慎勿猜众鸟，众鸟不足猜。无人语凤凰，汝屈安得知。
"饥乌夜相啄，疮声互悲鸣。冰肠一直刀，天杀无曲情。
每忆旧山居，新教上墨图。晚花回地种，好酒问人沽。
"将军不夸剑，才气为英雄。五岳拽力内，百川倾意中。
其墉甚完。彼宁可隳，此不可干。从者语我，嗟子诚难。
马箠一挥门洞开。贼徒崩腾望旗拜，有若群蛰惊春雷。
在朝四十年，天下诵其功。相我明天子，政成如太宗。
从易众所欲，安邪患亦生。谁能达天道，共此竞前程。
翠幄连云起，香车向道齐。人夸绫步障，马惜锦障泥。
战诗谁与敌，浩汗横戈鋋.饮酒尽百盏，嘲谐思逾鲜。
实怪赏不足，异鲜悦多丛。安危所系重，征役谁能穷。
闻君得所请，感我欲沾巾。今人重轩冕，所重华与纷。
学诗为众体，久乃溢笈囊。略无相知人，黯如雾中行。
"昨日之日不可追，今日之日须臾期。如此如此复如此，
shen wu cai zhong niao .zhong niao bu zu cai .wu ren yu feng huang .ru qu an de zhi .
.ji wu ye xiang zhuo .chuang sheng hu bei ming .bing chang yi zhi dao .tian sha wu qu qing .
mei yi jiu shan ju .xin jiao shang mo tu .wan hua hui di zhong .hao jiu wen ren gu .
.jiang jun bu kua jian .cai qi wei ying xiong .wu yue zhuai li nei .bai chuan qing yi zhong .
qi yong shen wan .bi ning ke hui .ci bu ke gan .cong zhe yu wo .jie zi cheng nan .
ma chui yi hui men dong kai .zei tu beng teng wang qi bai .you ruo qun zhe jing chun lei .
zai chao si shi nian .tian xia song qi gong .xiang wo ming tian zi .zheng cheng ru tai zong .
cong yi zhong suo yu .an xie huan yi sheng .shui neng da tian dao .gong ci jing qian cheng .
cui wo lian yun qi .xiang che xiang dao qi .ren kua ling bu zhang .ma xi jin zhang ni .
zhan shi shui yu di .hao han heng ge chan .yin jiu jin bai zhan .chao xie si yu xian .
shi guai shang bu zu .yi xian yue duo cong .an wei suo xi zhong .zheng yi shui neng qiong .
wen jun de suo qing .gan wo yu zhan jin .jin ren zhong xuan mian .suo zhong hua yu fen .
xue shi wei zhong ti .jiu nai yi ji nang .lue wu xiang zhi ren .an ru wu zhong xing .
.zuo ri zhi ri bu ke zhui .jin ri zhi ri xu yu qi .ru ci ru ci fu ru ci .
译文
与儿时的旧友分别了四十年，在此之间的杳无音信(xin)令我们都感到茫然失落。一别四十年，时间是这样久，谁能想到在某地能重新会合？他乡遇故知，本来是值得高兴的事；然而同样没有想到，久别重逢，乍逢又别！现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般，却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖，是因为(wei)它冒犯了我这个愁人(ren)；而它之所以冒犯了我，是由于我和朋友后会无期，离怀难遣。
彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔(kong)子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
石榴花如红锦般射目，年年应节而开；
古人千金才买美人一笑，陛下一纸诏书就能把我召来吗？
步行的赶到乘车的停留，狩猎的向导又当先驰骋。
人生应当及时行乐，否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花，徒留空枝。
墓地兰花上凝聚的露珠，宛如她悲伤的泪眼。
我现在有病心神错乱，只梦见些不相干的人却没有梦见你。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀，叫人怎么好去把公婆拜见？
我沮丧地凝神伫立，寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时，她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄，扬起彩袖来遮挡晨风，嘴里发出银铃般的笑语。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
注释
9、四十三年：欧阳修皇祐元年（1049）知颍州时作《木兰花令》词，到苏东坡次韵作此篇时正好四十三年。
本篇属《相和歌辞·平调曲》。燕是北方边地，征戍不绝，所以《燕歌行》多半写离别。
133.姚：舜的姓，这里指舜的父亲。
5.之：代词，代驴。
府主：指州郡长官。
高斋：楼阁上的书房。《闻雁》韦应物 古诗：听到北来的雁叫声。
69.卓异：（才能）优异。这是考核官吏政绩的评语。
61.烛龙：神话中的神，《山海经·大荒北经》载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇神而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是为烛龙。”
又据何薳《春渚纪闻》卷七：“司马才仲最初在洛下，白天睡觉的时候，梦到一个长相俊美的女子牵帐歌唱，唱到：‘妾本是钱塘人……黄昏雨。’才仲喜欢她唱的词，于是问曲名，答道是《黄金缕》。又说：‘后天在钱塘江上相会。’等到才仲得到东坡先生引荐，参加科举考试及第，就做了钱塘县幕官。其廨舍后，唐（按：应为南朝齐）苏小小墓在此地。当时秦少章（秦观）做钱塘尉，为他续其词后云：‘斜插……生春浦。’不到一年而才仲生病，所乘坐的画水舆舣漂向河塘。柁工看见才仲带着一位美女登船，就上前问候，不久船尾失火。狼忙走报，家已恸哭矣。”
杨时 （1053—1135）南剑州将乐人，字中立，号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐，杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山，改荆州教授。金人攻汴京，坚论严为守备，除右谏议大夫；又反对割三镇以乞和，兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民，力辟王安石之学。高宗立，除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕，专事着述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生，又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。
玉镮穿耳谁家女，自抱琵琶迎海神。"
尧时既敬授，禹稼斯肇迹。遍生合颖禾，大秀两岐麦。
清寒莹骨肝胆醒，一生思虑无由邪。"
"卷发胡儿眼睛绿，高楼夜静吹横竹。一声似向天上来，
瓦砾暂拂拭，光掩连城珍。唇吻恣谈铄，黄金同灰尘。
云镜忽开霁，孤光射无垠。乃知寻常鉴，照影不照神。"
晓日龙车动，秋风阊阖开。行帷六宫出，执绋万方来。
暮色无狂蝶，秋华有嫩蔬。若为酬郢曲，从此愧璠玙."
