首页 古诗词 九歌·湘君

九歌·湘君

先秦 / 赵伯纯

孔明多故事,安石竟崇班。他日嘉陵涕,仍沾楚水还。
唯见耦耕人,朝朝自来去。"
缥缈苍梧帝,推迁孟母邻。昏昏阻云水,侧望苦伤神。"
秦女去已久,仙台在中峰。箫声不可闻,此地留遗踪。
采诗倦跋涉,载笔尚可记。高歌激宇宙,凡百慎失坠。"
更得芝兰地,兼营枳棘林。向风扃戟户,当署近棠阴。
"相府征墨妙,挥毫天地穷。始知丹青笔,能夺造化功。
长无极,永相随。攀霄历金阙,弄影下瑶池。
东南云开处,突兀猕猴台。崖口悬瀑流,半空白皑皑。
出使星轺满路光。锦水繁花添丽藻,峨嵋明月引飞觞。
"江上人家桃树枝,春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引,
鹅鸭宜长数,柴荆莫浪开。东林竹影薄,腊月更须栽。"
"春愁能浩荡,送别又如何。人向吴台远,莺飞汉苑多。
"季冬忆淇上,落日归山樊。旧宅带流水,平田临古村。
少驻金羁大头马。一饮留欢分有馀,寸心怀思复何如。
市人日中集,于利竞锥刀。置膏烈火上,哀哀自煎熬。
雕鹗乘时去,骅骝顾主鸣。艰难须上策,容易即前程。


九歌·湘君拼音解释:

kong ming duo gu shi .an shi jing chong ban .ta ri jia ling ti .reng zhan chu shui huan .
wei jian ou geng ren .chao chao zi lai qu ..
piao miao cang wu di .tui qian meng mu lin .hun hun zu yun shui .ce wang ku shang shen ..
qin nv qu yi jiu .xian tai zai zhong feng .xiao sheng bu ke wen .ci di liu yi zong .
cai shi juan ba she .zai bi shang ke ji .gao ge ji yu zhou .fan bai shen shi zhui ..
geng de zhi lan di .jian ying zhi ji lin .xiang feng jiong ji hu .dang shu jin tang yin .
.xiang fu zheng mo miao .hui hao tian di qiong .shi zhi dan qing bi .neng duo zao hua gong .
chang wu ji .yong xiang sui .pan xiao li jin que .nong ying xia yao chi .
dong nan yun kai chu .tu wu mi hou tai .ya kou xuan pu liu .ban kong bai ai ai .
chu shi xing yao man lu guang .jin shui fan hua tian li zao .e mei ming yue yin fei shang .
.jiang shang ren jia tao shu zhi .chun han xi yu chu shu li .ying zao bi shui qian gou yin .
e ya yi chang shu .chai jing mo lang kai .dong lin zhu ying bao .la yue geng xu zai ..
.chun chou neng hao dang .song bie you ru he .ren xiang wu tai yuan .ying fei han yuan duo .
.ji dong yi qi shang .luo ri gui shan fan .jiu zhai dai liu shui .ping tian lin gu cun .
shao zhu jin ji da tou ma .yi yin liu huan fen you yu .cun xin huai si fu he ru .
shi ren ri zhong ji .yu li jing zhui dao .zhi gao lie huo shang .ai ai zi jian ao .
diao e cheng shi qu .hua liu gu zhu ming .jian nan xu shang ce .rong yi ji qian cheng .

译文及注释

译文
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不(bu)想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以(yi)在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了(liao)六个郡,自己也被扣(kou)留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道(dao)还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
(他会)拿着龙旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。
花开不败,月亮也会升起,我们的心思也会永远一样。这个时候,多希望我是杨柳的枝叶,这样就可以一直和春风相(xiang)伴随了。
所希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国用十五(wu)座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
征行逢此佳景,惊喜之情顿生。自觉春思渺然,赏心自得,其中佳趣,莫可言传。
她生了我,却得不到我的服侍,母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?
誓和君子到白首,玉簪首饰插满头。举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴,额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
还是起床吧。先打开你的眼睛,她的眼睛,万物已为我备好,少女的眼睛才缓缓打开。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
  叔向去拜见韩宣子,韩宣子正为贫困而发愁,叔向却向他表示祝贺。
红红的太阳已经升到最高处了,透过帘幕照进宫内,可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束,宫女们鱼贯而入,挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香,重新添加上,她们训练有素而又轻盈的莲步,是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
为什么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
登楼望家国,有层山叠水相隔,饮烟已经被山挡住了,家在哪里呢?古今家国之恨,向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了,唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归,人却难以归去。

