锦城分得映金沟，两岸年年引胜游。
"自笑与人乖好尚，田家山客共柴车。
更说官僚眼尽青。离别几宵魂耿耿，相思一座发星星。
静则守桑柘，乱则逃妻儿。金镳贝带未尝识，
诗任传渔客，衣从递酒家。知君秋晚事，白帻刈胡麻。
应念孤飞争别宿，芦花萧瑟雨黄昏。
斗鸡公子似花衣。嵩云静对行台起，洛鸟闲穿上苑飞。
欲问升平无故老，凤楼回首落花频。"
"行若独轮车，常畏大道覆。止若员底器，常恐他物触。
倚帘高柳弱，乘露小桃夭。春色常无处，村醪更一瓢。"
长鲸好鲙无因得，乞取艅艎作钓舟。
舞袖莫欺先醉去，醒来还解验金泥。"
"数点烟香出庙门，女娥飞去影中存。
"山高谿且深，苍苍但群木。抽条欲千尺，众亦疑朴樕。
jin cheng fen de ying jin gou .liang an nian nian yin sheng you .
.zi xiao yu ren guai hao shang .tian jia shan ke gong chai che .
geng shuo guan liao yan jin qing .li bie ji xiao hun geng geng .xiang si yi zuo fa xing xing .
jing ze shou sang zhe .luan ze tao qi er .jin biao bei dai wei chang shi .
shi ren chuan yu ke .yi cong di jiu jia .zhi jun qiu wan shi .bai ze yi hu ma .
ying nian gu fei zheng bie su .lu hua xiao se yu huang hun .
dou ji gong zi si hua yi .song yun jing dui xing tai qi .luo niao xian chuan shang yuan fei .
yu wen sheng ping wu gu lao .feng lou hui shou luo hua pin ..
.xing ruo du lun che .chang wei da dao fu .zhi ruo yuan di qi .chang kong ta wu chu .
yi lian gao liu ruo .cheng lu xiao tao yao .chun se chang wu chu .cun lao geng yi piao ..
chang jing hao kuai wu yin de .qi qu yu huang zuo diao zhou .
wu xiu mo qi xian zui qu .xing lai huan jie yan jin ni ..
.shu dian yan xiang chu miao men .nv e fei qu ying zhong cun .
.shan gao xi qie shen .cang cang dan qun mu .chou tiao yu qian chi .zhong yi yi pu su .
译文
驽（nú)马十驾
平缓流动的水啊，也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊，不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。
遥望着窗外，朦胧的月亮就(jiu)好像一团白银。夜深人静，身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀，请你吹散月亮边上(shang)的乌云，让它照到我那负心汉。
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
现在这些酒已足够喝的了，姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
神情憔悴，面容丑陋，不足以谈论风云大事。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
知道君断肠的相思想要和君倾诉，君将手指向了南山的松柏树。
如果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。您是刚满，而我却已经超过两岁了。国内的相识知交，差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话(hua)说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番(fan)，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
其二：
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
因为人的寿命短促，虽然临觞作乐，也只能悲歌慷慨，难以忘怀忧愁。人生在人世间，就好像早晨的露珠一样，转瞬就会逝去。时间不会重新再来，花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩，兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐，过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐，因与友人相会而快乐，以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触，只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好，就让自己尽情地品尝享受吧！去吟咏短歌，及时取乐，而不至于荒废岁月。