空馀昔日凌霜色，长与澄潭生昼寒。"
"不曾浪出谒公侯，唯向花间水畔游。每着新衣看药灶，
哀哀故山友，中夜思汝悲。路远翅翎短，不得持汝归。"
归田竟何因，为郡岂所宜。谁能辨人野，寄适聊在斯。"
"一月道场斋戒满，今朝华幄管弦迎。衔杯本自多狂态，
五者苟不乱，天命乃可忱。君若问孝理，弹作梁山吟。
列旆如松，张盖如轮。金风殿秋，清明发春。八銮十乘，
幽噫虎豹闻，此外相访稀。至亲唯有诗，抱心死有归。
送君溪鸳鸯，彩色双飞东。东多高静乡，芳宅冬亦崇。
"方城临临，王卒峙之。匪徼匪竞，皇有正命。
灵雨含双阙，雷霆肃万方。代推仙祚远，春共圣恩长。
夜漏天终晓，阴云风定吹。况尔乌何者，数极不知危。
此物比在泥，斯言为谁发。于今尽凡耳，不为君不说。"
悠扬丝意去，苒蒻花枝住。何计脱缠绵，天长春日暮。"
富者不容盖，贫者不庇躯。得不歌此事，以我为楷模。"
海郡梅霪晴，山邮炎景曛。回翔罢南游，鸣唳期西闻。
不虞卒见困，汗出愧且骇。吏曰聊戏官，侬尝使往罢。
"兹地回銮日，皇家禅圣时。路无胡马迹，人识汉官仪。
足逸诗书囿，锋摇翰墨场。雅歌张仲德，颂祝鲁侯昌。
整御当西陆，舒光丽上玄。从星变风雨，顺日助陶甄。
有人买得研神记。纸上香多蠹不成，昭容题处犹分明，
镜破不改光，兰死不改香。始知君子心，交久道益彰。
幸逢万物泰，独处穷途否。锻翮重叠伤，兢魂再三褫。
丫头小儿荡画桨，长袂女郎簪翠翘。郡斋北轩卷罗幕，
"主人若知我，应喜我结得君。主人不知我，
"美人河岳灵，家本荥水濆。门承若兰族，身蕴如琼文。
"古树少枝叶，真僧亦相依。山木自曲直，道人无是非。
楚壤多怪石，垦凿力已疲。江风忽云暮，舆曳还相追。
"心诵阴符口不言，风驱千骑出辕门。
苔藓印我面，雨露皴我皮。此故不嫌我，突兀蒙相知。
"寒夜阴云起，疏林宿鸟惊。斜风闪灯影，迸雪打窗声。
"南伐旋师太华东，天书夜到册元功。将军旧压三司贵，
"浮屠西来何施为，扰扰四海争奔驰。构楼架阁切星汉，
椒桂倾长席，鲈鲂斫玳筵。岂能忘旧路，江岛滞佳年。"
君看广厦中，岂有树庭萱。"
"羸马出都门，修途指江东。关河昨夜雨，草木非春风。
卞和试三献，期子在秋砧。"
采石风传柝，新林暮击钲。茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓。
尝闻履忠信，可以行蛮貊。自述希古心，忘恃干时画。
自随卫侯去，遂入大夫轩。云貌久已隔，玉音无复传。
伊我抱微尚，仲氏即心期。讨论自少小，形影相差池。
荒策每恣远，戆步难自回。已抱苔藓疾，尚凌潺湲隈。
幸当择珉玉，宁有弃珪瑁。悠悠我之思，扰扰风中纛。
刺史肃蓍蔡，吏人沸蝗螟。点缀簿上字，趋跄閤前铃。
今朝无意诉离杯，何况清弦急管催。
鲜鲜霜中菊，既晚何用好。扬扬弄芳蝶，尔生还不早。
"风云变化饶年少，光景蹉跎属老夫。秋隼得时凌汗漫，
惠帝竟不嗣，吕氏祸有因。虽怀安刘志，未若周与陈。
"燕本冰雪骨，越淡莲花风。五言双宝刀，联响高飞鸿。
我云以病归，此已颇自由。幸有用馀俸，置居在西畴。
"晚景寒鸦集，秋声旅雁归。水光浮日去，霞彩映江飞。
刺史密会山客意，复念网罗婴无辜。忽脱身上殷绯袍，
册府荣八命，中闱盛六珈。肯随胡质矫，方恶马融奢。
新睡起来思旧梦，见人忘却道胜常。
曾被桂树枝，寒光射林薮。曾经铸农器，利用翦稂莠。
一笼烽火报平安。灯前妓乐留宾宴，雪后山河出猎看。
"颜热感君酒，含嚼芦中声。花娘篸绥妥，休睡芙蓉屏。
南斗接，北辰连，空濛鸿洞浮高天。荡荡漫漫皆晶然，
杨白花，风吹渡江水。坐令宫树无颜色，摇荡春光千万里。茫茫晓日下长秋，哀歌未断城鸦起。
"传者不足信，见景胜如闻。一水远赴海，两山高入云。
锄治苟惬适，心形俱逍遥。
"居邻北郭古寺空，杏花两株能白红。曲江满园不可到，
路傍谁家子，白首离故乡。含酸望松柏，仰面诉穹苍。
晚树迷新蝶，残霓忆断虹。古时填渤澥，今日凿崆峒。
下见盈寻鱼，投身擘洪连。攫拏隐鳞去，哺雏林岳巅。
西京无眼贫西京。无眼犹有耳隔墙，时闻天子车辚辚。
皇曰咨愬，裕乃父功。昔我文祖，惟西平是庸。
"上客不用顾金羁，主人有酒君莫违。请君看取园中花，
偏使一目盲。传闻古老说，蚀月虾蟆精。径圆千里入汝腹，
蔓草佳城闭，故林棠树秋。今来重垂泪，不忍过西州。"
气状虽可览，纤微谅难搜。未听主人赏，徒爱清华秋。"
传声总是君王唤，红烛台前着舞衣。