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卷耳

南北朝 / 邬载

半是悲君半自悲。"
一日受恩方得还。明月送人沿驿路,白云随马入柴关。
"一主参差六十年,父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策,
"物候来相续,新蝉送晚莺。百年休倚赖,一梦甚分明。
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府,石排青壁护禅关。
"故人言别倍依依,病里班荆苦忆违。
自古有迁客,何朝无直臣。喧然公论在,难滞楚南春。"
皎然梦中路,直到瀛洲东。初平把我臂,相与骑白龙。
"人间寺应诸天号,真行僧禅此寺中。百岁有涯头上雪,
"暖烟轻淡草霏霏,一片晴山衬夕晖。水露浅沙无客泛,
"偏坐渔舟出苇林,苇花零落向秋深。只将波上鸥为侣,
道若千钧重,身如一羽轻。毫厘分象纬,袒跣揖公卿。
谭馀云出峤,咏苦月欹空。更若看鳷鹊,何人夜坐同。"
"迹暗心多感,神疲梦不游。惊舟同厌夜,独树对悲秋。
"露入庭芜恨已深,热时天下是知音。汗流浃背曾施力,
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮,海南沈屑为斋烧。
所难留着述,谁不秉陶钧。丧乱时多变,追思事已陈。


卷耳拼音解释:

ban shi bei jun ban zi bei ..
yi ri shou en fang de huan .ming yue song ren yan yi lu .bai yun sui ma ru chai guan .
.yi zhu can cha liu shi nian .fu xiong you qing shou sun quan .bu ying cao cao zhen chang ce .
.wu hou lai xiang xu .xin chan song wan ying .bai nian xiu yi lai .yi meng shen fen ming .
wan jing zhong xin yi duo shan .jiang ao bi wan pan dong fu .shi pai qing bi hu chan guan .
.gu ren yan bie bei yi yi .bing li ban jing ku yi wei .
zi gu you qian ke .he chao wu zhi chen .xuan ran gong lun zai .nan zhi chu nan chun ..
jiao ran meng zhong lu .zhi dao ying zhou dong .chu ping ba wo bi .xiang yu qi bai long .
.ren jian si ying zhu tian hao .zhen xing seng chan ci si zhong .bai sui you ya tou shang xue .
.nuan yan qing dan cao fei fei .yi pian qing shan chen xi hui .shui lu qian sha wu ke fan .
.pian zuo yu zhou chu wei lin .wei hua ling luo xiang qiu shen .zhi jiang bo shang ou wei lv .
dao ruo qian jun zhong .shen ru yi yu qing .hao li fen xiang wei .tan xian yi gong qing .
tan yu yun chu jiao .yong ku yue yi kong .geng ruo kan zhi que .he ren ye zuo tong ..
.ji an xin duo gan .shen pi meng bu you .jing zhou tong yan ye .du shu dui bei qiu .
.lu ru ting wu hen yi shen .re shi tian xia shi zhi yin .han liu jia bei zeng shi li .
suo yuan xi yun zhou bu xiao .zha shang ming ya yin ke zhu .hai nan shen xie wei zhai shao .
suo nan liu zhuo shu .shui bu bing tao jun .sang luan shi duo bian .zhui si shi yi chen .

译文及注释

译文
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
他不识金弹的贵重,把它弹落在林子里不知道收回,倒翩翩中意起井上(shang)的辘轳架来了,对它偏有几分爱惜,真无知啊。
颖师傅好功夫实非寻常,别再把冰与火填我胸膛。
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
用短桨划着小船回到长着兰草的水(shui)边,人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响,路上长满了青色的莎草。到了深夜,风停了,雨也停了。月亮照在寒冷的天上,露珠一颗颗滚入荷叶里面。
投去含情的目光,掷去春心,折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女,见到行客,唱着歌儿把船划回。
人们常说人多情了他的感情就不会很深,现在真的后悔以前的多情,回到以前伤心离别的地方,泪水禁不住悄悄流下来。
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
认命了,很多事,喜怒哀乐,是我一个人的,终究只是一个人的。没有谁,会同你傻傻的苦饮这杯闷(men)酒。就如同,在这凄冷无助的夜里,依旧独自凄凉,独自忧伤,独自彷徨。听,《千年古茶(cha)》,饮一世凄凉。不说也罢!不说也罢!
醉中告别西楼,醒后全无记忆。犹如春梦秋云,人生聚散实在太容易。半窗斜月微明,我还是缺少睡意,彩画屏风空展出(chu)吴山碧翠。
浪迹天涯的孤客独倚栏干,面对着深秋中的凄风凋叶,更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光,一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
沿着红花烂漫的堤岸,我渐(jian)渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书,把一怀芳心暗暗倾诉。
近来却祸事连连,天怒人怨,以往事业如流水消失。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
野泉侵路不知路在哪,