注释
⑶锦官城:成都的别名。柏(bǎi)森森:柏树茂盛繁密的样子。
任:承担。
35.沾:浓。薄:淡。
(28)“何似”句:谓永王的战舰浩浩荡荡地沿江东进,多么像晋朝王濬伐吴的楼船。《晋书·武帝纪》:咸宁五年十一月,大举伐吴,遣龙骧将军王濬、广武将军唐彬,率巴蜀之卒,浮江而下。刘禹锡诗句“王濬楼船下益州,金陵王气黯然收”即指此。
②采花篱下:用陶潜“采菊东篱下”诗意。
1.晁错:前200年—前154年,颍川今河南禹州人,是西汉文帝时的智囊人物。主张重农贵粟,力倡削弱诸候,更定法令,招致王侯权贵忌恨。汉景帝四年(前154年),吴、楚等七国以“讨晁错以清君侧”为名,发动叛乱,晁错因此被杀。
6、城乌:城头上的乌鸦。

赏析

  全诗分为四大部分,第一部分(从“山河千里国”至“黄扉通戚里”),状写长安地理形势的险要奇伟和宫阙的磅礴气势。此部分又分作三个小层次。开篇(kai pian)为五言诗,四句一韵,气势凌历,若千钧之弩,一举破题。“山河千里国,城阙九重门”,对仗工整,以数量词用得最好,“千里”以“九重”相对,给人一种旷远、博大、深邃的气魄。第三句是个假设问句,“不睹皇居壮”。其后的第四句“安知天子尊”,是以否定疑问表示肯定,间接表达赞叹、惊讶等丰富复杂而又强烈的情感。此处化用了《史记·高祖纪》中的典故:“萧丞相作未央宫,立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖见城阙壮甚,怒。萧何曰:‘天子以四海为家,非壮丽无以重威,且无令后世有以加也。’高祖乃悦。”只有熟悉这一典故,方能更好体会出这两句诗的意韵。它与开篇两句相互映照,极为形象地概括出泱泱大国的帝都风貌。以上四句统领全篇,为其后的铺叙揭开了序幕。
  这是一首委婉而大胆的求爱诗。
  “繖幄垂垂马踏沙”,写的是行进中的军队。“繖幄”是主帅行军时所用的仪仗,“垂垂”是张开的伞有秩序而无声地移动的样子,给人以静悄悄的感觉。“马踏沙”给人的感觉也是这样,那战马踩着沙地所发出的沙沙声,更衬托出行军队伍的整齐与肃静。这一句的特色,就在于用一个视觉画面表现了一个听觉印象;而行军队伍的肃静不哗,正是反映了宗泽部队的纪律严明,有战斗力。
  一二两句略点行程中的地点和景色。作者至《南安军》文天祥 古诗,正跨越了大庾岭(梅岭)的南北两路。此处写梅花不是实景,而是因梅岭而说到梅花,借以和“风雨”对照,初步显示了行程中心情的沉重。梅岭的梅花在风雨中摇曳,濡湿了押着兵败后就擒、往大都受审的文天祥的兵丁的征衣,此时,一阵冰袭上了他的心头。
  统观全诗,作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临,可以摧毁一切,消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代,它会造成怎样的人间灾难,是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时,也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期,面对无法战胜的灾害,对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理,也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
  但是,“玉晨”似还有一说:据《上清紫晨君经》说,玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士,故尔“玉晨冷磬破昏梦,天露未干香着衣”,也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优,即宫廷艺人有一个优良的传统,就是寓谏于滑稽之中,想必郭道源也是这样的,以滑稽谏,得罪了宣宗,这才遭到了朝廷的遗弃。那么,这“软风”、“冷磬”,也许更多的是在写在这里徘徊了一夜,因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写,但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里,竟然竟夕起徘徊的他,这就是通过这样典型环境里的典型性格,使读者可以“以形传神”,从他那无言的客观的神态中,看到他那满怀心事的忡忡之情,这就把一个忧国忧(guo you)民的志士形象,非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人,既艺(ji yi)术,又得体。
  这篇赋体文是魏晋时期的文学家向秀为怀(wei huai)念故友嵇康和吕安所作。此赋分为“序言”和“正文”两部分,字里行间直陈直叙,除了对亡友的沉痛悼念之外,对当时黑暗政治难以明言的悲愤也流露其中。可谓情真语切,悲愤交加,寓情与景,寄意遥深。
  《《西洲曲》佚名 古诗》在艺术上有以下三点值得注意。
  诗分二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神,表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天,真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:“士与女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可(xi ke)以使人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换顺理成章,毫不突然。
  此诗虽然不是什么“刺王”之作,但却反映了混乱(luan)、黑暗的社会生活的一个侧面,还是有其认识意义的。
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。
  诗人对鲁国辉煌的历史进行讴歌,叙述鲁公军队攻无不克,战无不胜的战绩。“戎狄是膺”是北部边境平安,不受侵扰,“荆舒是惩”则指僖公从齐侯伐楚之事。“泰山岩岩”以下,写鲁国疆域广大,淮夷、徐宅、蛮貊、南夷,莫不率从,莫敢不诺。因为此时鲁国对淮夷用兵最多,成绩最大,故诗人一再言之。大致鲁国在以后的发展中,初封的土地或有损失,而此时又有所收复,故诗曰:“居常与许,复周公之宇。”从全诗看,诗人着重从祭祀和武事两方面反映出鲁国光复旧业的成就,而又统一在僖公新修的閟宫上,閟宫之祭本是周王室对鲁国的特殊礼遇,同时诗人又认为鲁国的种种成功也来自那些受祀先祖在天之灵的庇佑,这样,诗的末章又描写作庙情况,和“閟宫有恤”前后呼应,使全诗成为一个完整的结构。
  《《皇矣》佚名 古诗》在《大雅·文王之什》,当然重点是在歌颂和赞美文王。因而此诗从第五章起,就集中描述文王的功业了。

