数枝珍重蘸沧浪，无限尘心暂免忙。
"奔倾漱石亦喷苔，此是便随元化来。长片挂岩轻似练，
落叶夕阳天际明。战舸昔浮千骑去，钓舟今载一翁轻。
所谓饥寒，汝何逭欤。
"兰汀橘岛映亭台，不是经心即手栽。满阁白云随雨去，
"主人成列仙，故榭独依然。石洞哄人笑，松声惊鹿眠。
"全吴临巨溟，百里到沪渎。海物竞骈罗，水怪争渗漉。
后代称欢伯，前贤号圣人。且须谋日富，不要道家贫。
莫辞更送刘郎酒，百斛明珠异日酬。"
"荒碛连天堡戍稀，日忧蕃寇却忘机。江山不到处皆到，
一声歌罢刘郎醉，脱取明金压绣鞋。
不知阑楯上，夜有越人镞。君王掩面死，嫔御不敢哭。
不妨才力似班扬。比于黄绢词尤妙，酬以霜缣价未当。
九枝应并耀，午夜忽潜然。景集青山外，萤分碧草前。
陈王半醉贵妃舞，不觉隋兵夜渡江。"
岁虽有札瘥，庖不废晨炊。何道以致是，我有明公知。
荒淫却入阳台梦，惑乱怀襄父子心。"
shu zhi zhen zhong zhan cang lang .wu xian chen xin zan mian mang .
.ben qing shu shi yi pen tai .ci shi bian sui yuan hua lai .chang pian gua yan qing si lian .
luo ye xi yang tian ji ming .zhan ge xi fu qian qi qu .diao zhou jin zai yi weng qing .
suo wei ji han .ru he huan yu .
.lan ting ju dao ying ting tai .bu shi jing xin ji shou zai .man ge bai yun sui yu qu .
.zhu ren cheng lie xian .gu xie du yi ran .shi dong hong ren xiao .song sheng jing lu mian .
.quan wu lin ju ming .bai li dao hu du .hai wu jing pian luo .shui guai zheng shen lu .
hou dai cheng huan bo .qian xian hao sheng ren .qie xu mou ri fu .bu yao dao jia pin .
mo ci geng song liu lang jiu .bai hu ming zhu yi ri chou ..
.huang qi lian tian bao shu xi .ri you fan kou que wang ji .jiang shan bu dao chu jie dao .
yi sheng ge ba liu lang zui .tuo qu ming jin ya xiu xie .
bu zhi lan shui shang .ye you yue ren zu .jun wang yan mian si .pin yu bu gan ku .
bu fang cai li si ban yang .bi yu huang juan ci you miao .chou yi shuang jian jia wei dang .
jiu zhi ying bing yao .wu ye hu qian ran .jing ji qing shan wai .ying fen bi cao qian .
chen wang ban zui gui fei wu .bu jue sui bing ye du jiang ..
sui sui you zha chai .pao bu fei chen chui .he dao yi zhi shi .wo you ming gong zhi .
huang yin que ru yang tai meng .huo luan huai xiang fu zi xin ..