注释
(11)“传位”句:天宝十五载八月,玄宗在灵武传位于肃宗。
⑥背关怀楚:谓放弃关中形胜之地,怀念楚国,东归建都彭城(今江苏徐州市)。义帝:楚怀王孙,名心。公元前208年,项梁立心为楚怀王。公元前206年,项羽尊他为义帝,后来又把他放逐到长沙,并暗地派人把他杀了。难矣:意思是说,在这种种错误措施之下,想成功是很困难的。矣,用在句末,表示感叹的语气。
散后;一作欲散。
(24)郐(kuai):在今河南郑州南,被郑国消灭。
⑤梦魂:古人以为人的灵魂在睡梦中会离开肉体,惯得:纵容,随意,拘检:检束,拘束。
数:几
42.卑:低。藏莨(zāngláng):即狗尾巴草,也称狼尾草。
⑽晏:晚。
(29)祼(guàn):古代一种祭礼,在神主前面铺白茅,把酒浇茅上,像神在饮酒。将:行。

赏析

  诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后,诗人并没有离开送别的谢亭,而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒,微有醉意,朋友走后,心绪不佳,竟不胜酒力睡着了。一觉醒来,已是薄暮时分。天色变了,下起了雨,四望一片迷蒙。眼前的江面,两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船,此刻更不知道随着急流驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡,风雨的迷蒙凄清,酒醒后的朦胧,追忆别时情(qing)景所感到的怅惘空虚,使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂,感到无法承受这种环境气氛的包围,于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。(西楼即指送别的谢亭,古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。)
  按唐时计量,黄州距长安二千二百五十五里(《通典》卷一八三),驿站恰合“七十五”之数(古时三十里一驿,每驿有亭)。但这里的数字垛积还别有妙处,它以较大数目写出“何处是归程,长亭更短亭”的家山遥远的情景,修辞别致;而只见归程,不见归人,意味深长。从音节(顿)方面看,由于运用数字,使末句形成“二三二”的特殊节奏(通常应为“二二三”),声音的拗折传达出凭栏者(zhe)情绪的不平静,又是一层妙用。
  刘禹锡这首酬答诗,接过白居易诗的话头,着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中,白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨,最后两句说:“亦知合被才名折,二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运,另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。这两句诗,在同情之中又包含着赞美,显得十分委婉。因为白居易在(yi zai)诗的末尾说到二十三年,所以刘禹锡在诗的开头就接着说:“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区,算来已经二十三年了。一来一往,显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
  全诗八章,可分五层。首章为第一层,先兴比,后议论,开门见山,倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华,鄂不韡韡”,兴中有比;而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟,是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人,莫如兄弟”,这寓议论于抒情的点题之笔,既是诗人对兄弟亲情的颂赞,也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭,以血缘关系为基础。在他们看来,“兄弟者,分形连气之人也”(《颜氏家训·兄弟》)。因而,比之良朋、妻孥,他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》)中,从文化人类学的角度,更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
  第四章在第三章宕出一笔后收回,继续写祭祀的现场,“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接,决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式,即斟酒于圭瓒,铺白茅于神位前,浇酒于茅上,酒渗入茅中,如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句,写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”,只有猪、羊的祭祀称“少牢”,以太牢作祭,礼仪很隆重。
  本诗交织作者的凄情暖意、欢怀挂心。表现古诗《《夜书所见》叶绍翁 古诗》唯美性,可从九方面赏析。
  “泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌”三句,竭力描写汉武帝泛舟中流、君臣欢宴景致。当楼船在汾河中流疾驶,潺缓的碧水,顿时扬起一片白色的波浪。在酒酣耳热之际,不禁随着棹橹之声叩舷而歌。
  这是一篇寓言小品,通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性,讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态,它的寓意为要懂得知足常乐,不要太贪心,嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  四章以“云汉”起兴。郑笺曰:“云汉之在天,其为文章,譬犹天子为法度于天下。”诸家多认为“云汉”乃喻周王。末句“遐不作人(何不培养人)”虽是问句,实则是肯定周王能培育人。严粲《诗缉》云:“董氏曰:‘遐不作人,甚言其作也。”’类似的用法还见于《小雅·南山有台》“乐只君子,遐不眉寿”、“乐只君子,遐不黄耇”。
