首页 古诗词 鹊桥仙·七夕送陈令举

鹊桥仙·七夕送陈令举

金朝 / 方孝孺

"秋来转觉此身衰,晨起临阶盥漱时。漆匣镜明头尽白,
"赵卒四十万,尽为坑中鬼。赵王未信赵母言,
不寄他人先寄我,应缘我是别茶人。"
愿一见神兮何可得。女巫索我何所有,神之开闭予之手。
未得无生心,白头亦为夭。"
时景不重来,赏心难再并。坐愁红尘里,夕鼓咚咚声。
"驿吏引藤舆,家童开竹扉。往时多暂住,今日是长归。
碾玉连心润,编牙小片珍。霜凝青汗简,冰透碧游鳞。
兔隐豆苗肥,鸟鸣桑椹熟。前年当此时,与尔同游瞩。
山川已久隔,云雨两无期。何事来相感,又成新别离。"
我可奈何兮杯再倾。
"金马东门只日开,汉庭待诏重仙才。
"使君一朝去,遗爱在人口。惠化境内春,才名天下首。
毛鬓早改变,四十白髭生。谁教两萧索,相对此江城。"
河任天然曲,江随峡势斜。与君皆直戆,须分老泥沙。"
何必悠悠人世上,劳心费目觅亲知。"
青鸾一失侣,至死守孤单。劝君今日后,结客结任安。


鹊桥仙·七夕送陈令举拼音解释:

.qiu lai zhuan jue ci shen shuai .chen qi lin jie guan shu shi .qi xia jing ming tou jin bai .
.zhao zu si shi wan .jin wei keng zhong gui .zhao wang wei xin zhao mu yan .
bu ji ta ren xian ji wo .ying yuan wo shi bie cha ren ..
yuan yi jian shen xi he ke de .nv wu suo wo he suo you .shen zhi kai bi yu zhi shou .
wei de wu sheng xin .bai tou yi wei yao ..
shi jing bu zhong lai .shang xin nan zai bing .zuo chou hong chen li .xi gu dong dong sheng .
.yi li yin teng yu .jia tong kai zhu fei .wang shi duo zan zhu .jin ri shi chang gui .
nian yu lian xin run .bian ya xiao pian zhen .shuang ning qing han jian .bing tou bi you lin .
tu yin dou miao fei .niao ming sang shen shu .qian nian dang ci shi .yu er tong you zhu .
shan chuan yi jiu ge .yun yu liang wu qi .he shi lai xiang gan .you cheng xin bie li ..
wo ke nai he xi bei zai qing .
.jin ma dong men zhi ri kai .han ting dai zhao zhong xian cai .
.shi jun yi chao qu .yi ai zai ren kou .hui hua jing nei chun .cai ming tian xia shou .
mao bin zao gai bian .si shi bai zi sheng .shui jiao liang xiao suo .xiang dui ci jiang cheng ..
he ren tian ran qu .jiang sui xia shi xie .yu jun jie zhi gang .xu fen lao ni sha ..
he bi you you ren shi shang .lao xin fei mu mi qin zhi ..
qing luan yi shi lv .zhi si shou gu dan .quan jun jin ri hou .jie ke jie ren an .

译文及注释

译文
却又为何(he)远至班禄,不到清晨便及时回返?
收获谷物真是多,
月光静静洒下,凉爽透过衣襟,格外宜人;月亮高高地悬挂天空,空自对着我挂满泪痕的脸,竟无动于衷。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就(jiu)像随风而转的烛火。
相见不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
在山上时时望见回村的人们,走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
易水(shui)慢慢地流着,天青草绿,河山依旧,可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士,来为他送行呢?
  一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己,一个叫做奉壹。
  洛阳城东的小路上,桃李长在两边的路旁。桃花、李花相对而开,甚是美丽。叶子生得都很稠密,两边的树叶相交在一起。春风自东北而来,花叶也随风飘(piao)扬。不知远处来了谁家的女子,提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶,树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声,为什么要损伤这些花叶呢?即使不损伤它们,到了秋高八九月,白露变为霜,天气寒冷的日子,这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶,整年有风刀霜剑相逼,它们的馨香怎能久留呢?它们秋时零落,来年春日再吐芬芳,始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶,盛年过去后,就会色衰爱弛,被无情的男子相忘。我想弹(dan)奏完这首曲子,但此曲实在是太痛断人肠了,怎么能继续呢?干脆归来,饮酌美酒,登上厅堂,暂时忘却这样的愁绪吧!
兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
小路边的红花日渐稀少,郊野却被萋萋芳草占遍,绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮,让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
我在高高的山岗,怀念那宋玉,为什么给楚王写出那么美丽的文章,看到这古迹,让我热泪满眶。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
违背准绳而改从错误。
你去的道路伸向云天之外,我归来时只见暮雪在纷飞。
幽兰转眼间就已经老去了,新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。