译文
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
《水经》说：“鄱阳湖的(de)湖口有一座石钟山在那(na)里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿(long)，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。
越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉就到吴国去了。
自从我写过怀念你的诗，伴着我的名子你也被人知道。
站在高高的石头城上，放眼望去，苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起，一片空旷。昔日六朝胜地的繁华，如今已荡然无存，只有江河青山依旧。遥想当年，战火纷飞，硝烟不断，生灵涂炭，白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时(shi)间的长河席卷而去，只有浩瀚的长江依然奔腾不息，滚滚东流。
峰峦叠嶂，环抱着小桥流水；河水青碧，萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美，几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂，使得房屋清洁，纤尘皆无。
远风海上来，吹来愁绪满天涯。
翠云红霞与朝阳相互辉映，
我生活在尽善尽美的太平盛世，寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用，为国家做出了一些微薄的政(zheng)绩。可叹的是常为世俗珠琐事所累，还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道，在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了，全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊，官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊，即便是伊尹，周公那样的贤相也会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵，其后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位，只是采取威逼人主的手段来表现自已的专权。身陷乱党之手而被杀戮，这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政，蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们，他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束，好像浮萍，蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落，个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠，又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼，好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外，不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境，树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代，皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和，像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我，并让我回家听命。
管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他，难道是因为周朝统治衰微，桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗？古语说：“要顺势助成君子的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧？
只有关山的冷月，伴随你孤苦凄凉。
我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。
同看明月都该伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方(fang)向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍(shao)稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄(xu)，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