  此诗约写于天宝八载(749),这年岑参第一次从军西征,他辞别了居住在长安的妻子,跃马踏上了漫漫的征途,充任安西节度使高仙芝的幕府书记,西出阳关,奔赴安西。岑参的从军,思想上有两根精神支柱:一个支柱是建功边陲的理想在鼓舞着他,他曾自言:"功名只应马上取,真正英雄一丈夫。"(《送李副使赴碛西官军》)另一个支柱是,他认为从军出塞。是为了报效祖国,赴国家之急。他曾自我表白:"万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。"(《初过陇山途中呈宇文判官》)正是基于这两点,所以他的边塞诗多数是昂扬乐观的,表现出唐军高昂的士气和震撼大地的声威。但当一个战士踏上征途之后,他们不可能没有思乡的感情,也不可能不思念父母妻子。高适《燕歌行》云:"铁衣远戌辛勤久,玉筋应啼别离后。少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首"。岑参的《《逢入京使》岑参 古诗》所表现的就是对故园和家人的思念,这是真挚健康的感情,虽然调子不怎么高昂。但不能认为是消极的、悲观的,尽管他流下了思乡之泪。
  “寒禽与衰草,处处伴愁颜。”尾联继续虚写友人归途中所见所感。上句写景,“禽”和“草”本无知觉,而曰“寒禽”、“衰草”,正写出诗人心中对乱世的感受。下句直接写“愁”,言愁无处不在,“愁”既指友人之愁,也兼含作者之愁,这里与一、二两联遥相呼应,针线细密,用笔娴熟。
  首句就从溪水写起。溪水是没有感情的自然物,但眼前这条溪水,却又似乎有情。在这里,“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字,是一篇眼目,下面三句都是围绕着它来具体描写的。“似”字用得恰到好处,它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字,便觉过于强调、坐实,可是能够肯定并强调溪水的有情,赋予溪水一种动人的人情美;改成“亦”字,又不免掩盖主次,使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字,语意灵动轻妙,且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时,也就设置了悬念,具有引导读者去注意下面的解答的效果。
  这首诗的主旨,前人多有阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主文王、武王的业绩所起的继往开来的作(de zuo)用。在周族的漫长艰苦历程中,最早是周始祖后稷被封于有邰(在今陕西武功),至十代孙公刘由有邰迁到豳(在今陕西邠县),到了周文王的祖父古公亶父(即周太王)又从豳迁到岐山(在今陕西岐山),都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代,文王继承前代的功业,当了“西伯”,殷纣王分庭抗礼的地步,为灭殷奠定了坚实的基础;周武王秉承父志,又进一步扩展势力,再建都于镐京,终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后,周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问题。《《文王有声》佚名 古诗》末章说:“丰水有芑,武王岂不仕?诒厥孙谋,以燕翼子。”正点明了这个要害问题,可谓是画龙点睛之笔。
  这是一篇堪称唐诗精品的七律。
  诗的前四句,先从位于(wei yu)齐城(今山东淄博)东南荡阴里(一名阴阳里)之三壮士冢写起。“步出齐城门,遥望荡阴里。”“步出”与“遥望”相呼应,人未到而两眼视野先到,表明了对三坟之专注。“里中有三坟,累累正相似。”这是已经来到冢前,看清了三坟相连,形状相似。这三坟相似,也象征着三位勇士之相似,皆勇力超人,皆有功于君,皆使气好胜,皆被谗不悟。接下去六句转而写坟中三人的遭遇。
  王维的《《少年行四首》王维 古诗》,以浪漫的笔调讴歌了豪荡使气、舍身报国、崇尚事功和功成不居的任侠精神,表现出强烈的英雄主义色彩。他笔下的少年游侠形象,和盛唐其他诗人创造的形象一样,实际上是时代理想的人格化写照。这四首绝句独自成篇,各有侧重,但又蝉联而下,互相补充和照应。用笔或实或虚,或显或隐,舒卷自如,不拘一格,成功地谱写了一支朝气蓬勃、富有青春旋律的进行曲。
  诗的前六句写诗人在舟中望长江的所见所感,着重描绘长江。诗人放眼四看,从三峡奔腾而来的江水,虽值桃花盛开的春汛时期,但依然清澈如成都的锦江。这是实写,却含蕴着诗人深挚的乡土之情,有《渡荆门送别》中“仍怜故乡水,万里送行舟”那样一种对故乡的眷恋情意。前六句中一二两句点题,三四两句对长江的描写较为概括,五六两句则作进一步的勾画。第五句以浓丽的色彩加以点染。江水深绿,碧波荡漾,日光照耀,晴空映江,水色天光相辉映,显得异常明净,真是春水碧于天。难怪南宋的大诗人陆放翁赞之为“夺化工之巧”,是“真善状物”的妙笔。第六句描摹江流的动态。滚滚东流的江水,茫茫无际,好像与天相接。这是诗人远望时的深切感受,形诸于诗,不仅使人感到真实,而且觉得生动传神。这两句既从色彩上加以点染,使其明丽如画,又写出了长江一泻千里,烟波浩淼的雄姿。这一画面,色彩鲜明,景中有声,飞动壮阔。
  此诗通篇赞誉之词,却无奉承之嫌,洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语,十分切合怀素上人身份。意境清新,蕴藉丰富,言有尽而意无穷。
  其实,诗中除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体“我”具有很强的不确定性,基于这一点,欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不可借此宣泄。更进一层,透过诗文所提供的具象,读者可以看到一个孤独的思想者,面对虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思,这种忧思只有“知我者”才会理解,可这“知我者”是何等样的人:“悠悠苍天,此何人哉?”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”!吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。