注释
38、“及闻”四句:意谓宝玉不能与芙蓉女儿化烟化灰,对因此而将受到讥诮和非议感到惭愧。槥(huì)棺,棺材。槥,古代一种小棺材。燹(xiǎn):野火。引申为烧。共穴之盟,死当同葬的盟约。穴,墓穴。椁(guǒ),棺外的套棺。迨(dài),及。同灰,李白《长干行》:“十五始展眉,愿同尘与灰。”本谓夫妇爱情之坚贞。宝玉曾说过将来要和大观园里的女孩子们一同化烟化灰。
⑶巴水:指长江三峡的流水。重庆东面长江水曲折三回如巴字,故曰“巴江”。传说巴子国由此得名。古渝、涪、忠、万等州均属巴国地,故此段长江常称巴水。
羁情:指情思随风游荡。
39.蹑:踏。
⑦ 强言:坚持说。
⑧“融”:融合,匀融,匀合。此句另有解释为:粉香融,是描写景物中空气之美;淡眉峰,是描写烟气笼罩远山之美。愚不以为然,倒倾向理解为写人。因为此句亦宾属于后面的“记得”“相见”语句;其中既有倒置,又有省略,却会意浅明。炼句精湛如此,不逊神来之笔。
览:阅览
縠纹:比喻水波细纹。縠,绉纱。

赏析

  最后两句“虽无玄豹姿,终隐南山雾”,借用典故,一典多用,精当巧妙。据刘向《列女传》卷二载:“陶答子治陶(古邑名,在今山东)三年,名誉不兴,家富三倍。其妻独抱儿而泣,曰:‘妾闻南山有玄豹,雾雨七日而不食者,何也?’欲以泽其毛而成文章也,故藏而远害。犬彘(猪)不择食以肥其身,坐而须(等待)死耳。一年后,答子之家果以盗诛。玄豹,颜色黑中带红的豹。”诗人借用此典,说自已虽无玄豹的姿质,不能深藏远害,但这次去宣城,与南山雾雨一样隐敝。“玄豹姿”,喻自已虽为一郡之守,并无美德,也未必能治好此郡,但自已却深爱名声,绝不会做陶答子邦样贫污、弄贫国家的事。从字面意义看,是借外任隐遁远祸,但更深的意义是说自己将以淡泊心境处理政务。这还包罗了“既欢怀禄情”照应,让人看到了诗人乘舟向西南江路漫漫前行、最终隐没在云遮雾绕的远山深林之中的景象。
  “仑廪无宿储,徭役犹未已”在前面铺叙农忙之后,突然转笔写到农夫的无粮与徭役之苦,笔墨虽朴实,但同情之意流注其间,此二句可使读者纵观封建社会农夫被压迫之惨状。
  颔联抒写诗人按捺不住的满腔悲愤。身落敌手被囚禁的结局,使诗人恢复壮志难酬,复国理想终成泡影,于是诗人悲愤了:“无限河山泪,谁言天地宽?”大明江山支离破碎,满目疮痍,衰颓破败,面对这一切,诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”,流不尽“无限河山泪”。诗人一直冀盼明王朝东山再起,可最终时运不济,命途多舛,恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空,他禁不住深深地失望与哀恸,忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责。
  “遥知不是雪”,“遥知”说明香从老远飘来,淡淡的,不明显。诗人嗅觉灵敏,独具慧眼,善于发现。“不是雪”,不说梅花,而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白,但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄,耐人寻味。暗香清幽的香气。
  这些作品的共同特点是以情胜理,用形象思维的手法,把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致,在中国文学传统上,他的作品与屈原的作品一样,无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题,一直影响着后代的中国文学。主题
  此诗主要用“比”的手法。通篇叙事赋物,即以比情抒怀,用自然界的花开花谢,绿树成阴子满枝,暗喻少女的妙龄已过,结婚生子。但这种比喻不是直露、生硬的,而是若即若离,婉曲含蓄的,即使不知道与此诗有关的故事,只把它当作别无寄托的咏物诗,也是出色的。隐喻手法的成功运用,又使此诗显得构思新颖巧妙,语意深曲蕴藉,耐人寻味。
  硬语盘空,险语惊人,也还有言外之意耐人寻味。赞美终南的万壑清风,就意味着厌恶长安的十丈红尘;赞美山中的人正心平,就意味着厌恶山外的人邪心险。以“即此悔读书,朝朝近浮名”收束全诗,这种言外之意就表现得相当明显了。
  以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接。结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。
  高帝刘邦求贤的根本目的,自然是为了使自己的统治长久,“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤,则是因为他从历史与现实两个不同的层面,清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言,世之王者莫高(mo gao)于周文,周文王在位五十年,国势强盛,其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人;世之霸主莫高于齐桓公,齐桓公九合诸侯,一匡天下,其成名的关键在于任用管仲。就现实而言,贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂超,商祖起于闾巷之间,拨乱诛暴,平定海内,终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云:“夫运筹帷帐之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之师,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也;吾能用之,此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用,此其所以为我擒也”(《史记·高祖本纪》)。正因为知此,诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下,以为一家”云云。不论着眼于历史,还是着眼于现实,刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
  《《随园记》袁枚 古诗》写于1749年(乾隆十四年)。1745年(乾隆十年),袁枚买下了原江宁织造隋赫德的隋园。加以葺治,改名随园。1748年(乾隆十三年),他辞官居园中。从此以后,退出仕途,徜徉于山水烟霞之中,吟诗作文,结交士子权贵,几乎长达半个世纪。
  成功的文学作品,它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来,不应当特别把它指点出来,作者的见解愈隐蔽,对艺术作品来说就愈好;而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂,但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾,诗人描写那些简短的场面和情节,都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式,态度严肃认真,笔触精工细腻,着色鲜艳富丽、金碧辉煌,丝毫不露油腔滑调,也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是,诗人就是在这一本正经的咏叹中,出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命,获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多,以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
  这是三绝句中的最后一首,也是一首讽喻诗。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能(suo neng)吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  诗平中见奇,乐中怀哀。正如苏轼评柳(ping liu)诗所说:“而其美常在于酸醎之外,可以一唱而三叹也。”(《诗人玉屑卷之十五·柳曹仪》)
  这篇文章以竹楼为核心,先记叙黄冈多竹,可以用来代替陶瓦,且价廉工省。继而描写在竹楼上可观山水、听急雨、赏密雪、鼓琴、咏诗、下棋、投壶(tou hu),极尽人间之享乐;亦可手执书卷,焚香默坐,赏景、饮酒、品茶、送日、迎月,尽得谪居的胜概。藉齐云、落星、井干、丽谯各名楼反衬竹楼的诗韵,表明作者甘居清苦、鄙夷声色的高尚情怀。继而写奔走不暇,眷恋竹楼之意。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  边贡的这首诗,用“休把客衣轻浣濯”,来比喻相互之间的长久友谊,可谓饱含深情,用语独到,意味深长。

