咏风
单床薄被又羁栖，待到花开亦甚迷。
劳歌一曲霜风暮，击折湘妃白玉簪。"
匣里有琴樽有酒，人间便是武陵溪。"
明朝斗草多应喜，翦得灯花自扫眉。
野迥双飞急，烟晴对语劳。犹胜黄雀在，栖息是蓬蒿。"
抚论如敦行，归情自合盟。回期佩印绶，何更见新正。"
"新秋入破宅，疏淡若平郊。户牖深如窟，诗书乱似巢。
的卢何处埋龙骨，流水依前绕大堤。"
流年将老来，华发自相催。野寺连屏障，左右相裴回。"
"何事桃源路忽迷，惟留云雨怨空闺。
咏风拼音解释:
dan chuang bao bei you ji qi .dai dao hua kai yi shen mi .
lao ge yi qu shuang feng mu .ji zhe xiang fei bai yu zan ..
xia li you qin zun you jiu .ren jian bian shi wu ling xi ..
ming chao dou cao duo ying xi .jian de deng hua zi sao mei .
ye jiong shuang fei ji .yan qing dui yu lao .you sheng huang que zai .qi xi shi peng hao ..
fu lun ru dun xing .gui qing zi he meng .hui qi pei yin shou .he geng jian xin zheng ..
.xin qiu ru po zhai .shu dan ruo ping jiao .hu you shen ru ku .shi shu luan si chao .
de lu he chu mai long gu .liu shui yi qian rao da di ..
liu nian jiang lao lai .hua fa zi xiang cui .ye si lian ping zhang .zuo you xiang pei hui ..
.he shi tao yuan lu hu mi .wei liu yun yu yuan kong gui .
译文及注释
译文
山峦峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重，娥皇女英死后云势盛大翻动。
美好的日子逝去不可能再来(lai)，凄风苦雨无限让人度日如年。
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
我(wo)时常回忆，我们分别的时候，坐在(zai)景疏楼上，那月光像水(shui)一般。喝着美酒，唱着清歌，可惜友人难留，只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了，月亮圆满了三次，今天，又是一个月圆之日，我一个人喝着酒，冷冷清清，与谁同醉？我卷上珠帘，凄然地看一眼月影，同着月光，一宿无眠。
申伯勤勉能力强，王委重任理南疆。分封于谢建新邑，南方藩国有榜样。周王下令给召伯，申伯新居来丈量。申伯升为南国长，子孙继承福祚享。
河(he)边上芳草萋萋，河岸上柳树成荫。见到如此美景，我忧伤地暗自思量，为何年年都会新添忧愁？我独立在小桥的桥头，清风吹拂着衣袖。只有远处那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰，与我相伴。
古(gu)人千金才买美人一笑，陛下一纸诏书就能把我召来吗？
《白雪》的指法使您纤手(shou)忙乱，《绿水》的音节确实让人养性清心。
婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
南星的出现预示炎夏的到来，热气蒸腾，结成彩霞。
注释
〔黑是铁色〕即“黑如铁色”之意。
（15）共工传为尧的大臣，与驩兜、三苗、鲧并称四凶。
7、沉焉：沉没在这条河里。焉，兼词，于此，在那里。
（7）廪（lǐn）：米仓。
⑶莫：不要。轻阴：阴云。便拟归：就打算回去。
赏析