创作背景

  崔颢在天宝(唐玄宗年号,公元742—756年)年间二次入都。诗人此次《行经华阴》崔颢 古诗,事实上与路上行客一样,也未尝不是去求名逐利,但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪,也未免移性动情,感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。此诗即作于这种心境中,其思想可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。

  

邬载( 南北朝 )

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简 介

邬载 唐人。曾从萧颖士学。玄宗时应进士试,屡下第。至天宝十三载,方登进士第。历微官,遂浪迹江湖,不知所终。有诗名,与钱起、刘长卿友善。

长相思·去年秋 / 潘乃光

工夫妙丽实奇绝,似对韶光好时节。偏宜留着待深冬,
空房展转怀悲酸,铜壶漏尽闻金鸾。"
"风回山火断,朝落岸冰高。(《湘江吟》)
孤根深有托,微雨正相宜。更待金英发,凭君插一枝。"
空留万古香魂在,结作双葩合一枝。"
"郡清官舍冷,枕席溅山泉。药气来人外,灯光到鹤边。
铿訇揭调初惊人,幽咽细声还感神。紫凤将雏叫山月,
"宅上愁云吹不散,桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里,


过故人庄 / 汪元慎

"长生犹自重无生,言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制,
山多村地狭,水浅客舟稀。上国搜贤急,陶公早晚归。"
"因君话故国,此夕倍依依。旧业临秋水,何人在钓矶。
"高兴那言去路长,非君不解爱浔阳。有时猿鸟来公署,
勤苦流萤信,吁嗟宿燕知。残钟残漏晓,落叶落花时。
残阳楚水畔,独吊舜时人。不及庙前草,至今江上春。
几树蜜房谁见开。应有妖魂随暮雨,岂无香迹在苍苔。
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相,飞作君王掌上身。


秋兴八首 / 潜说友

"强兵四合国将危,赖有谋臣为发挥。
"万点红芳血色殷,为无名字对空山。多因戏蝶寻香住,
登龙不敢怀他愿,只望为霖致太平。"
"丹桂攀来十七春,如今始见茜袍新。须知红杏园中客,
形骸仅盈寸,咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟,多获于锄犁。"
紫府归期断,芳洲别思迢。黄金作人世,只被岁寒消。
蓬山二月看花开。垂名入甲成龙去,列姓如丁作鹤来。
"我惜今宵促,君愁玉漏频。岂知新岁酒,犹作异乡身。