创作背景

  裴迪是王维的好友,两人同隐终南山,常常在辋川“浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”(《旧唐书·王维传》)。此诗就是他们的彼此酬赠之作。

  

方孝孺( 金朝 )

收录诗词 (9172)
简 介

方孝孺 方孝孺(1357—1402年7月25日),宁海人,字希直,一字希古,号逊志,曾以“逊志”名其书斋,因其故里旧属缑城里,故称“缑城先生”;又因在汉中府任教授时,蜀献王赐名其读书处为“正学”,亦称“正学先生”,明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书,被朱棣杀害。南明福王时追谥“文正”。

承宫樵薪苦学 / 东门钢磊

梵部经十二,玄书字五千。是非都付梦,语默不妨禅。
"空腹一盏粥,饥食有馀味。南檐半床日,暖卧因成睡。
官从分紧慢,情莫问荣枯。许入朱门否,篮舆一病夫。"
左右欢唿何翕习,至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门,
金奁御印篆分明。冲街不避将军令,跋敕兼题宰相名。
"李君殁后共谁游,柳岸荷亭两度秋。
终朝饱饭餐,卒岁丰衣服。持此知愧心,自然易为足。"
既资闲养疾,亦赖慵藏拙。宾友得从容,琴觞恣怡悦。


狂夫 / 鲜于胜平

感彼忽自悟,今我何营营。
"黍香酒初熟,菊暖花未开。闲听竹枝曲,浅酌茱萸杯。
电白雷山接,旗红贼舰新。岛夷徐市种,庙觋赵佗神。
"去时芍药才堪赠,看却残花已度春。
后会既茫茫,今宵君且住。"
胜地本来无定主,大都山属爱山人。"
犹有一般辜负事,不将歌舞管弦来。"
"逝者何由见,中人未达情。马无生角望,猿有断肠鸣。


周颂·振鹭 / 东门东岭

忙人到此亦须闲。况当霁景凉风后,如在千岩万壑间。
凄清早霜降,淅沥微风起。中面红叶开,四隅绿萍委。
"去时芍药才堪赠,看却残花已度春。
有鸟有鸟皆百舌,舌端百啭声咄eu.先春尽学百鸟啼,
"结托白须伴,因依青竹丛。题诗新壁上,过酒小窗中。
剑匣尘埃满,笼禽日月长。身从渔父笑,门任雀罗张。
御马齐登拟用槽,君王自试宣徽殿。圉人还进望云骓,
今朝何事偏相觅,撩乱芳情最是君。"


