。
曩:从前。
(12)彀(gòu):张满弓。弩(nǔ):一种用机械力量射箭的弓,泛指弓。
⑶但见:只看到。宁知:怎知。没(mò):隐没。