译文
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜(ye)光杯之中,歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮,想到(dao)即将跨马奔赴沙场杀敌报国,战士们个个豪情满怀。
有人说(shuo):“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口(kou)井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
管仲富贵得可以跟国君相比拟,拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备,齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后,齐国仍遵循他的政策,常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年,齐国又出了个晏婴。
听到老伴睡路上声声哀唤,严冬腊月(yue)仍然是裤薄衣单。
你平生多有使人感激不尽的行为,素有忠义的褒奖。
庭院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去当日的风姿。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光高照寒气直通岷山。
君王远弃贤士却不觉悟啊,虽想尽忠又怎能心满意足。
开国以来善画鞍马的画家中,画技最精妙传神只数江都王。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗人能够做到。
自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
我潦倒穷困漂泊落魄,唯有借酒消愁,主人持酒相劝,相祝身体健康。
注释
⑴《陶者》梅尧臣 古诗:烧制陶器的人。这里指烧瓦工人。
〔16〕由是:因此。好事者:喜欢绘画的人。事:从事。以为赠:即作为赠送的礼品。
峰嶂:高峻的山峰。冥密:深幽茂密。
(4)谢灵运诗:“州岛骤回合。”王僧达诗:“黄沙千里昏。”
无限意:指思乡的情感。
13. 填:拟声词,模拟鼓声。
淫:多。
⑶鞍马:指马匹和马鞍上华贵的金银饰物。