译文
可知道造物主是(shi)何心意?莫非人心中的苦难还没有磨平。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢(ne)?我说不是道德(de)高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也(ye)能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻(zao)不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
癸卯年,西原贼人攻入道州城,焚烧杀戮掠夺,几乎扫光全城才走。第二年,贼人又攻打永州并占领邵州,却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗?不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢?因此作诗一篇给官吏们看看。
桥梁崩塌横卧树杈支(zhi)撑,道路险阻垂藤缠绕连接。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了,但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
游兴满足了,天黑往回划船,不小心划进了荷花池深处。
雨过天晴,夕阳斜照,树木的翠影映在禅院之中。
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江东。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
注释
⑷“隔座”二句:送钩、射覆,均为古代酒席间游戏。分曹:分组。
[24] 诮(qiào):责备。
(6)悉皆:都是。悉,全。
49、待诏:本汉代官职名。这里是等待上帝的诏命,即供职的意思。
(22)幽人:隐逸之士。
⑼王子:王子乔。周灵王太子,名晋,传说擅长吹笙,这里指仙子。