塞翁吟·饯梅津除郎赴阙 / 布鸿轩

我有一握发,梳理何稠直。昔似玄云光,今如素丝色。
交游一半在僧中。臭帑世界终须出,香火因缘久愿同。
烟叶蒙笼侵夜色,风枝萧飒欲秋声。更登楼望尤堪重,
月明多上小桥头。暂尝新酒还成醉,亦出中门便当游。
炎昏岂不倦,时去聊自惊。浩叹终一夕,空堂天欲明。
狒狒穿筒格,猩猩置屐驯。贡兼蛟女绢,俗重语儿巾。
云间鹤背上,故情若相思。时时摘一句,唱作步虚辞。"
"长途发已久,前馆行未至。体倦目已昏,瞌然遂成睡。


将赴吴兴登乐游原一绝 / 勤甲戌

忽见新城当要路。金鸟飞传赞普闻,建牙传箭集群臣。
愚者多贵寿,贤者独贱迍。龙亢彼无悔,蠖屈此不伸。
"大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣喧。
"暗上江堤还独立,水风霜气夜棱棱。
可惜今朝山最好,强能骑马出来无。"
"春黛双蛾嫩,秋蓬两鬓侵。谋欢身太晚,恨老意弥深。
去何速兮来何迟,是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌,
翠羽偷鱼入,红腰学舞回。春愁正无绪,争不尽残杯。"


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 士辛卯

白头徒侣渐稀少,明日恐君无此欢。
上将儆政教,下以防灾孽。兹雪今如何,信美非时节。"
望涛楼上得双鱼。万言旧手才难敌,五字新题思有馀。
帝乡远于日,美人高在天。谁谓万里别,常若在目前。
水禽翻白羽,风荷袅翠茎。何必沧浪去,即此可濯缨。
"海波无底珠沉海,采珠之人判死采。万人判死一得珠,
"阁前下马思裴回,第二房门手自开,昔为白面书郎去,
三杯蓝尾酒,一碟胶牙饧。除却崔常侍,无人共我争。


浣溪沙·送梅庭老赴上党学官 / 钟离妮娜

命酒树下饮,停杯拾馀葩。因桃忽自感,悲咤成狂歌。"
家僮十馀人,枥马三四匹。慵发经旬卧,兴来连日出。
富贵来不久,倏如瓦沟霜。权势去尤速,瞥若石火光。
醮起彤庭烛,香开白玉奁。结盟金剑重,斩魅宝刀铦。
海阔诚难度,天高不易冲。行云无处所,萧史在楼中。"
"清晨临江望,水禽正喧繁。凫雁与鸥鹭,游飏戏朝暾。
"雨滑危梁性命愁,差池一步一生休。
朝朝暮暮主人耳,桃李无言管弦咽。五月炎光朱火盛,


梦后寄欧阳永叔 / 宰父俊蓓

"雨径绿芜合,霜园红叶多。萧条司马宅,门巷无人过。
露叶倾暗光,流星委馀素。但恐清夜徂,讵悲朝景暮。
夜茶一两杓,秋吟三数声。所思渺千里,云外长洲城。"
此时独与君为伴,马上青袍唯两人。"
"嫁得梁鸿六七年,耽书爱酒日高眠。雨荒春圃唯生草,
胡为谬相爱,岁晚逾勤勤。落然颓檐下,一话夜达晨。
今日与君临水别,可怜春尽宋亭中。"
"旧与杨郎在帝城,搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小,


塞上曲 / 乌雅巳

斧刃迎皆碎,盘牙老未萎。乍能还帝笏,讵忍折吾支。
刮骨都无痛,如泥未拟停。残觞犹漠漠,华烛已荧荧。
外累信已遣,中怀时有思。有思一何远,默坐低双眉。
伎乐当筵唱,儿童满巷传。改张思妇锦,腾跃贾人笺。
杭州潮水霜雪屯。潮户迎潮击潮鼓,潮平潮退有潮痕。
惭非达者怀,未免俗情怜。从此累身外,徒云慰目前。
"五步一啄草,十步一饮水。适性遂其生,时哉山梁雉。
补养在积功,如裘集众毛。将欲致千里,可得差一毫。


结袜子 / 令狐锡丹

竞添钱贯定秋娘。七年浮世皆经眼,八月闲宵忽并床。
不饮一杯听一曲,将何安慰老心情。"
鸦头与鹤颈,至老常如墨。独有人鬓毛,不得终身黑。
"何满能歌能宛转,天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间,
苞霜新橘万株金。幸无案牍何妨醉,纵有笙歌不废吟。
后侣逢滩方拽zB,前宗到浦已眠桅。俄惊四面云屏合,
缓步携筇杖,徐吟展蜀笺。老宜闲语话,闷忆好诗篇。
远思两乡断,清光千里同。不知娃馆上,何似石楼中。"