幼女词
勋业定应归鼎鼐，生灵岂独化东瓯。"
樵牧时迷所，仓箱岁叠川。严祠风雨管，怪木薜萝缠。
幽咽疏通处，清泠迸入辰。渐平连杏岸，旋阔映楼津。
人生长短同一轨，若使威可以制，力可以止，
"失意离愁春不知，到家时是落花时。孤单取事休言命，
耗痕延黑藓，净罅吐微澌。应有乔梢鹤，下来当饮之。"
"高阁群公莫忌侬，侬心不在宦名中。岩光一唾垂緌紫，
赵衰当面何须恨，不把干将访负心。"
"邯郸李镡才峥嵘，酒狂诗逸难干名。气直不与儿辈洽，
"九重城外家书远，百里洲前客棹还。
幼女词拼音解释:
xun ye ding ying gui ding nai .sheng ling qi du hua dong ou ..
qiao mu shi mi suo .cang xiang sui die chuan .yan ci feng yu guan .guai mu bi luo chan .
you yan shu tong chu .qing ling beng ru chen .jian ping lian xing an .xuan kuo ying lou jin .
ren sheng chang duan tong yi gui .ruo shi wei ke yi zhi .li ke yi zhi .
.shi yi li chou chun bu zhi .dao jia shi shi luo hua shi .gu dan qu shi xiu yan ming .
hao hen yan hei xian .jing xia tu wei si .ying you qiao shao he .xia lai dang yin zhi ..
.gao ge qun gong mo ji nong .nong xin bu zai huan ming zhong .yan guang yi tuo chui rui zi .
zhao shuai dang mian he xu hen .bu ba gan jiang fang fu xin ..
.han dan li chan cai zheng rong .jiu kuang shi yi nan gan ming .qi zhi bu yu er bei qia .
.jiu zhong cheng wai jia shu yuan .bai li zhou qian ke zhao huan .
译文及注释
译文
浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。
无缘与你高谈阔论，只好远远地致意，表示仰慕之情。
太史公(gong)司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而(er)最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不(bu)(bu)记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取(qu)以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它(ta)缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅(qian)见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
忽然，从远处传来悠扬的洞箫声，飘飘忽忽。
轻佻的柳絮，浅薄的榆钱，只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零，也不管李花纷飞。
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我，我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈，万分感动。
古道的那头逶迤连绵通长安，紫色宫阙上浮云顿生，遮蔽了红日。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
总之：算了吧！整个国家没有一个人了解我啊，一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢？凤凰飘飘然向(xiang)高处飞去啊，自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊，深深地潜藏在渊底来保护自己；弃离了蟂獭去隐(yin)居啊，怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓？我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊，要远离污浊的世界而自己隐居起来；假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊，怎么能够说与狗和羊有分别呢？盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊，也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊，又何必留恋国都呢？凤凰在千仞的高空翱翔啊，看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来；看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊，就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊，怎么能够容下吞舟的巨鱼？横行江湖的鳣鱼、鲸鱼，（出水后）也将受制于蝼蚁。
