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雨不绝

唐代 / 曹辑五

长门槐柳半萧疏,玉辇沉思恨有馀。
"锦帐为郎日,金门待诏时。杨宫先上赋,柏殿几连诗。
红茸糅绣好毛衣,清泠讴鸦好言语。内人试取御衣牵,
"暮归泉壤隔,朝发城池恋。汉畤结愁阴,秦陵下悲霰。
"韦玄方继相,荀爽复齐名。在贵兼天爵,能贤出世卿。
晴新看蛱蝶,夏早摘芙蕖。文酒娱游盛,忻叨侍从馀。"
"侬阿家住朝歌下,早传名。结伴来游淇水上,旧长情。
镇国山基毁,中天柱石颓。将军空有颂,刺史独留碑。
闻道官军犹掠人,旧里如今归未得。
"玉露交珠网,金风度绮钱。昆明秋景淡,岐岫落霞然。
冶服看疑画,妆台望似春。高车勿遽返,长袖欲相亲。"
"巫山峰十二,环合隐昭回。俯眺琵琶峡,平看云雨台。
"合沓岩嶂深,朦胧烟雾晓。荒阡下樵客,野猿惊山鸟。
山光晴后绿,江色晚来清。为问东流水,何时到玉京。"
砂鸿嗥天末,横剑别妻子。苏武执节归,班超束书起。
"云间有数鹤,抚翼意无违。晓日东田去,烟霄北渚归。


雨不绝拼音解释:

chang men huai liu ban xiao shu .yu nian chen si hen you yu .
.jin zhang wei lang ri .jin men dai zhao shi .yang gong xian shang fu .bai dian ji lian shi .
hong rong rou xiu hao mao yi .qing ling ou ya hao yan yu .nei ren shi qu yu yi qian .
.mu gui quan rang ge .chao fa cheng chi lian .han zhi jie chou yin .qin ling xia bei xian .
.wei xuan fang ji xiang .xun shuang fu qi ming .zai gui jian tian jue .neng xian chu shi qing .
qing xin kan jia die .xia zao zhai fu qu .wen jiu yu you sheng .xin dao shi cong yu ..
.nong a jia zhu chao ge xia .zao chuan ming .jie ban lai you qi shui shang .jiu chang qing .
zhen guo shan ji hui .zhong tian zhu shi tui .jiang jun kong you song .ci shi du liu bei .
wen dao guan jun you lue ren .jiu li ru jin gui wei de .
.yu lu jiao zhu wang .jin feng du qi qian .kun ming qiu jing dan .qi xiu luo xia ran .
ye fu kan yi hua .zhuang tai wang si chun .gao che wu ju fan .chang xiu yu xiang qin ..
.wu shan feng shi er .huan he yin zhao hui .fu tiao pi pa xia .ping kan yun yu tai .
.he da yan zhang shen .meng long yan wu xiao .huang qian xia qiao ke .ye yuan jing shan niao .
shan guang qing hou lv .jiang se wan lai qing .wei wen dong liu shui .he shi dao yu jing ..
sha hong hao tian mo .heng jian bie qi zi .su wu zhi jie gui .ban chao shu shu qi .
.yun jian you shu he .fu yi yi wu wei .xiao ri dong tian qu .yan xiao bei zhu gui .

译文及注释

译文
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
  昌国君乐毅,替燕昭王联合五国的军队,攻入齐国,连下七十(shi)多座城池,都划归燕国。还有三座城邑未攻下,燕昭王就去世了。燕惠王继位,中了齐人的反间计,怀疑乐毅,派骑劫代替他。乐毅逃到赵国,赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫,打(da)败燕军,收复七十多座城邑,恢复了齐国的领土。
  天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东(dong)方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
群奸迈着碎步越发得(de)意啊,贤人远远地跑得更快。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
  杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
  司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解,让我听听。”
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
  吴国国王夫差便告诉各位大夫说:“我还对齐国有大的企图,我就同意越国的求和,你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过,我(对它)还有什么要求呢?如果它不悔改,(等我从齐国)回来,我挥师讨伐它。”申胥劝道:“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好,也不是害怕我们的军队的强大。(他们的)大夫文种有勇有谋,(他)将把(我们)吴国在股掌之上玩得团团转,来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜,所以说婉转驯服地言辞,来纵容国王您的心志,使您沉浸在征服中原各国的快乐中,来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫,民众流离失所,而日益憔悴,然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众,四方百姓都归顺他,年年谷物按时节成熟,日子过得蒸蒸日上。在我们还能够(跟他们)打仗的时候,是小蛇的时候不摧毁它,成为大蛇将怎么办?”吴王说:“大夫你干嘛长越国的威风,越国能够足以成为大患吗?如果没有越国,那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊?”便同意了越国的求和。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除(chu)恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”