最后一章直抒胸臆。“是以有衮衣兮，无以我公归兮”两句，用当时下层官员、百姓挽留高级官员的方式：把高级官员的礼服留下来，表达诚恳的挽留。这种风习，到后代演变成“留靴”：硬把离任官员的靴子留下，表示实在不愿让他离去。当然，一旦成习俗，真情实意便减弱，甚至只成为一种形式了。最后一句“无使我心悲兮！”正面点出全诗感情核心：因高级官员离去而悲伤。至此，感情的积累到了坦率暴露的结局，这是前面捕鱼、以雁喻人、多住一晚等活动中流贯感情的积聚，到最后总爆发。由于这个感情总爆发，使读者回顾上文的言行，更感挽留客人的心情诚恳真实，并非虚饰之词。结构安排的层层推进，按时序的叙述，使这首诗取得较强烈的抒情效果。
辋川诗以田园山水为题材，描绘自然优美的景色，表现幽静的境界，但其中也有一些寄慨，透露了作者内心的苦闷。如：“来者复为谁，空悲昔人有”(《孟城坳》)，“上下华子冈，惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官，婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八：“桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三，非复往日。大司马府听(厅)前，有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，与众在听（厅），视槐良久，叹曰：‘槐树婆娑，复无生意’”。王维暗用此事，表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系，它是以花(yi hua)在无人的山涧自开自落的可悲命运，寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪，有一定现实意义。全诗用比的手法，有优美生动的形象和乐府民歌的韵味，诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇，“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想，其妙不在“幽极”，应在它的精巧寓意。
全诗八章，每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节，然而日日骄阳似火，禾稼死亡，田地龟裂，人畜缺水。这当儿，人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊！可是仰望苍穹。毫无雨征（古人常夜间观天象以察云雨）。“倬彼《云汉》佚名 古诗，昭回于天”，星河灿烂，晴空万里，夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人！天降丧乱，饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用，礼神的玉器也用尽了，然而神灵们却不闻不问，毫无佑助之意。这苍天啊，好像真的是把降雨(jiang yu)的事儿抛在脑后，彻底忘掉了；或许人们得罪了他，他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除，主要表达了畏旱之情。“旱既大甚，则不可推”，“旱既大甚，则不可沮”，凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽，无法推开，无法阻拦，使“周余黎民，靡有孑遗”，造成了无法收拾的严重局面。再继续下去，将国祚难永。然而“群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予！”意谓：群公先正，我常雩祭以祈谷实，现在却不助我以兴云雨；至于父母先祖，尤一体之所亲，一气之所感，为什么也忍心看我遭此祸而不救呢？五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干，这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝，宁俾我逐”，老天似乎是要迫使人们离开此地，他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及，也不是对众神不恭敬，细细思量，确实没有什么罪愆，那又为何降灾加害呢？七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策，希望臣子们“无弃尔成”，继续祈祷上苍。最后仰天长号，以亟求天赐安宁作结。