拉开弓如满月左右射击，一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”，转身又射碎箭靶“马蹄”。
心星噣星排列呈纵横，银河转而流向正西方。
注释
（74）南浦：《楚辞·九歌·河伯》：“子交手兮东行，送美人兮南浦。”后以“南浦”泛指送别之地。（75）珪（guī）：一种洁白晶莹的圆形美玉。
④塞雁：边塞之雁。雁是候鸟，秋季南来，春季北去。
(38)悛（quan）：悔改。
③终：既已。 远（音院）：远离。
122.硠（láng）硠、礚（kē）礚：皆为水石相撞击的声音。
⑵慆（tāo）慆：久。
⑧黄芦苦竹，拟泛九江船：出自白居易《琵琶行》“黄芦苦竹绕宅生。”
赏析
《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗，这首诗是写初秋时节，自己艰难的人生经历，由景入情，反映了艰辛的社会生活。
此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东，莫之敢指”是起兴，写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识，以为虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视作淫邪之气，如刘熙云：“淫风流行，男美于女，女美于男，互相奔随之时，则此气盛。”（《释名》）彩虹在东边出现，自然是一件令人忌讳的事，所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正(chu zheng)文：“女子有行，远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意，然联系前面的起兴，诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴，但兴中兼比，比兴合一，诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行，远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》，很可能是当时陈语，因而多引用之。
孤灯、寒雨、浮烟、湿竹，景象是多么凄凉。诗人写此景正是借以渲染伤别的气氛。其中的孤、寒、湿、暗、浮诸字，都是得力的字眼，不仅渲染映衬出诗人悲凉暗淡的心情，也象征着人事的浮游不定。二句既是描写实景，又是虚写人的心情。
最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息，不知何时再得相遇，惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
就抒情方面说，“何用浮荣绊此身”，“朝回日日典春衣，……”，其“仕不得志”是依稀可见的。但如何不得志，为何不得志，却秘而不宣，只是通过描写暮春之景抒发惜春、留春之情；而惜春、留春的表现方式，也只是吃酒，只是赏花玩景，只是及时行乐。诗中的抒情主人公“日日江头尽醉归”，从“一片花飞”到“风飘万点”，已经目睹了、感受了春减、春暮的全过程，还“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”，真可谓乐此不疲了！然而仔细探索，就发现言外有意，味外有味，弦外有音，景外有景，情外有情，“测之而益深，究之而益来”，真正体现了“神余象外”的艺术特点。
虞羲作品今存不多，但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰：“高壮开唐人之先，巳稍洗尔时纤卑习气矣”（《采菽堂古诗选》卷二十八）；“不为纤靡之习所困，居然杰作”（《古诗源》卷十三），都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱，在于高壮有气势。的确，齐梁间诗坛上能结合时事，寄寓作者高怀壮志，昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类，篇幅还是较长的，何焯云：“妙在起伏，非徒铺叙为工”（《义门读书记》卷四十六），由于诗人善于驾驭，避免咏史诗较常见的平铺直叙，写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故，多可回味，有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照(zhao)描写边塞的诗作（如《代出自蓟北门行》），下开唐人边塞诗之先，虽然情调尚不及唐人的俊快刚健，但如何焯所指出，实为杜甫《前后出塞》所祖，在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
