首页 古诗词 踏莎行·闲游

踏莎行·闲游

金朝 / 方暹

独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
功能济命长无老,只在人心不是难。
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,


踏莎行·闲游拼音解释:

du gan xia tang yu .pian jia yue jing yu .qiu jiao tian gen jian .wo jiang kan jia se .
ao ye gao nan xia .rong yi mei bu dan .ji ying xin wo ze .ju zhu shi bo lan .
nan gang ye xiao xiao .qing song yu bai yang .jia ren ying you meng .yuan ke yi wu chang .
.xi hou feng xin qi .san xiang gu ke xin .tian han han shui guang .xiang yuan chu yun shen .
wei kan yan zi tan tou shi .zeng yi ti shi bu zhuo ming ..
ping jun zi hou wu qian kan .yi mai tian jin zai ji duan .jin que nei cang xuan gu zi .
gong neng ji ming chang wu lao .zhi zai ren xin bu shi nan .
duo can bu ji dang shi hai .you xia cuo e yi wan ceng ..
.chao kai mu yi shuai .yu da fu feng chui .gu wu wu ren chu .can yang man di shi .
shao di sheng tun jue .ren jia zhu wei can .fan ru gui jiu yin .bu bu ru yan lan ..
ji shi xiu lv shi .he ye su jiang cun .yu shi xiang si ku .kong shan ti mu yuan ..
ren gong shi chun ling .he feng lai ze wo .sheng cheng yi cao mu .da dao wu fu he .
lian tian feng huo zhen yun qiu .kan mao cui jian sui wu shu .sha xue wei meng bu dao tou .
er wen zhong gu xi sheng feng ji .bai fa que hei xi zi bu zhi .dong lin lao ren hao chui di .

译文及注释

译文
独酌新酿,不禁生起散发扁舟之意,不再怕连天(tian)波浪。放纵山水,这一回不受拘束。做一个闲散之人。
手里玩赏着奇丽的彩石,面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径,探寻着绚丽多姿的野山花。
  从前我们先王世(shi)代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行(xing),世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶(e),百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
我不能到河桥饯别相送,江边树相依偎远含别情。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍,与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍然才质平平。
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
八月的萧关道气爽秋高。
北征登上太行山,山高岭峻多艰难!
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法(fa)推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门(men)女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下因此不能久长。
春日暖暖的阳光,像在抚弄着杨柳轻柔的枝条,在花园的小径上,涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来,云雾笼罩着红楼,好似是把它锁住,那往事,真是不堪回首!
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
天子亲临殿栏赐予列侯印,将军佩着印绶走出明光宫。
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。

注释
⒀暗啼:一作“自啼”。
16、游冶:游玩寻乐。后多指出入妓院。
(14)田窦(dòu):西汉时外戚田蚡、窦婴。这里借指崇祯宠妃田氏之父田宏遇。
25.独:只。
华阴:即华山,在今陕西渭南县南。
⑵轩、羲:轩辕、伏羲氏,代表三皇五帝。
40.爱之太恩:爱它太情深。恩,有情义。这里可引申为”深“的意思。
〔17〕东都破:指安禄山占洛阳。安于公元755年(天宝十四载)旧历十二月占洛阳,此是约言之。过:指安禄山叛军沿途的所造成的破坏。供顿:即供应。