创作背景

  此小令为作者秋风中接到远自万里之外寄来的家信时,内心流露出的真情实感,具体作年不详。

  

赵伯纯( 先秦 )

收录诗词 (2753)
简 介

赵伯纯 赵伯纯,太祖七世孙(《宋史》卷二一五《宗室世系一》)。

度关山 / 陈应张

雨气醒别酒,城阴低暮曛。遥知出关后,更有一终军。"
"偶得鱼鸟趣,复兹水木凉。远峰带雨色,落日摇川光。
径摩穹苍蟠,石与厚地裂。修纤无垠竹,嵌空太始雪。
水净楼阴直,山昏塞日斜。夜来归鸟尽,啼杀后栖鸦。"
吾行遍九州,此风皆已无。吁嗟圣贤教,不觉久踌蹰。"
寡妇共租税,渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术,解印谢黔黎。"
忆昔南海使,奔腾献荔支。百马死山谷,到今耆旧悲。"
远帆背归鸟,孤舟抵上潮。悬知讼庭静,窗竹日萧萧。"


京兆府栽莲 / 杨文敬

楚云山隐隐,淮雨草青青。康乐多新兴,题诗纪所经。"
"明代少知己,夜光频暗投。迍邅终薄命,动息尽穷愁。
"草有害于人,曾何生阻修。其毒甚蜂虿,其多弥道周。
建都分魏阙,下韶辟荆门。恐失东人望,其如西极存。
阴雾离披,灵驭摇裔。膏泽之庆,期于稔岁。"
我皇在行军,兵马日浩浩。胡雏尚未灭,诸将恳征讨。
"摇落空林夜,河阳兴已生。未辞公府步,知结远山情。
驱车到关下,欲往阻河广。满日徒春华,思君罢心赏。


孤山寺端上人房写望 / 钟嗣成

赋诗独流涕,乱世想贤才。有能市骏骨,莫恨少龙媒。
回雁书应报,愁猿夜屡听。因君使绝域,方物尽来庭。"
夜来闻清磬,月出苍山空。空山满清光,水树相玲珑。
"山观海头雨,悬沫动烟树。只疑苍茫里,郁岛欲飞去。
"永嘉风景入新年,才子诗成定可怜。梦里还乡不相见,
满酌留归骑,前程未夕阳。怆兹江海去,谁惜杜蘅芳。"
道北冯都使,高斋见一川。子能渠细石,吾亦沼清泉。
"尔到江陵府,何时到峡州。乱难生有别,聚集病应瘳。


清江引·清明日出游 / 刘嗣庆

徒云资薄禄,未必胜闲居。见欲扁舟去,谁能畏简书。"
"西南万壑注,勍敌两崖开。地与山根裂,江从月窟来。
"华轩蔼蔼他年到,绵竹亭亭出县高。
初月开草堂,远公方觏止。忘言在闲夜,凝念得微理。
吾君方忧边,分阃资大才。昨者新破胡,安西兵马回。
溪水堪垂钓,江田耐插秧。人生只为此,亦足傲羲皇。"
"当年贵得意,文字各争名。齐唱阳春曲,唯君金玉声。
曾逐李轻车,西征出太蒙。荷戈月窟外,擐甲昆仑东。