前四句本是一段事实，却反而成为幻想；后四句原是幻想，却反而如此真实。艺术的真实性，在这里正依据着美的辩证法则，把平凡的语言，化为无尽的言说。
第三层（13—28句）写筑城役卒与妻子的书信对话：
（四）声之妙
第四章仍是写宴会，重在表明对长者的尊敬之意。先写主人满斟美酒，以敬长者，再写主人祝福长者长命百岁，中间插以长者老态龙钟、侍者小心搀扶的描绘，显得灵动而不板滞。
《《长恨歌》白居易 古诗》一出，关于其主题，便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分(ju fen)歧。大抵分三种：其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著；其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主；其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失政遗恨。究竟如何，还需从作品本身去分析。
但是，周王为君临四海的天子，对诸侯仅有安抚，只让诸侯怀感激之情是不够的，他还必须对诸侯加以约束，使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起，这个“无”通“毋”，释“不要”，为具强烈感情色彩的祈使词，使文气从赞扬急转为指令，文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”，以断然的语气，训诫诸侯必须遵从；“百辟其刑之”，更是必须效法先王的明确训令；而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德，却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣，成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱，即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
第四句写岸旁老树，春深着花。此亦乡村常见之景。但“老”与“丑”往往相连，说它“无丑枝”，是作者的新意。这样写，不仅使这一平常村野增添几分春色，更重要的是反映了作者心情。欧阳修说梅尧臣“文词愈清新，心意难老大，有如妖娆女，老自有余态”（《水谷夜行》）。“老树着花无丑枝”正是“老自有余态”，正是作者“心意难老大”的自我写照。
刘邦的形象也写得很生动。去鸿门"谢罪"，虽有项伯居中调停，其实是身入虎穴，命运难卜，但非此不足以平项羽之怒，仍如约而往；回到军中，"立诛杀曹无伤"，从这(cong zhe)些事能看出他的坚决果断。他一向待人傲慢，这一回又是"先破秦入咸阳"，是"有大功"之人，但在项羽面前谦词卑礼，惟恐有所不至--在宴(zai yan)会上屈居下座，他安之若素，出而未辞也觉得于礼不合，这又表现了他能屈能伸的性格。至于他的狡诈多端，从骂鲰生、拉拢项伯、骂告密人等细节中，都表现得很明显。
此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东，莫之敢指”是起兴，写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识，以为虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视作淫邪之气，如刘熙云：“淫风流行，男美于女，女美于男，互相奔随之时，则此气盛。”（《释名》）彩虹在东边出现，自然是一件令人忌讳的事，所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正(chu zheng)文：“女子有行，远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意，然联系前面的起兴，诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴，但兴中兼比，比兴合一，诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行，远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》，很可能是当时陈语，因而多引用之。
孤灯、寒雨、浮烟、湿竹，景象是多么凄凉。诗人写此景正是借以渲染伤别的气氛。其中的孤、寒、湿、暗、浮诸字，都是得力的字眼，不仅渲染映衬出诗人悲凉暗淡的心情，也象征着人事的浮游不定。二句既是描写实景，又是虚写人的心情。
最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息，不知何时再得相遇，惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