注释
苏武节:《汉书·李广苏建传》载,汉武帝时,苏武出使匈奴,匈奴人要他投降,他坚决拒绝,被流放到北海(今西伯利亚贝加尔湖)边牧羊。为了表示对祖国的忠诚,他一天到晚拿着从汉朝带去的符节,牧羊十九年,始终贤贞不屈,后来终于回到汉朝。
61.滂浩:广大的样子,这里指身体健美壮实。
未上弦:阴历每月初八左右,月亮西半明,东半暗,恰似半圆的弓弦。称上弦,上弦,是说新月还没有还没有到半圆。
[23]衽(rèn)席:卧席。意谓有寝息之所。
9、生成力-煤炭燃烧生成的力量。
(4)井梧:水井边的梧桐树。

赏析

  尾联咏怀古迹,讽喻当朝昏君,寄托诗人的个人怀抱。后主,指蜀汉刘禅,宠信宦官,终于亡国;先主庙在成都锦官门外,西有武侯祠,东有后主祠;《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇,用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》,含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头,徘徊沉吟,很快日已西落,在苍茫的暮色中,城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅,诗人不禁喟然而叹:“可怜那亡国昏君,竟也配和诸葛武侯一样,专居祠庙,歆享后人香火!”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩,造成国事维艰、吐蕃入侵的局面,同刘禅信任黄皓而(hao er)亡国极其相似。所不同的是,诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君,却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己,空怀济世之心,苦无献身之路,万里他乡,高楼落日,忧虑满怀,却只能靠吟诗来聊以自遣。
  《《春晓》孟浩然 古诗》这首小诗,初读似觉平淡无奇,反复读之,便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻,不在于奇绝的艺术手法,而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样平易自然,然而悠远深厚,独臻妙境。千百年来,人们传诵它,探讨它,仿佛在这短短的四行诗里,蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。
  诗题点明诗意、诗境,透露出诗人的谪宦之苦。
  就章法而言,这首诗看似平铺直叙,顺笔写来,而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔,实写客中寒食的景色;末句从远方落想,遥念故园寒食的景色。这一起一收,首尾呼应,紧扣诗题。中间两句,一句暗示独坐异乡,一句明写想念诸弟,上下绾合,承接自然。两句中,一个“独”字、一个“想”字,对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字,既是上句“空”字的延伸,又是下句“想”字的伏笔;而第三句的“想”字,既由上句“独”字生发,又统辖下句,直贯到篇末,说明杜陵青草之思是由人及物,由想诸弟而联想及之。从整首诗看,它是句句相承,暗中(an zhong)钩连,一气流转,浑然成章的。
  天阴得沉,黑得快,又起了风,眼看就会下雨,要赶到前方的码头是不可能的了,诗人决定将船靠岸,在一座古庙下抛锚过夜。果然不出所料,这一夜风大雨也大,呼呼的风挟着潇潇的雨,飘洒在河(zai he)面上,有声有势;河里的水眼见在船底迅猛上上涨,上游的春潮正龙吟虎啸,奔涌而来。诗人呢?诗人早已系舟登岸,稳坐在古庙之中了。这样安安闲闲,静观外面风雨春潮的水上夜景,岂不是很快意的吗?
  李贺的不少诗向称难解,这一首解者纷纭,却莫衷一是。对于诗意的理解也异常分歧。
写作技巧  1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  2.正面/侧面描写相结合:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  3.抓住了瞬间的感受:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。  4.虚实(动、静)结合:把竹柏(实、静)比作了水中的荇藻(虚、动)。
  暴雨是谁都经历过的,但只有诗人,才能够将生活中这种常见的、但又是稍纵即逝的景物赋予永恒的意义,从而显示了它的美。但必须注意的还在于苏轼写的是一座近海城市山上看到的暴雨,而不是在什么别的地方看到的;同时,他写的是一位诗人特有的想象和感受,而不是别人的想象和感受。
  在这一段里李白从多方面揭示了辞绝宦途的原因,如对荣辱穷达的看法,傲岸不屈的性格,生不逢时,免遭迫害等等,其中核心是对腐败政治的不满,不甘作权贵的奴仆,与他们同流合污。李白的傲岸正是表现对当时权贵的蔑视,他揭露了权贵们肮脏的灵魂和血腥罪行,怒骂他们是鸡狗。诗人这种襟怀磊落,放荡无羁的精神,给这首诗披上一层夺目的光彩。
  在黄景仁的诗中, 所有虚幻的安慰全消失了,只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势,思念的姿势。试想,诗人独立中庭,久久望月,一任夜晚的冷露打湿了自已的衣裳,打湿了自已的心灵。而这种等待的尽头却只能是一片虚无,这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态,正是最为绝望的一种心态。 第三联“缠绵思尽 抽残茧,宛转心伤剥后蕉”。这句可以和李商隐的《无题》诗“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”相媲美。春蚕吐丝(tu si),将自已重重包裹,正如诗人自己,用重重思念将自己重重包围。春蚕吐丝尽头是茧,是死,红烛流泪的尽头是灰,是死。而死,自然是人世间最为绝望的结局了。“芭蕉”也是幽怨的意象,李商隐《代赠》诗有“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”句。
  作者以“浅陋”的姿态自居,在《《游灵岩记》高启 古诗》的写景、记事以及议论之中蕴含了深意:以明褒实贬的笔法,寄寓比喻,嘲弄新贵大员饶介的附庸风雅,其实并不识灵岩,挖苦同游的十位幕僚“名士”的簇拥,其实是趋炎附势。高启犹如灵岩山,“拔奇挺秀,若不肯与众峰列”。全文因此别有一番机趣。
  黄巢流传下来的三首诗中,有两首是以菊花为题材的咏物诗。其中,《题菊花》写道:“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝,报与桃花一处开。”表现了他顽强的斗争精神和必胜信念。这首《《不第后赋菊》黄巢 古诗》的境界比《题菊花》更雄伟、豪迈。在这首诗中,诗人运用比喻的手法,赋予菊花以农民起义军的英雄风貌与高洁品格。
  《清明》杜牧 古诗这个节日,在古人感觉起来,和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时,《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓,是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外,有些头脑的,特别是感情丰富的诗人,他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路,触景伤怀,那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会,才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?
  “与君论心握君手”—一结尾,为第四段:是表明谢决官(jue guan)场和仕途。