⑵走马川行雪海边：一作“走马沧海边”。雪海：在天山主峰与伊塞克湖之间。
(10)用：作用，指才能。
玄：是黑而赤的颜色。玄、黄指丝织品与麻织品的染色。
⑼华簪：古人戴帽，为使帽子固定，便用簪子连帽穿结于发髻上。有装饰的簪，就是华簪，是达官贵人的冠饰。
⑷蒺藜：本是有三角刺的植物，这里指铁蒺藜，战地所用障碍物。
⑩尧羊：翱翔。
③重衾（qīn）：两层衾被，借以喻男女欢会。幽梦：隐约不明之梦境。杜牧《即事》：“春愁兀兀成幽梦，又被流莺唤醒来。”
垂衣：语出《易·系辞》，原意指天下太平，李世民在这里形容自己效法皇帝、尧舜无为而治。
⑶江南：即作者所思念之人所在的湘江之滨。
白居易的《《夜雪》白居易 古诗》作于公元唐宪宗元和十一年（816年）冬。诗人当时45岁，官职是江州司马。当时白居易因上书论宰相遇刺事被贬江州，在寒冷寂静的深夜中作者看见窗外积雪有感而发，孤寂之情愈发浓烈，写下了这首《《夜雪》白居易 古诗》。
"却忆凉堂坐，明河几度流。安禅逢小暑，抱疾入高秋。
"南山茶事动，灶起岩根傍。水煮石发气，薪然杉脂香。
狱吏相对语，簿书堆满床。敲枷打锁声，终日在目旁。
"芒鞋下葑中，步步沈轻罩。既为菱浪飐，亦为莲泥胶。
能谙肉芝样，解讲隐书文。终古神仙窟，穷年麋鹿群。
当时任使真堪笑，波上三年学炙鱼。"
地寒花不艳，沙远日难低。渐喜秋弓健，雕翻白草齐。"
不知龙象自成灰。犀惭水府浑非怪，燕说吴宫未是灾。
雨中过岳黑，秋后宿船凉。回顾秦人语，他生会别方。"
石窦垂寒乳，松枝长别琴。他年瀑泉下，亦拟置家林。"
一夫若有德，千古称其英。陶潜虽理邑，崔烈徒台衡。
妾住东湖下，郎居南浦边。闲临烟水望，认得采菱船。
宜从方袋挈，枉把短行批。浅小金为斗，泓澄玉作堤。
谁知继桀为天子，便是当初祝网人。"
"出门无至友，动即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。
"细声频断续，审听亦难分。仿佛应移处，从容却不闻。
"梦里忧身泣，觉来衣尚湿。骨肉煎我心，不是谋生急。
文章世上争开路，阀阅山东拄破天。
"坐恐三更至，流年此夜分。客心无限事，愁雨不堪闻。
由是天唿震吸，征奔召急。史题笔来，叱廷而入。
"炀帝开河鬼亦悲，生民不独力空疲。
"故城边有卖花翁，水曲舟轻去尽通。十亩芳菲为旧业，
恩门为宰相，出入用天道。忽于摧落间，收得青松操。
"潮落空江洲渚生，知君已上富春亭。尝闻郭邑山多秀，
"王谢遗踪玉籍仙，三年闲上鄂君船。诗怀白阁僧吟苦，
锦鲤冲风掷，丝禽掠浪飞。短亭幽径入，陈庙数峰围。
"空王初受逞神功，四钵须臾现一重。持次想添香积饭，
明月夜来回短影，何如照冷太湖滨。"
曾闻瑶池熘，亦灌朱草田。凫伯弄翠蕊，鸾雏舞丹烟。
"故人居谪宦，今日一书来。良久惊兼喜，殷勤卷更开。
"江草暖初绿，雁行皆北飞。异乡那久客，野鸟尚思归。
到头功业须如此，莫为初心首重回。"
照此月倍苦，来兹烟亦孤。丁魂尚有泪，合洒青枫枯。"
宫殿寂寥人不见，碧花菱角满潭秋。
明月影中宫漏近，珮声应宿使朝天。"
还应一开卷，为子心不平。殷勤说忠抱，壮志勿自轻。"
蜂供和饵蜜，人寄买溪钱。紫燕长巢硐，青龟忽上莲。
冻梅先绽岭头枝。山川自小抛耕钓，骨肉无因免别离。
既醑既酢，爰朄爰舞。象物既降，全乘之去。
两意定知无说处，暗垂珠泪湿蚕筐。"
均荒补败岂无术，布在方册撑颓隵.冰霜襦袴易反掌。
鼎饫和方济，台阶润欲平。（《纬略》）。
东风小饮人皆醉，短尾青龙枕水眠。
至哉先哲言，于物不凝滞。"
"六尺样何奇，溪边濯来洁。糟深贮方半，石重流还咽。
当时若使无功业，早个耕桑到此坟。"
gf々争穿石上云。并出亦如鹅管合，各生还似犬牙分。
"自古经纶足是非，阴谋最忌夺天机。
"高蹈为时背，幽怀是事兼。神仙君可致，江海我能淹。
"好鸟无恶声，仁兽肯狂噬。宁教鹦鹉哑，不遣麒麟细。
"九衢行一匝，不敢入他门。累日无馀事，通宵得至言。
止竟闲人不爱闲，只偷无事闭柴关。
青鬓已缘多病镊，可堪风景促流年。"
"翠敛王孙草，荒诛宋玉茅。寇馀无故物，时薄少深交。
"四邻多是老农家，百树鸡桑半顷麻。尽趁晴明修网架，
最爱葛洪寻药处，露苗烟蕊满山春。"
看看万里休征戍，莫向新词寄断肠。"
宜尔子孙，实我仓庾。"
数尺游丝堕碧空，年年长是惹东风。
"燕辞旅舍人空在，萤出疏篱菊正芳。
夜深池上兰桡歇，断续歌声彻太微。"
"美人抱瑶瑟，哀怨弹别鹤。雌雄南北飞，一旦异栖托。
事往时移何足问，且凭村酒暖精神。"
归来乡党内，却与亲朋洽。开溪未让丁，列第方称甲。
归去应将一个钱。吟处美人擎笔砚，行时飞鸟避旌旃。
"玉帛朝元万国来，鸡人晓唱五门开。春排北极迎仙驭，
月中珠母见，烟际枫人出。生犀不敢烧，水怪恐摧捽。
数点雨入酒，满襟香在风。远江吟得出，方下郡斋东。
从此宝函香里见，不须西去诣灵峰。"
棘篱何日免重来。三条烛尽钟初动，九转丹成鼎未开。
"蟠桃花老华阳东，轩后登真谢六宫。旌节暗迎归碧落，
论业敢并驱，量分合继躅。相违始两日，忡忡想华缛。
金奏掀天月欲斜。歌咽细风吹粉蕊，饮馀清露湿瑶砂。
绵绵起归念，咽咽兴微咏。菊径月方高，橘斋霜已并。
"闲来松间坐，看煮松上雪。时于浪花里，并下蓝英末。
更有仙花与灵鸟，恐君多半未知名。"
"见说湘江切，长愁有去时。江湖秋涉远，雷雨夜眠迟。
寺曹今得夏侯婴。秩随科第临时贵，官逐簪裾到处清。
世间不为蛾眉误，海上方应鹤背吟。"
名姓镌幢记，经书逐库题。字随飞蠹缺，阶与落星齐。