菩萨蛮·回文秋闺怨 / 黄仲本

梁苑白日暮,梁山秋草时。君王不可见,修竹令人悲。
"楚竹青玉润,从来湘水阴。缄书取直节,君子知虚心。
"青冥亦自守,软弱强扶持。味苦夏虫避,丛卑春鸟疑。
连山蟠其间,溟涨与笔力。有练实先书,临池真尽墨。
绝径人稀到,芳荪我独寻。厨烟住峭壁,酒气出重林。
"少年兼柱史,东至旧徐州。远属平津阁,前驱博望侯。
眇眇春风见,萧萧夜色凄。客愁那听此,故作傍人低。"
谷口云迎马,溪边水照人。郡中叨佐理,何幸接芳尘。"


登泰山记 / 陶绍景

"石梁人不到,独往更迢迢。乞食山家少,寻钟野寺遥。
"夫子欻通贵,云泥相望悬。白头无藉在,朱绂有哀怜。
儓予莫识天地之意兮,愿截恶木之根,倾枭獍之古巢,
宸极祅星动,园陵杀气平。空馀金碗出,无复穗帷轻。
落日清江里,荆歌艳楚腰。采莲从小惯,十五即乘潮。
雕戈蒙豹尾,红旆插狼头。日暮天山下,鸣笳汉使愁。"
丈夫生儿有如此二雏者,名位岂肯卑微休。"
英雄有时亦如此,邂逅岂即非良图。


酬丁柴桑 / 顾柔谦

比公头上冠,贞质未为贱。当公赋佳句,况得终清宴。
挂壁移筐果,唿儿问煮鱼。时闻系舟楫,及此问吾庐。"
"入仕无知言,游方随世道。平生愿开济,遇物干怀抱。
"昼刻传唿浅,春旗簇仗齐。退朝花底散,归院柳边迷。
"亚相膺时杰,群才遇良工。翩翩幕下来,拜赐甘泉宫。
"新亭结构罢,隐见清湖阴。迹籍台观旧,气溟海岳深。
餐和俗久清,到邑政空论。且嘉讼庭寂,前阶满芳荪。"
"霁来海半山,隐映城上起。中峰落照时,残雪翠微里。


重阳席上赋白菊 / 戴敦元

"人说南州路,山猿树树悬。举家闻若骇,为寄小如拳。
近接西南境,长怀十九泉。何时一茅屋,送老白云边。
崔嵬扶桑日,照耀珊瑚枝。风帆倚翠盖,暮把东皇衣。
"春申祠宇空山里,古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人,
碧藻非不茂,高帆终日征。干戈未揖让,崩迫开其情。"
"郑老身仍窜,台州信所传。为农山涧曲,卧病海云边。
"仙冠轻举竟何之,薜荔缘阶竹映祠。甲子不知风驭日,
尚念四小松,蔓草易拘缠。霜骨不甚长,永为邻里怜。"


鹧鸪天·送人 / 释怀志

接宴身兼杖,听歌泪满衣。诸公不相弃,拥别惜光辉。"
心死池塘草,声悲石径松。无因芳杜月,琴酒更相逢。"
"连步青溪几万重,有时共立在孤峰。斋到盂空餐雪麦,
胡尘暗东洛,亚相方出师。分陕振鼓鼙,二崤满旌旗。
解榻皆五侯,结交尽群英。六月槐花飞,忽思莼菜羹。
"当时浣花桥,溪水才尺馀。白石明可把,水中有行车。
高鸟黄云暮,寒蝉碧树秋。湖南冬不雪,吾病得淹留。"
适出西掖垣,如到南徐州。归心望海日,乡梦登江楼。


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 陈大政

开辟多天险,防隅一水关。乱离闻鼓角,秋气动衰颜。
题柱盛名兼绝唱,风流谁继汉田郎。"
从骑尽幽并,同人皆沈谢。自矜文武足,一醉寒溪夜。"
九月山叶赤,谿云淡秋容。火点伊阳村,烟深嵩角钟。
破块数席间,荷锄功易止。两旬不甲坼,空惜埋泥滓。
锦官城西生事微,乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入,
紫骝躞蹀东城。花间一杯促膝,烟外千里含情。
兵戈犹拥蜀,赋敛强输秦。不是烦形胜,深惭畏损神。