创作背景

  后来,林子方被调离皇帝身边,赴福州任职,职位知福州。林子方甚是高兴,自以为是仕途升迁。杨万里则不这么想,送林子方赴福州时,写下此诗,劝告林子方不要去福州。

  

曹辑五( 唐代 )

收录诗词 (2745)
简 介

曹辑五 曹辑五,字玉瑞,号竹屋。清无锡人。雍正二年(1724)举人,官施南知府。着有《竹屋偶存集》。

洞仙歌·中秋 / 赖纬光

"明月有馀鉴,羁人殊未安。桂含秋树晚,波入夜池寒。
空驻妍华欲谁待。"
生为估客乐,判尔乐一生。尔又生两子,钱刀何岁平。"
"东第乘馀兴,南园宴清洛。文学引邹枚,歌钟陈卫霍。
登高望还师,竟野如春华。行者靡不归,亲戚讙要遮。
轩盖有迷复,丘壑无磷缁。感物重所怀,何但止足斯。"
"绿竹初成苑,丹砂欲化金。乘龙与骖凤,歌吹满山林。
"沙塞三河道,金闺二月春。碧烟杨柳色,红粉绮罗人。


红窗月·燕归花谢 / 徐时栋

"伏枥丹霞外,遮园焕景舒。行云泛层阜,蔽月下清渠。
年年斗柄东无限,愿挹琼觞寿北辰。"
"落日啼连夜,孤灯坐彻明。卷帘双燕入,披幌百花惊。
"少年识事浅,不知交道难。一言芬若桂,四海臭如兰。
门前有路轻离别,惟恐归来旧香灭。"
谁知仙舟上,寂寂无四邻。
曰我旧梁氏,辑绥艰难。江汉之阻,都邑固以完。
凌波起罗袜,含风染素衣。别有知音调,闻歌应自飞。


移居二首 / 王昌符

烬胡帐幄,千里万里,惟留胡之空壳。边风萧萧,
君臣已定兮君永无疆,颜子更生兮徒皇皇。
一朝从捧檄,千里倦悬旌。背流桐柏远,逗浦木兰轻。
春早见花枝,朝朝恨发迟。及看花落后,却忆未开时。
何幸得参词赋职,自怜终乏马卿才。"
"春色照兰宫,秦女坐窗中。柳叶来眉上,桃花落脸红。
空殿沉沉闭青苔。青苔无人迹,红粉空相哀。"
温润宜冬幸,游畋乐岁成。汤云出水殿,暖气入山营。