赏析

  《蔡宽夫诗话》云:诗人作此诗后,其子嘉祐曾提出第一首后半与杜甫诗“恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花”相似,建议改写。诗人听后欣然说道:“我所作诗句的精诣,竟然能够暗合杜子美么!”不但没改,反而又咏一首诗道:“本与乐天为后进,敢期杜甫是前身!”(《苕溪渔隐丛话》引)对自己诗风的“暗合”,其实也就是由学白居易转而向学杜甫,他是抱以欣慰的态度的。此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。王禹偁在遣词命意上与杜诗的确有点类似,但师其辞而不师其意,创造出全新的境界。
  计时的漏壶在静夜里响起“丁丁”的滴水声,一滴滴、一声声,仿佛都敲打在她心坎上。她听着,数着,心里着急地在想:“夜怎么这么长啊!”她百无聊赖地把目光投向天空,天幕上无边无际的轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。思妇在失眠时的所见所闻,无不引动并加重着她的凄清孤寂的感情,并且写出了秋夜十分漫长、寂静、清冷的特点。
  此诗起句写景,先写端午节的天气,晦冥而有风雨,借景抒情,运用风雨之景为下文抒情做铺垫,第二句兴“英灵何在”之叹,诗人想起了屈原的怀才不遇,运用屈原之典故,进而感伤身世,为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑,“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝,也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
  古代赠别诗通常以交代送别的时间、地点、环境发端,借景物描写来烘染离情别意。这首诗不同,开头便是一声深沉的慨叹:茫茫沧海简直不可能达到尽头,又怎么能知道那沧海以东是怎样一番景象呢!突如其来,喷薄而出,令人心神为之一震。三四两句一问一答,寄寓诗人深情:九州以外,哪里最为遥远?恐怕就要算迢迢万里之外的日本了。友人要去那里,真象登天一样难。头四句极写大海的辽阔无垠和日本的渺远难即,造成一种令人惆怅、迷惘、惴惴不安的浓重氛围。
  全诗可分为三段。“龙虎争”以上为第一段。写商山四皓的仪表风度及节操。“羽翼成”以上为第二段。写商山四皓力回高(hui gao)祖心意,稳固刘盈太子地位的成就。最后六句为第三段。用形象赞颂商山四皓归来的豪壮气概。情若白云,气若嵩岳,楷模巢、由,举觞浩歌。此诗表达“功成身退”的志向,亦是诗人李白一生的追求。
  诗人主要运用了对比和顿挫曲折的表现手法,将胸中郁结的情思,抒写得如泣如诉,真切动人。这首诗应该说是体现杜诗“沉郁顿挫”风格的最早的一篇。
  第一,二句“秋空明月悬,光彩露沾湿”,极为平淡的文笔勾勒出一幅孤清明月图,此时的明月很是寂静,甘心悬于秋空,也不霸道,只是将光彩照到晶莹的露水上,这不是一种炫耀,而是一种淡如水的关怀,就如诗人与明月有着一层微妙的关系。
  然而,紧接的第二段笔锋一转,切入作者本人观点:“余所诛者,信陵君之心也”。作者认为,信陵君之所以救赵,并非为保魏国或其他几国,而只因其姻亲平原君在赵。并由此引出,其实信陵君不仅不为就魏国,甚至他心目中根本没有魏王。接下来,作者又将矛头指向魏王,说明信陵君窃符救赵之计所以能成功,魏王本身也有一定疏漏。文章末尾对全片进行综合性的评价,指出为人臣的信陵君之罪在于结党营私,目无君主;为人君的魏王之罪在于君权不明,君威不振,才使得臣子有犯罪的余地。运用辩证法对论点详加阐明,使全文无懈可击。
  最后两句,是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州,所以诗人感觉得大地上的九州犹如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水,这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。这四句,诗人尽情驰骋幻想,仿佛他真已飞入月宫,看到大地上的时间流逝和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。
  五六句转入当前仕宦生活的自白。这两句诗不单纯是记实,同时也在用典。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》中谈到,梁朝全盛之时,贵家子弟大多没有真才实学,却担任了秘书郎、著作郎之类官职,以致当时谣谚中有“上车不落则著作,体中何如即秘书”的讽刺语。这里套用成语,说他受任校书郎、著作郎的职位,也跟梁代那些公子哥儿们一样,仅能登上车子问候别人身体如何罢了。诗意表面上说他尸位素餐,其实是对于碌碌无为的官场生涯的不满。
  此赋作于公元159年(汉桓帝延高二年),蔡邕当时二十七岁,被迫应召入京未至而归。从体制来说,这是自模仿刘歆《遂初赋》以来的纪行赋,写作方法并无特异之处。但其篇幅相对短小,感情格外强烈。愤于宦官弄权致使民不聊生的主旨,在篇首小序中就明白点出。文中不但就沿途所见发生联想,借古刺今,更从正面发出对社会现实的尖锐批判。
  从外部结构言之,全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”,自叙生平,并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程,以及惨遭失败后的情绪变化(bian hua)。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮,申申其詈予”至“怀朕情而不发兮,余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他,他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡(重华为已死一千余年的古圣贤,故向他陈辞便显得“虚”;但诗人又设想是在其葬处苍梧之地,故又有些“实”)。然后是巡行天上。入天宫而不能,便上下求女,表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿(yan tuan)兮”至“仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行”为第三部分,表现了诗人在去留问题上的思想斗争,表现了对祖国的深厚感情,读之令人悲怆!末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮,吾将从彭咸之所居”,虽文字不多,但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔,用以收束全诗,使诗的主题进一步深化,使诗中表现的如长江大河的奔涌情感,显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分,虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作,但还不能成为浪漫主义的不朽之作;而如只有后两部分而没有第一部分,那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些,其主题之表现也不会像现在这样既含蓄,又明确;既朦胧,又深刻。