诗人笔下的景色写得真实、自然，同时又处处渗透着诗人的主观情憬。诗人特有的心境与(jing yu)眼前寥落衰败的景象相(xiang xiang)互交融，达到了情景交融的艺术境界。
第一部分（第1、2段），交代《鸿门宴》司马迁 古诗的由来。
颈联“以物观物”，“霜禽”指白鹤，“偷眼”写其迫不及待之情，因为梅之色、梅之香这种充满了诱惑的美；“粉蝶”与“霜禽”构成对比，虽都是会飞的生物，但一大一小，一禽一虫，一合时宜一不合时，画面富于变化，“断魂”略显夸张，用语极重，将梅之色、香、味推崇到“极致的美”。
首句描写氛围。“猿啼”写声音，“客散”写情状，“暮”字点明时间，“江头”交代地点。七个字，没有一笔架空，将送别的环境，点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”何况如今听到猿声的，又是处于逆境中的迁客，纵然不浪浪泪下，也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”，也都不是纯客观的景物描写。
第二联在当时就很有名。这两句诗所用的词都是常见的，甚至可说是“陈言”，谈不上“奇”。张耒称为“奇语”，当然是就其整体说的；可惜的是何以“奇”，“奇”在何处，他没有讲。其实，正是黄庭坚这样遣词入诗，才创造出如此清新隽永的意境，给人以强烈的艺术感染。
此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？
最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息，不知何时再得相遇，惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
积峡或复启，平涂俄已闭。峦陇有合沓，往来无踪辙。昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。他们对这诗很是欣赏。钟云：“六句质奥，是一短记。”谭云：“他人数十句写来，必不能如此朴妙。”可是谢灵运的游览诗，绝没有这样寥寥数语的；《古诗归》所录，实是残缺不全的一个片断。至少，根据《文选》李善注等古籍记载，这诗前面还有六句：
该诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。先写青山重叠，小路蜿蜒，碧波荡漾，小船轻疾。“潮平两岸阔，风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔，波涛滚滚，诗人扬帆东下的壮观，气概豪迈。“海日生残夜，江春入旧年”为历来传诵的名句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦，由此而引动末句的乡思，以归雁传书表达了作者对家乡的思念，春景和乡思和谐交融。
全诗没有风诗中常用的比兴手法，叙事也显得急切且繁复，但从这近乎祥林嫂式的絮叨中确实可以感受出诗作者的深切思虑。
作者杜甫在饱经颠沛流离之后，终于获得了一个暂时安居的栖身(qi shen)之所。这首诗在一片宁静的氛围里，细腻地描画了优美恬淡的景物，随意地叙写了闲适温馨的生活情趣，表现出作者杜甫难得的一段安定生活给他带来的满足和欣然。
凄婉哀怨、悲壮刚强是此诗的又一特色。柳宗元在落魄的跂乌身上寄予的情感，也是自己那段特殊时间内的特殊情感的表现。失势的跂乌面对险恶的环境，他选择了效法支离无趾、避祸全身。这正是柳宗元内心矛盾、苦闷、彷徨和恐惧之情的真实表现。现代人大可不必去责怪柳宗元过于消沉、妥协和退却，也不必要求他当时为何不一直斗争到底、视死如归、气贯长虹。其实，谁都知道任何顽强的斗士，不可能内心没有丝毫胆怯和软弱。因此(yin ci)，柳宗元非但无可厚非，反而更让人敬佩他有敢于袒露真实内心的勇气。当时的柳宗元没有选择余地。一夜之间的命运逆转，不得不扶老携幼，从京城来到永州。到后的水土不服、亲人病逝、多病缠身，人身攻击的恶语、用心险恶的诽谤，还有那“不在量移之限”的一纸诏书，打击一个接一个的劈头盖来，柳宗元的前途几乎被全部封杀。