就抒情方面说，“何用浮荣绊此身”，“朝回日日典春衣，……”，其“仕不得志”是依稀可见的。但如何不得志，为何不得志，却秘而不宣，只是通过描写暮春之景抒发惜春、留春之情；而惜春、留春的表现方式，也只是吃酒，只是赏花玩景，只是及时行乐。诗中的抒情主人公“日日江头尽醉归”，从“一片花飞”到“风飘万点”，已经目睹了、感受了春减、春暮的全过程，还“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”，真可谓乐此不疲了！然而仔细探索，就发现言外有意，味外有味，弦外有音，景外有景，情外有情，“测之而益深，究之而益来”，真正体现了“神余象外”的艺术特点。
虞羲作品今存不多，但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰：“高壮开唐人之先，巳稍洗尔时纤卑习气矣”（《采菽堂古诗选》卷二十八）；“不为纤靡之习所困，居然杰作”（《古诗源》卷十三），都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱，在于高壮有气势。的确，齐梁间诗坛上能结合时事，寄寓作者高怀壮志，昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类，篇幅还是较长的，何焯云：“妙在起伏，非徒铺叙为工”（《义门读书记》卷四十六），由于诗人善于驾驭，避免咏史诗较常见的平铺直叙，写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故，多可回味，有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照(zhao)描写边塞的诗作（如《代出自蓟北门行》），下开唐人边塞诗之先，虽然情调尚不及唐人的俊快刚健，但如何焯所指出，实为杜甫《前后出塞》所祖，在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
前四句本是一段事实，却反而成为幻想；后四句原是幻想，却反而如此真实。艺术的真实性，在这里正依据着美的辩证法则，把平凡的语言，化为无尽的言说。
第三层（13—28句）写筑城役卒与妻子的书信对话：
（四）声之妙
第四章仍是写宴会，重在表明对长者的尊敬之意。先写主人满斟美酒，以敬长者，再写主人祝福长者长命百岁，中间插以长者老态龙钟、侍者小心搀扶的描绘，显得灵动而不板滞。
《《长恨歌》白居易 古诗》一出，关于其主题，便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分(ju fen)歧。大抵分三种：其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著；其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主；其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失政遗恨。究竟如何，还需从作品本身去分析。
但是，周王为君临四海的天子，对诸侯仅有安抚，只让诸侯怀感激之情是不够的，他还必须对诸侯加以约束，使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起，这个“无”通“毋”，释“不要”，为具强烈感情色彩的祈使词，使文气从赞扬急转为指令，文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”，以断然的语气，训诫诸侯必须遵从；“百辟其刑之”，更是必须效法先王的明确训令；而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德，却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣，成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱，即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
第四句写岸旁老树，春深着花。此亦乡村常见之景。但“老”与“丑”往往相连，说它“无丑枝”，是作者的新意。这样写，不仅使这一平常村野增添几分春色，更重要的是反映了作者心情。欧阳修说梅尧臣“文词愈清新，心意难老大，有如妖娆女，老自有余态”（《水谷夜行》）。“老树着花无丑枝”正是“老自有余态”，正是作者“心意难老大”的自我写照。
刘邦的形象也写得很生动。去鸿门"谢罪"，虽有项伯居中调停，其实是身入虎穴，命运难卜，但非此不足以平项羽之怒，仍如约而往；回到军中，"立诛杀曹无伤"，从这(cong zhe)些事能看出他的坚决果断。他一向待人傲慢，这一回又是"先破秦入咸阳"，是"有大功"之人，但在项羽面前谦词卑礼，惟恐有所不至--在宴(zai yan)会上屈居下座，他安之若素，出而未辞也觉得于礼不合，这又表现了他能屈能伸的性格。至于他的狡诈多端，从骂鲰生、拉拢项伯、骂告密人等细节中，都表现得很明显。
创作背景
这首词的作者仲殊是一位僧人，据说他年轻时风流倜傥，放荡不羁，妻子对他甚为不满，甚至食物里下了毒，他得救不死，从此，心灰意冷，弃家为僧，居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧，却不甚遵守佛门清规，虽不吃肉，却嗜蜜、酒如命，每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作，从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。