春日即事 / 次韵春日即事 / 顾敏燕

绿树春娇明月峡,红花朝覆白云台。台上朝云无定所,
玉花含霜动,金衣逐吹翻。愿辞湘水曲,长茂上林园。"
乌鹊桥头敞御筵。往往花间逢彩石,时时竹里见红泉。
譬如蜩鷃徒,啾啾啅龙鹏。宜当委之去,寥廓高飞腾。
酒蚁倾还泛,心猿躁似调。谁怜失群雁,长苦业风飘。"
揆物知幽赞,铭勋表圣衷。会应陪玉检,来此告成功。"
带日浮寒影,乘风进晚威。自有贞筠质,宁将庶草腓。"
征车别岐路,斜日下崦嵫。一叹轺轩阻,悠悠即所思。"


枯树赋 / 袁枢

翠羽装剑鞘,黄金饰马缨。但令一顾重,不吝百身轻。"
都护三年不归,折尽江边杨柳。"
象类何交纠,形言岂深悉。且知皆自然,高下无相恤。"
书镇秦王饷,经文宋国传。声华周百亿,风烈被三千。
"何山无朝云,彼云亦悠扬。何山无暮雨,彼雨亦苍茫。
雅赠响摐金,索居睽倚玉。凄断离鸿引,劳歌思足曲。"
歌管风轻度,池台日半斜。更看金谷骑,争向石崇家。"
苎罗生碧烟。"


赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英 / 李莱老

膺天命,拥神休。万灵感,百禄遒。
君看峰上斑斑竹,尽是湘妃泣泪痕。"
奄有四海,超彼百王。笙镛迭奏,礼物荧煌。"
宗师信舍法,摈落文史艺。坐禅罗浮中,寻异穷海裔。
渠水经夏响,石苔终岁青。院果早晚熟,林花先后明。
登台北望烟雨深,回身泣向寥天月。"
"列位簪缨序,隐居林野躅。徇物爽全直,栖真昧均俗。
碧水摇空阁,青山绕吹台。圣情留晚兴,歌管送馀杯。"


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 殷七七

常思稻粱遇,愿栖梧桐树。智者不我邀,愚夫余不顾。
终疑既远双悄悄,苍梧旧云岂难召,老猿心寒不可啸。
连骑长楸下,浮觞曲水湄。北堂留上客,南陌送佳期。
独下仙人凤,群惊御史乌。何辞一万里,边徼捍匈奴。"
"宝镜如明月,出自秦宫样。隐起双蟠龙,衔珠俨相向。
如心之使臂。小白鸿翼于夷吾,刘葛鱼水本无二。
秋水随形影,清浊混心迹。岁暮归去来,东山余宿昔。"
"郁林开郡毕,维扬作贡初。万推方演梦,惠子正焚书。


渡江云·揭浩斋送春和韵 / 李楘

闲凭玉栏思旧事,几回春暮泣残红。"
"感阳春兮生碧草之油油。怀宇宙以伤远,登高台而写忧。
倾绿蚁,陶陶兀兀大醉于青冥白昼间。任他上是天,
"于赫帝命,应天顺人。亭育品汇,宾礼百神。
在晦不绝俗,处乱不为亲。诸侯不得友,天子不得臣。
"芳春桃李时,京都物华好。为岳岂不贵,所悲涉远道。
"朝望莲华狱,神心就日来。晴观五千仞,仙掌拓山开。
青青好颜色,落落任孤直。群树遥相望,众草不敢逼。


一丛花·咏并蒂莲 / 汪革

家童报我园花满。头上皮冠未曾整,直入花间不寻径。
郎为匕上香,妾为笼上灰。归时虽暖热,去罢生尘埃。
山水含秋兴,池亭借善邻。檐松风送静,院竹鸟来驯。
昨暝逗南陵,风声波浪阻。入浦不逢人,归家谁信汝。
"金舆玉辇背三条,水阁山楼望九霄。野外初迷七圣道,
"千里寻归路,一苇乱平源。通波连马颊,迸水急龙门。
助岳无纤块,输溟谢末涓。还悟北辕失,方求南涧田。"
"步辇出披香,清歌临太液。晓树流莺满,春堤芳草积。


好时光·宝髻偏宜宫样 / 邝思诰

"落日照高牖,凉风起庭树。悠悠天宇平,昭昭月华度。
"大君毕能事,端扆乐成功。运与千龄合,欢将万国同。
五三仙子乘龙车,堂前碾烂蟠桃花。回头却顾蓬山顶,
莫怪常有千行泪,只为阳台一片云。"
"津涂临巨壑,村宇架危岑。堰绝滩声隐,风交树影深。
祖帐倾朝列,军麾驻道傍。诗人何所咏,尚父欲鹰扬。"
"龙骖晓入望春宫,正逢春雪舞东风。
"帝子威仪绝,储妃礼度优。叠鼓陪仙观,凝笳翼画辀.