伴随而来的还有那令人窒息的孤独和寂寞。对于这种远远超出肉体和心理承受能力的伤害，迫使他与佛门有了亲密的接触。“一生几许伤心事，不向佛门何处销”。在这条王维当年选择的道路上，柳宗元又蹒跚地行走着。当然，佛门并不是不幸的真正的避难所，暂时的安慰无法治愈永恒伤痛。这大概是前人众口一词的认同柳宗元的作品以哀怨、凄婉为感情基调，深得骚人之趣的原因吧。在柳宗元的集子里，处处可以强烈地感受到那种“常积忧恐”、“恒惴栗”的情感涌动。周昂在《中州集》中的《读柳诗》一诗写道：“功名翕忽负初心，行和骚人泽畔吟。开卷未终还复掩，世间无此最悲音。”乔亿的《剑溪说诗》更是明确指出《《跂乌词》柳宗元 古诗》“恻怆动人”，情感哀怨。刘克庄认为“可悲而泣”。因此，《《跂乌词》柳宗元 古诗》所表达出来的凄婉哀怨，是柳宗元当时最真实的情感。不过，在悲切中还夹有一点悲壮。跂乌的昂首，正是张谦宜评柳诗时所说的“矫矫凌人意”，“毕竟不平和”。
关于此诗的历史背景和寓意，注家说法不一。近人张采田认为是公元848年（大中二年）诗人由桂州（今广西桂林）郑亚幕返长安途经潭州（今湖南长沙）等地时作，专吊屈原，并无其他寓意。以张说较是。李商隐一生，政治上很不得意，生活道路非常坎坷，此诗既吊屈原，也融进了对社会政治和个人身世的感慨。
开头六句叙写安史叛军的嚣张气焰及其叛乱的主要过程。其中“胡沙惊北海”、“电扫洛阳川”、“虏箭雨官阙”等句对当时的形势做了高度的艺术概括。“皇舆播迁”四字则道出了唐王朝腐败，不堪叛军一击的可悲情况。诗句间诗人的爱憎感情是很鲜明的。
辋川诗以田园山水为题材，描绘自然优美的景色，表现幽静的境界，但其中也有一些寄慨，透露了作者内心的苦闷。如：“来者复为谁，空悲昔人有”(《孟城坳》)，“上下华子冈，惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官，婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八：“桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三，非复往日。大司马府听(厅)前，有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，与众在听（厅），视槐良久，叹曰：‘槐树婆娑，复无生意’”。王维暗用此事，表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系，它是以花(yi hua)在无人的山涧自开自落的可悲命运，寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪，有一定现实意义。全诗用比的手法，有优美生动的形象和乐府民歌的韵味，诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇，“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想，其妙不在“幽极”，应在它的精巧寓意。
全诗八章，每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节，然而日日骄阳似火，禾稼死亡，田地龟裂，人畜缺水。这当儿，人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊！可是仰望苍穹。毫无雨征（古人常夜间观天象以察云雨）。“倬彼《云汉》佚名 古诗，昭回于天”，星河灿烂，晴空万里，夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人！天降丧乱，饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用，礼神的玉器也用尽了，然而神灵们却不闻不问，毫无佑助之意。这苍天啊，好像真的是把降雨(jiang yu)的事儿抛在脑后，彻底忘掉了；或许人们得罪了他，他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除，主要表达了畏旱之情。