注释
陌（mò）：田间东西方向的道路，泛指田间小路。陌头：街头。
【衾枕昧节候】卧病衾枕之间分不清季节变化。衾，大被。昧，昏暗。
24、陈、项：陈涉、项羽。
13.临去：即将离开，临走
扫迹：遮蔽路径。
[12]“瞎王留”句：爱出风头的青年率领一伙装模作样的坏家伙。瞎，犹言坏，胡来。王留，元曲中常用以指好出风头的农村青年。火，同“伙”、“夥”。乔男女，坏家伙。丑东西。
177.后嗣而逢长：疑恒继兄居位，终娶有易女为后，其后子孙众多，血食弥久。
⑤小妆：犹淡妆。
这组诗作于宋宁宗庆元三年（1197）春天，此时陆游73岁，在山阴三山别业。诗人在故乡领取祠禄，已进入第八个年头，杀敌报国的情思不时涌动心间。此年开春以后，一连写下《北望》、《长歌行》、《书志》、《残梦》等诗篇，而这两首诗也是作者悲愤无限而创作的作品。
刘奉世 （1041—1113）临江军新喻人，字仲冯。刘敞子。举进士。神宗时历官集贤校理、国史院编修官，坐事谪监陈州粮料院。久之为吏部员外郎。哲宗元祐中官至签书枢密院事。绍圣初罢知成德军，改定州，徙成都府。入元祐党，责郴州居住，再贬隰州团练副使、郴州安置。徽宗立，复职。崇宁初再夺职，贬居沂、兖州，以赦得归。有《自省集》。
"直欲裁诗问杳冥，岂教灵化亦浮生。风林月动疑留魄，
"行子与秋叶，各随南北风。虽非千里别，还阻一宵同。
庭花已结子，岩花犹弄色。谁令生处远，用尽春风力。
懦者斗即退，武者兵则黩。军庸满天下，战将多金玉。
生死与荣辱，四者乃常期。古人耻其名，没世无人知。
由是天唿震吸，征奔召急。史题笔来，叱廷而入。
渡口风寒浴浪稀。翡翠莫夸饶彩饰，鸊鹈须羡好毛衣。
黄露醒齿牙，碧黏甘肺腑。桧异松复怪，枯疏互撑拄。
谁家无事少年子，满面落花犹醉眠。"
鹤氅花香搭槿篱，枕前蛩迸酒醒时。
"乘春来到陇山西，隗氏城荒碧草齐。
"晓入邯郸十里春，东风吹下玉楼尘。
"萤焰烧心雪眼劳，未逢佳梦见三刀。他时讵有盐梅味，
浪里青山占几乡。帆势落斜依浦溆，钟声断续在沧茫。
"越鸟青春好颜色，晴轩入户看呫衣。一身金翠画不得，
所谓圣天子，难得忠贞臣。下以契鱼水，上以合风云。
仙翁白石高歌调，无复松斋半夜听。"
相逢得何事，两笼酬戏笺。无颜解媮合，底事居冗员。
花样还如镂玉钱。玩影冯妃堪比艳，炼形萧史好争妍。
"素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。
明年秩满难将去，何似先教画取归。"
恨声流蜀魄，冤气入湘云。无限风骚句，时来日夜闻。"
"楚老相逢泪满衣，片名薄宦已知非。
台山初罢雾，岐海正分流。渔浦飏来笛，鸿逵翼去舟。
转镜看华发，传杯话故乡。每嫌儿女泪，今日自沾裳。"
欲告何人雨雪天。箸拨冷灰书闷字，枕陪寒席带愁眠。
玲玲衡笄，翚衣榆翟。自内而祭，为君之则。
迥翥宜高咏，群栖入静看。由来鸳鹭侣，济济列千官。"
红拖象箸猩唇细。空中汉转星移盖，火城拥出随朝会。
"或雨或云常不定，地灵云雨自无时。世人莫识神方字，
六朝空认旧江山。槎翘独鸟沙汀畔，风递连墙雪浪间。
何事离情畏明发，一心唯恨汝南鸡。"
分明似对天台洞，应厌顽仙不肯迷。
十年磨镞事锋铓，始逐朱旗入战场。四海风云难际会，
静室闻玄理，深山可白头。朝朝献林果，亦欲学猕猴。"
风收枯草定，月满广沙闲。西绕河兰匝，应多隔岁还。"
"稽岭春生酒冻销，烟鬟红袖恃娇饶。岸边丛雪晴香老，
"曾和秋雨驱愁入，却向春风领恨回。
净名无语示清羸，药草搜来喻更微。一雨一风皆遂性，
"家遁苏门节，清贫粉署官。不矜朝命重，只恨路行难。
驭鹤门前薜荔封。红旆正怜棠影茂，彩衣偏带桂香浓。
关河回首便千里，飞锡南归讵可知。"
圣人患不学，垂诫尤为切。苟昧古与今，何殊喑共fw.
流入深宫怅更多。桥畔月来清见底，柳边风紧绿生波。
"从军无一事，终日掩空斋。道薄交游少，才疏进取乖。
乞与书题作裹粮。苹鹿未能移海曲，县花寻已落河阳。
暮雨晴时少，啼猿渴下难。一闻神女去，风竹扫空坛。"
"二月树色好，昭仪正骄奢。恐君爱阳艳，斫却园中花。
谁家无事少年子，满面落花犹醉眠。"
"变通唯在片时间，此事全由一粒丹。若取寿长延至易，
林乌信我无机事，长到而今下石盆。"
束薪白云湿，负担春日暮。何不寿童乌，果为玄所误。"
棱层立翠节，偃蹇樛青螭。影淡雪霁后，香泛风和时。
"古今逢此夜，共冀泬明。岂是月华别，只应秋气清。
临风时辨白萍文。好将花下承金粉，堪送天边咏碧云。
"乐退安贫知是分，成家报国亦何惭。
失雨园蔬赤，无风蚛叶凋。清言一相遗，吾道未全消。"
"太平天子念蒲东，又委星郎养育功。昨日隼旟辞阙下，
高节雄才向何处，夜阑空锁满池星。"
下位既贤哉，上位何如矣。胥徒赏以财，俊造悉为吏。
谷风闻鼓吹，苔石见文章。不是陪仙侣，无因访阮郎。"
蛟丝玉线难裁割，须借玉妃金剪刀。
只应抱璞非良玉，岂得年年不至公。"
不拟争滴沥，还应会沦涟。出门复飞箭，合势浮青天。
近闻天子诏，复许私酝酿。促使舂酒材，唿儿具盆盎。
从此枕中唯有梦，梦魂何处访三山。
欲告何人雨雪天。箸拨冷灰书闷字，枕陪寒席带愁眠。
不是向人无用处，一枝愁杀别离情。
门闲知待诏，星动想濡毫。一首长杨赋，应嫌索价高。"
"潏潏寒光溅路尘，相传妖物此潜身。
霓襟披后小玄纁.峰前北帝三元会，石上东卿九锡文。
"他皆宴牡丹，独又出长安。远道行非易，无图住自难。
"九华曾屏迹，罹乱与心违。是处堪终老，新秋又未归。
春向江头待使君。五马尚迷青琐路，双鱼犹惹翠兰芬。
近来桃李半烧枯，归卧乡园只老夫。
今日便成卢子谅，满襟珠泪堕霜风。"
"荡漾春风渌似波，惹情摇恨去傞傞。燕翻永日音声好，
自嗟落魄无成事，明日春风又一年。"
"水阔坐看千万里，青芜盖地接天津。
此景一抛吟欲老，可能文字圣朝知。"