译文
今天是三月三十日,是三月的最后一(yi)天,春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
泉水从石壁上潺潺流(liu)过,秋夜的露珠凝聚在草(cao)根上。
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁,他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用,他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣,使得如云生龙、风随虎一般,谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天,伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比!
内心闷闷不乐忧愁多,连续不断(duan)地思念故乡。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相(xiang)接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那(na)是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
这怪物,又向大官邸宅啄个不停,
普天之下,没有荒废不种的天地,劳苦农民,仍然要饿死。盛夏中午(wu),烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
像浮云一样飘落到哪座山上?一去便再也没见他回来。
夜中不能寐,夜里睡不着觉。
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
那里就住着长生不老的丹丘生。
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
注释
1.长(zhǎng):生长。
①南阜:南边土山。
⑾“废沼”三句:意思是过去荒凉的废池荒丘,如今变得景色优美。以带湖今昔的变化,感叹人世沧桑,欢乐和痛苦总是相继变化的。畴昔,以往,过去。
(40)绛皓驳色:或红或白,颜色错杂。绛,大红。皓:白色。驳:杂。
37.计之:盘算这件事。计,盘算。
⑸清光:清亮的光辉。此指月光。
[47]翠:翡翠。首饰:指钗簪一类饰物。
1、故人:老朋友