“旱既大甚，则不可推”，“旱既大甚，则不可沮”，凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽，无法推开，无法阻拦，使“周余黎民，靡有孑遗”，造成了无法收拾的严重局面。再继续下去，将国祚难永。然而“群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予！”意谓：群公先正，我常雩祭以祈谷实，现在却不助我以兴云雨；至于父母先祖，尤一体之所亲，一气之所感，为什么也忍心看我遭此祸而不救呢？五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干，这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝，宁俾我逐”，老天似乎是要迫使人们离开此地，他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及，也不是对众神不恭敬，细细思量，确实没有什么罪愆，那又为何降灾加害呢？七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策，希望臣子们“无弃尔成”，继续祈祷上苍。最后仰天长号，以亟求天赐安宁作结。
诗人笔下的景色写得真实、自然，同时又处处渗透着诗人的主观情憬。诗人特有的心境与(jing yu)眼前寥落衰败的景象相(xiang xiang)互交融，达到了情景交融的艺术境界。
第一部分（第1、2段），交代《鸿门宴》司马迁 古诗的由来。
颈联“以物观物”，“霜禽”指白鹤，“偷眼”写其迫不及待之情，因为梅之色、梅之香这种充满了诱惑的美；“粉蝶”与“霜禽”构成对比，虽都是会飞的生物，但一大一小，一禽一虫，一合时宜一不合时，画面富于变化，“断魂”略显夸张，用语极重，将梅之色、香、味推崇到“极致的美”。
首句描写氛围。“猿啼”写声音，“客散”写情状，“暮”字点明时间，“江头”交代地点。七个字，没有一笔架空，将送别的环境，点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”何况如今听到猿声的，又是处于逆境中的迁客，纵然不浪浪泪下，也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”，也都不是纯客观的景物描写。
第二联在当时就很有名。这两句诗所用的词都是常见的，甚至可说是“陈言”，谈不上“奇”。张耒称为“奇语”，当然是就其整体说的；可惜的是何以“奇”，“奇”在何处，他没有讲。其实，正是黄庭坚这样遣词入诗，才创造出如此清新隽永的意境，给人以强烈的艺术感染。
此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？
最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息，不知何时再得相遇，惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
积峡或复启，平涂俄已闭。峦陇有合沓，往来无踪辙。昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。他们对这诗很是欣赏。钟云：“六句质奥，是一短记。”谭云：“他人数十句写来，必不能如此朴妙。”可是谢灵运的游览诗，绝没有这样寥寥数语的；《古诗归》所录，实是残缺不全的一个片断。至少，根据《文选》李善注等古籍记载，这诗前面还有六句：
该诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。先写青山重叠，小路蜿蜒，碧波荡漾，小船轻疾。“潮平两岸阔，风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔，波涛滚滚，诗人扬帆东下的壮观，气概豪迈。“海日生残夜，江春入旧年”为历来传诵的名句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦，由此而引动末句的乡思，以归雁传书表达了作者对家乡的思念，春景和乡思和谐交融。
全诗没有风诗中常用的比兴手法，叙事也显得急切且繁复，但从这近乎祥林嫂式的絮叨中确实可以感受出诗作者的深切思虑。