  而仲卿的情况自然与兰芝不同,诚如上述引文的分析。又如:“吾意久怀忿,汝岂得自由”、“小子无所畏,何敢助妇语”,于此可立见焦母的蛮横。“作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君。否泰如天地,足以荣汝身。不嫁义郎体,其往欲何云?”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话,也各各符合其人的身份、特点。
  首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道,勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独(ren du)特的精神风貌,赞美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德规范,重视修身立德,“家山虽在干戈地”,仍要“常修礼乐风”。对比之中既明弟侄的勤勉好学,更显其卓然的高洁品格。颈联则由人写到书堂之景:窗外绿竹摇曳,影入书案,远处泉水潺潺,流入砚池。视觉与听觉相结合,我们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形。尾联是对侄子的劝勉之辞,劝弟侄莫荒废时光、学业。
  另外,诗人采取由面到点,点面结合的写作手法描写春天。第一、二联是面,“东园”、“西堰”、“四邻”是从地域上写春满人间,“连三月”是从时间上写春光无限。第三联是点,写“鸟飞”、“鱼戏”,把春意渲染得强烈浓郁、无处不在。
  “皓态孤芳压俗姿,不堪复写拂云枝。从来万事兼高格,莫怪梅花着地垂。”这是一首题画诗,是徐渭题咏王冕《倒枝梅画》的。
  日和月,当然不是“石上(shi shang)生”的,更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句,的确“硬”得出奇,“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提,不是说日月并“生”;而是说作者来到终南,既见日升,又见月出,已经度过了几个昼夜。终南之大,作者游兴之浓,也于此曲曲传出。身在终南深处,朝望日,夕望月,都从南山高处初露半轮,然后冉冉升起,这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”,王湾的“海日生残夜”,杜甫的“四更山吐月”,都与此同一机杼。孤立地看,“日月石上生”似乎“夸过其理”(《文心雕龙·夸饰》),但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来,就觉得它虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”。当然,“险”“硬”的风格,使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
  也许,登高极目时,总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大,从而感受到“人”的渺小。凭吊古迹时,总会让人感到时间的流逝与历史的无情,从而感受到“我”的短暂。所以,在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落,是人类一种共同的心理感受,它从古到今笼罩着那些敏感的诗人,使他们一登上山峦楼阁,一看见遗址陈迹,就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》说:

创作背景

  根据岑仲勉《唐人行第录》所载,此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。

  

方暹( 金朝 )

收录诗词 (2379)
简 介

方暹 字明甫,住在连之云山麓,作品有仙人桥石刻等。旧志载宋淳祐间有无名氏刻诗石上世传为仙笔桥尚巩固高可数十丈无石工甃凿痕上镌仙人桥三字体亦古峭今考方氏谱载此诗为连云先生方暹作。

题竹林寺 / 麻国鑫

"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。


点绛唇·红杏飘香 / 宰父涵柏

"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"


寒食野望吟 / 钰心

"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。


得胜乐·夏 / 仲孙鸿波

竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。


壬戌清明作 / 龙琛

莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。


别严士元 / 富察福乾

古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
(穆答县主)
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
《三藏法师传》)"
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,


八声甘州·寄参寥子 / 司马瑞丽

愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。


金明池·天阔云高 / 刚纪颖

采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
时人若要还如此,名利浮华即便休。
"我本长生深山内,更何入他不二门。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。


菩萨蛮·端午日咏盆中菊 / 谏修诚

凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。


阮郎归·呈郑王十二弟 / 己以彤

卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"
魂兮若有感,仿佛梦中来。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。