沁园春·长沙 / 张子文

"淋淋霎霎结秋霖,欲使秦城叹陆沈。晓势遮回朝客马,
涤砚松香起,擎茶岳影来。任官当此境,更莫梦天台。"
芳菲长倩薜萝知。有文在朽人难识,无蠹藏心鸟莫窥。
春雨正多归未得,只应流恨更潺湲。"
"相近复相寻,山僧与水禽。烟蓑春钓静,雪屋夜棋深。
车轮马迹今何在,十二玉楼无处寻。"
"王畿第一县,县尉是词人。馆殿非初意,图书是旧贫。
上马等闲销白日,出门轻薄倚黄金。(《少年行》)


垂柳 / 洪饴孙

中朝应听范汪言。官从府幕归卿寺,路向干戈见禁门。
自觉尘缨顿潇洒,南行不复问沧浪。"
"落花辞高树,最是愁人处。一一旋成泥,日暮有风雨。
"一棹归何处,苍茫落照昏。无人应失路,有树始知春。
却搜文学起吾唐,暂失都城亦未妨。锦里幸为丹凤阙,
红杏花前应笑我,我今憔悴亦羞君。"
携筇深去不知处,几叹山阿隔酒家。"
照兽金涂爪,钗鱼玉镂鳞。渺瀰三岛浪,平远一楼春。


登柳州峨山 / 黄体芳

"却到同游地,三年一电光。池塘春草在,风烛故人亡。
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进,稽峰无事莫相留。
"公道此时如不得,昭陵恸哭一生休。(《北梦琐言》云:
高枝霜果在,幽渚暝禽喧。远霭笼樵响,微烟起烧痕。
"谪宦自麻衣,衔冤至死时。山根三尺墓,人口数联诗。
"松溪水色绿于松,每到松溪到暮钟。
"院深尘自外,如佛值玄公。常迹或非次,志门因得中。
风师吹雨洗干坤。左牵犬马诚难测,右袒簪缨最负恩。


风流子·出关见桃花 / 符昭远

"救兵方至强抽军,与贼开城是简文。
又来江上咏离骚。笳吹古堞边声远,岳倚晴空楚色高。
钓篷和雨看,樵斧带霜闻。莫惜寻常到,清风不负人。"
北山移去前文在,无复教人叹晓猿。"
"一露一朝新,帘栊晓景分。艳和蜂蝶动,香带管弦闻。
繁华自古皆相似,金谷荒园土一堆。"
若有水田过十亩,早应归去狄江村。"
三千九万平生事,却恨南华说北溟。"


南园十三首·其六 / 杨咸亨

已去又来如有期。惯识江南春早处,长惊蓟北梦回时。
登车故里册闽王。一千年改江山瑞,十万军蒙雨露光。
灵鼍振擂神仙出。天花数朵风吹绽,对舞轻盈瑞香散。
可知人已十年忙。晓窗须为吟秋兴,夜枕应教梦帝乡。
一种风流一种死,朝歌争得似扬州。"
力微无计报焚林。弊貂不称芙蓉幕,衰朽仍惭玳瑁簪。
"粉纭隔窗语,重约蹋青期。总得相逢处,无非欲去时。
"垂老何时见弟兄,背灯愁泣到天明。


诉衷情·夜寒茅店不成眠 / 郭利贞

"要路豪家非往还,岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩,
"行客起看仙掌月,落星斜照浊河泥。故山远处高飞雁,
"东邻不事事西邻,御物卑和物自亲。
"江左风流廊庙人,荒坟抛与梵宫邻。多年羊虎犹眠石,
须到露寒方有态,为经霜裛稍无香。
御香闻气不知名。愁来自觉歌喉咽,瘦去谁怜舞掌轻。
算程不怕酒觞空。参差雁阵天初碧,零落渔家蓼欲红。
"削玉森森幽思清,院家高兴尚分明。卷帘阴薄漏山色,


西江月·井冈山 / 尹继善

樱桃零落红桃媚,更俟旬馀共醉看。"
一醉不知三日事,任他童稚作渔樵。"
眉边全失翠,额畔半留黄。转入金屏影,隈侵角枕光。
拜祝金天乞阴德,为民求主降神尧。"
凝情尽日君知否,真似红儿舞袖香。
贫病却惭墙上土,年来犹自换新衣。"
何处最添羁客恨,竹窗残月酒醒闻。"
见《闽志》)