作者杜甫在饱经颠沛流离之后，终于获得了一个暂时安居的栖身(qi shen)之所。这首诗在一片宁静的氛围里，细腻地描画了优美恬淡的景物，随意地叙写了闲适温馨的生活情趣，表现出作者杜甫难得的一段安定生活给他带来的满足和欣然。
凄婉哀怨、悲壮刚强是此诗的又一特色。柳宗元在落魄的跂乌身上寄予的情感，也是自己那段特殊时间内的特殊情感的表现。失势的跂乌面对险恶的环境，他选择了效法支离无趾、避祸全身。这正是柳宗元内心矛盾、苦闷、彷徨和恐惧之情的真实表现。现代人大可不必去责怪柳宗元过于消沉、妥协和退却，也不必要求他当时为何不一直斗争到底、视死如归、气贯长虹。其实，谁都知道任何顽强的斗士，不可能内心没有丝毫胆怯和软弱。因此(yin ci)，柳宗元非但无可厚非，反而更让人敬佩他有敢于袒露真实内心的勇气。当时的柳宗元没有选择余地。一夜之间的命运逆转，不得不扶老携幼，从京城来到永州。到后的水土不服、亲人病逝、多病缠身，人身攻击的恶语、用心险恶的诽谤，还有那“不在量移之限”的一纸诏书，打击一个接一个的劈头盖来，柳宗元的前途几乎被全部封杀。伴随而来的还有那令人窒息的孤独和寂寞。对于这种远远超出肉体和心理承受能力的伤害，迫使他与佛门有了亲密的接触。“一生几许伤心事，不向佛门何处销”。在这条王维当年选择的道路上，柳宗元又蹒跚地行走着。当然，佛门并不是不幸的真正的避难所，暂时的安慰无法治愈永恒伤痛。这大概是前人众口一词的认同柳宗元的作品以哀怨、凄婉为感情基调，深得骚人之趣的原因吧。在柳宗元的集子里，处处可以强烈地感受到那种“常积忧恐”、“恒惴栗”的情感涌动。周昂在《中州集》中的《读柳诗》一诗写道：“功名翕忽负初心，行和骚人泽畔吟。开卷未终还复掩，世间无此最悲音。”乔亿的《剑溪说诗》更是明确指出《《跂乌词》柳宗元 古诗》“恻怆动人”，情感哀怨。刘克庄认为“可悲而泣”。因此，《《跂乌词》柳宗元 古诗》所表达出来的凄婉哀怨，是柳宗元当时最真实的情感。不过，在悲切中还夹有一点悲壮。跂乌的昂首，正是张谦宜评柳诗时所说的“矫矫凌人意”，“毕竟不平和”。
关于此诗的历史背景和寓意，注家说法不一。近人张采田认为是公元848年（大中二年）诗人由桂州（今广西桂林）郑亚幕返长安途经潭州（今湖南长沙）等地时作，专吊屈原，并无其他寓意。以张说较是。李商隐一生，政治上很不得意，生活道路非常坎坷，此诗既吊屈原，也融进了对社会政治和个人身世的感慨。
开头六句叙写安史叛军的嚣张气焰及其叛乱的主要过程。其中“胡沙惊北海”、“电扫洛阳川”、“虏箭雨官阙”等句对当时的形势做了高度的艺术概括。“皇舆播迁”四字则道出了唐王朝腐败，不堪叛军一击的可悲情况。诗句间诗人的爱憎感情是很鲜明的。
创作背景
香菱作诗取得了成功，曹雪芹着意塑造的香菱的形象也获得成功。我认为，作者刻意安排香菱学写咏月诗，其意很深，而且又是跟黛玉学，也是用心奇巧。香菱身世孤苦、寂寞，黛玉又好睹物思情，从这里的“三咏月”，反复突出咏物诗要有寓意，到第七十六回中秋咏月中的“寒塘”“冷月”，可见曹雪芹借月所寓的深意。一般衡量咏物诗的高下，主要看寓意之深浅，要做到“寄情深，寓托宜新”是不容易的，要使诗词能表达出弦外音、诗外味，就更非寻常了。我们通过分析这几首诗的成败，反复玩味，既懂得了一点写诗的要领，又从艺术手法、创作风格、审美思想上都收益不浅。我想，曹雪芹设计这几首诗的苦心也许还在于此。
石达开( 两汉 )
收录诗词 (7634) 首
简 介
石达开 石达开（1831年3月—1863年6月27日），小名亚达，绰号石敢当，广西贵县（今贵港市港北区奇石乡 ）客家人，祖籍地在今广东省和平县。石达开是太平天国主要将领之一，中国近代着名的军事家、政治家、革命家、战略家，武学家，诗人，书法家，爱国将领，民族英雄。石达开是太平天国最具传奇色彩的人物之一，十六岁受访出山，十九岁统帅千军万马，二十岁获封翼王，三十二岁英勇就义于成都。一生轰轰烈烈，体恤百姓民生，生平事迹为后世所传颂，被认为是“中国历代农民起义中最完美的形象”。
眼儿媚·一寸横波惹春留
有时还在镜湖中。烟浓共拂芭蕉雨，浪细双游菡萏风。
豪马争奔丞相堤。翡翠鬟欹钗上燕，麒麟衫束海中犀。
"长房回到葛陂中，人已登真竹化龙。
"汩没与辛勤，全钟在此身。半生为下客，终老托何人。
醉吹村笛酒楼寒。只言圣代谋身易，争奈贫儒得路难。