方回( 唐代 )
收录诗词 (5783) 首
简 介
方回 （1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。
题汉祖庙
莺啄含桃欲咽时。酒荡襟怀微駊騀，春牵情绪更融怡。
夜来留得江湖梦，全为干声似荻花。"
心宗本无碍，问学岂难同。"
涣汗沾明主，沧浪别钓翁。去曾忧塞马，归欲逐边鸿。
煮茶童子闲胜我，犹得依时把磬敲。"
"本无踪迹恋柴扃，世乱须教识道情。颠倒梦魂愁里得，
井邑焚香待，君侯减俸资。山衣随叠破，莱骨逐年羸。
"晓色教不睡，卷帘清气中。林残数枝月，发冷一梳风。
狡童
"为儒逢世乱，吾道欲何之。学剑已应晚，归山今又迟。
"县前水色细鳞鳞，一为夫君吊水滨。漫把文章矜后代，
"中宵忽见动葭灰，料得南枝有早梅。四野便应枯草绿，
独倚阑干正惆怅，海棠花里鹧鸪啼。"
王侯无种英雄志，燕雀喧喧安得知。"
为报朱衣早邀客，莫教零落委苍苔。"
"蜀人犹说种难成，何事江东见接生。席上若微桃李伴，
又恐犀轩过赤城。绛简便应朝右弼，紫旄兼合见东卿。
减字木兰花·广昌路上
"天开函谷壮关中，万古惊尘向此空。望气竟能知老子，
"欲结千年茂，生来便近松。迸根通井润，交叶覆庭秾。
"因话天台归思生，布囊藤杖笑离城。不教日月拘身事，
想得佳人微启齿，翠钗先取一双悬。
安羡仓中鼠，危同幕上禽。期君调鼎鼐，他日俟羊斟。"
安石本怀经济意，何妨一起为苍生。"
侍女莫嫌抬素手，拨开珠翠待相逢。"
为雨疑天晚，因山觉路遥。前程何处是，一望又迢迢。"
忆江上吴处士
十日笙歌一宵梦，苎萝因雨失西施。"
"一宿三秋寺，闲忙与晓分。细泉山半落，孤客夜深闻。
相门相客应相笑，得句胜于得好官。"
若能携手随仙令，皎皎银河渡鹊桥。"
独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白，江上楼台晚日红。
红儿若在东家住，不得登墙尔许年。
"毛褐斜肩背负经，晓思吟入窦山青。
皓质留残雪，香魂逐断霞。不知何处笛，一夜叫梅花。"
端午
"寥寥天地内，夜魄爽何轻。频见此轮满，即应华发生。
"不拔金钗赂汉臣，徒嗟玉艳委胡尘。
待宾茶灶就岩泥。风生谷口猿相叫，月照松头鹤并栖。
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
弄帐鸾绡映，藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓，筋拨赛神弦。
鸟道来虽险，龙池到自平。朝宗本心切，愿向急流倾。"
堪恨贾生曾恸哭，不缘清景为忧时。"
"一阵孤军不复回，更无分别只荒堆。
雪后到干明寺遂宿
"叛奴逃数岂堪留，忠节曾无肯到头。
伫见龙辞沼，宁忧雁失行。不应双剑气，长在斗牛傍。"
"猿臂将军去似飞，弯弓百步虏无遗。
"十里香尘扑马飞，碧莲峰下踏青时。云鬟照水和花重，
"韦杜八九月，亭台高下风。独来新霁后，闲步澹烟中。
绝顶神仙会，半空鸾鹤归。云台分远霭，树谷隐斜晖。
历代频更主，盘空渐变龙。昼风圆影乱，宵雨细声重。
爽得心神便骑鹤，何须烧得白朱砂。"
飞龙引二首·其二
"巴蜀水南偏，山穷塞垒宽。岁时将近腊，草树未知寒。
暂时不放酒杯空。愁牵白发三千丈，路入青山几万重。
青丝一绺堕云鬟，金剪刀鸣不忍看。
水木辉华别，诗家比象难。佳人应误拜，栖鸟反求安。
"君吟十二载，辛苦必能官。造化犹难隐，生灵岂易谩。
应念衔恩最深者，春来为寿拜尊前。"
"东归还着旧麻衣，争免花前有泪垂。每岁春光九十日，
绕陂烟雨种菰蒋。芦刀夜鲙红鳞腻，水甑朝蒸紫芋香。
普天乐·咏世
月明扫石吟诗坐，讳却全无儋石储。"
自嗟不得从公去，共上仙家十二楼。
"戎羯谁令识善言，刑将不舍遽能原。
草浓延蝶舞，花密教莺啼。若以鸣为德，鸾皇不及鸡。"
"县称诗人理，无嫌日寂寥。溪山入城郭，户口半渔樵。
"青帝东来日驭迟，暖烟轻逐晓风吹。罽袍公子樽前觉，
瓟槽柳塞马，盖地月支綖。鹳鹊尚巢顶，谁堪举世传。"
"忆得当年接善邻，苦将闲事强夫君。斗开碧沼分明月，
石将军战场歌
方期五字达，未厌一箪贫。丽句劳相勉，余非乐钓纶。"
"手植知何代，年齐偃盖松。结根生别树，吹子落邻峰。
"旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘.（《唐诗纪事》）
拂绿穿红丽日长，一生心事住春光。最嫌神女来行雨，
旅程愁算远，江月坐吟残。莫羡扁舟兴，功成去不难。"
"绿绮新裁织女机，摆风摇日影离披。
精吟五个字，稳泛两重湖。长短逢公道，清名振帝都。"
"陶令昔居此，弄琴遗世荣。田园三亩绿，轩冕一铢轻。
孤雁 / 后飞雁
一生惆怅为判花。危时只合身无着，白日那堪事有涯。
"碧溪潋潋流残阳，晴沙两两眠鸳鸯。柳花无赖苦多暇，
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客，年老偏怜最小儿。
浅深山色晚晴时。半岩云脚风牵断，平野花枝鸟踏垂。
"豫章城下偶相逢，自说今方遇至公。八韵赋吟梁苑雪，
平芜连海尽，独树隐云深。况复斜阳外，分明有去禽。"
"锦江晴碧剑锋奇，合有千年降圣时。
"地角天涯倍苦辛，十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客，