曾无氃氋态，颇得连轩样。势拟抢高寻，身犹在函丈。
碧山烟散避秦溪。楼台稍辨乌城外，更漏微闻鹤柱西。
古岸过新雨，高萝荫横流。遥风吹蒹葭，折处鸣飕飕。
门有车马客行
欲开先为落时愁。痴蛾乱扑灯难灭，跃鲤傍惊电不收。
比邻钓叟无尘事，洒笠鸣蓑夜半归。"
芳菲若长然，君恩应不绝。"
若有所成甘守株。汉武巡游虚轧轧，秦皇吞并谩驱驱。
"蝉噪秋枝槐叶黄，石榴香老愁寒霜。流霞包染紫鹦粟，
东风夜月三年饮，不省非时不似泥。
应为当时天女服，至今犹未放全红。"
"为虏为王尽偶然，有何羞见汉江船。
河湟旧卒
"寥寥缺月看将落，檐外霜华染罗幕。
从此恩深转难报，夕阳衰草泪沾巾。"
年来已奉黄庭教，夕炼腥魂晓吸霞。
"别后西风起，新蝉坐卧闻。秋天静如水，远岫碧侵云。
日暖津头絮已飞，看看还是送君归。
波移彭蠡月，树没汉陵人。试吏曾趋府，旌幢自可亲。"
"轻如隐起腻如饴，除却鲛工解制稀。欲写恐成河伯诏，
避暑最须从朴野，葛巾筠席更相当。
金石录后序
人间一梦晚蝉鸣。将龙逐虎神初王，积火焚心气渐清。
月落星稀兮歌酣未毕。越山丛丛兮越溪疾，
"木叶乱飞尽，故人犹未还。心虽游紫阙，时合在青山。
"旅馆坐孤寂，出门成苦吟。何事觉归晚，黄花秋意深。
屈原若不贤，焉得沉湘水。"
忽闻下界笙箫曲，斜倚红鸾笑不休。
故人书信纳新磨。闲临静案修茶品，独旁深溪记药科。
东阳楼上岂无诗。地清每负生灵望，官重方升礼乐司。
母别子
麻衣未识帝城尘，四十为儒是病身。有恨不关衔国耻，
材似人形不可寻。品第已闻升碧简，携持应合重黄金。
麋鹿同上山，莲藕同在泥。莫学天上日，朝东暮还西。"
却讶轻涟动镜心。夜久即疑星影过，早来犹见石痕深。
攫疏成特雄，濯垢为具美。贡贤当上赏，景福视所履。
苔作轻衣色，波为促杼声。岸云连鬓湿，沙月对眉生。
鸾殿还论不死方。红露想倾延命酒，素烟思爇降真香。
瘦尽谁惊虎口高。追电有心犹款段，逢人相骨强嘶号。
菩提偈
山中只是惜珍禽，语不分明识尔心。
"谁截小秋滩，闲窥四绪宽。绕为千嶂远，深置一潭寒。
一朝云梦围兵至，胸陷锋铓脑涂地。因知富德不富财，
天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。"
丹券入帑藏，青史传子孙。所谓大丈夫，动合惊干坤。
"栾郄门风大，裴王礼乐优。班资冠鸡舌，人品压龙头。
"红襟翠翰两参差，径拂烟华上细枝。
"云色阴沈弄秋气，危叶高枝恨深翠。
永王东巡歌十一首
别情流水急，归梦故山空。莫忘交游分，从来事一同。"
闻道更新帜，多应发旧旗。征衣无伴捣，独处自然悲。"
"等闲三伏后，独卧此高丘。残暑炎于火，林风爽带秋。
欲附故乡信，不逢归客舟。萋萋两岸草，又度一年秋。"
"寻春与送春，多绕曲江滨。一片凫鹥水，千秋辇毂尘。
叶影重还密，梢声远或通。更期春共看，桃映小花红。"
拖紫腰金成底事，凭阑惆怅欲如何。"
"婆娑只三尺，移来白云径。亭亭向空意，已解凌辽夐。
梅花引·荆溪阻雪
如何共是忘形者，不见渔阳掺一场。"
兹岑信灵异，吾怀惬流玩。石涩古铁鉎，岚重轻埃漫。
落叶欹眠后，孤砧倚望间。此情偏耐醉，难遣酒罍闲。"
莲朵含风动玉杯。往往竹梢摇翡翠，时时杉子掷莓苔。
老禅乘仗莫过身，远岫孤云见亦频。
日暖上山路，鸟啼知已春。忽逢幽隐处，如见独醒人。石冷开常晚，风多落亦频。樵夫应不识，岁久伐为薪。
自惭麋鹿无能事，未报深恩鬓已斑。"
若使他生抛笔砚，更应无事老烟霞。"
国风·秦风·黄鸟
"是有真迹，如不可知。意象欲生，造化已奇。
"垂杨袅袅草芊芊，气象清深似洞天。援笔便成鹦鹉赋，
坐经嵩顶夏，行值洛阳秋。到寺安禅夕，江云满石楼。"
"池上低摧病不行，谁教仙魄反层城。阴苔尚有前朝迹，
前后登临思无尽，年年改换去来人。"
厥祀四百馀，作者如排穿。五马渡江日，群鱼食蒲年。
唯有渭川流不尽，至今犹绕望夷宫。"
芝草不为瑞，还共木叶零。恨如辙中土，终岁填不平。
十七日观潮
"池荷叶正圆，长历报时殚。旷野云蒸热，空庭雨始寒。
"凤麟胶尽夜如何，共叹先生剑解多。几度吊来唯白鹤，
或者皆闻无所利。忍听凭虚巧佞言，不求万寿翻求死。"
舜没苍梧万里云，却不闻将二妃去。"
嘶马应思塞，蹲乌似为燕。童痴为兽捏，僧爱用茶煎。
昆仑山上自鸡啼，羽客争升碧玉梯。
如何黄帝机，吾得多坎踬。纵失生前禄，亦多身后利。
"城非宓贱邑，馆亦号闻琴。乃是前贤意，常留化俗心。