金盏子·赋秋壑西湖小筑
见佛不解礼，睹僧倍生瞋.五逆十恶辈，三毒以为邻。
"为儒老双鬓，勤苦竟何如。四海方磨剑，空山自读书。
"痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处。
每到宫中歌舞会，折腰齐唱步虚词。"
至道希夷妙且深，烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞，
龙神多共惜，金玉比终轻。愿在玄晖手，常资物外情。"
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
醉梦幸逢郎，无奈乌哑哑。中山如有酒，敢借千金价。
"才大终难住，东浮景渐暄。知将刖足恨，去击李膺门。
耸辔排金阙，乘轩上汉槎。浮名何足恋，高举入烟霞。
金盏子·赋秋壑西湖小筑拼音解释:
jian fo bu jie li .du seng bei sheng chen .wu ni shi e bei .san du yi wei lin .
.wei ru lao shuang bin .qin ku jing he ru .si hai fang mo jian .kong shan zi du shu .
.tong tian xin xi bu neng yu .cun duan chang xi su he chu .
mei dao gong zhong ge wu hui .zhe yao qi chang bu xu ci ..
zhi dao xi yi miao qie shen .shao dan xian ren da huan xin .ri yao yin ou sheng zhen gong .
long shen duo gong xi .jin yu bi zhong qing .yuan zai xuan hui shou .chang zi wu wai qing ..
shi ren bu jie ye seng yi .gui qu xi tou zuo niao qun .
zui meng xing feng lang .wu nai wu ya ya .zhong shan ru you jiu .gan jie qian jin jia .
.cai da zhong nan zhu .dong fu jing jian xuan .zhi jiang yue zu hen .qu ji li ying men .
song pei pai jin que .cheng xuan shang han cha .fu ming he zu lian .gao ju ru yan xia .
译文及注释
译文
将军离世，部下功勋(xun)被废，他们不久也将被分调。
只(zhi)应该守寂寞了此一(yi)生，关闭上柴门与人世隔离。
解开缆绳你就迅速远去，遥望着你我还久久伫立。
高耸的(de)群峰寒气逼人，一座佛寺屹立在山顶。
听说矮小果下马，蛮儿都可任驾驭。
明妃即将离去的时候，仰天长叹，叹身世不争，更叹这世间无情。
乘(cheng)着骏马畅快地奔驰啊，驾驭之道岂须马鞭粗重。
在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
谁知道明年在哪里？慢慢地在等待黄鹤楼的友人，一直漂泊在外度过前半生。二十四桥，还记得杜书记吗？二个字，三个字，字字都是这样，看看刺史(shi)，东路的布衣。抬头低头的人间，悲伤怎样受到限制，团圆跟原来一样。
真是无可奈何啊！我被那(na)微不足道的名利所羁缚，又被那难以割舍的感情所耽搁，可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时，要去求仙访道，潇潇度日的诺言。到如今，反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后，我细细地思量着这一切。
没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
注释
（45）把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把：持，执。临，面对。
济：渡。梁：桥。
国士之目：对杰出人物的评价。国士，国中才能出众的人。
6.土断而川分：土路中断，出现分流的河水。
26.延袖：展袖。翮：鸟羽的茎，今所谓翎管。飞翮：飞翔的鸟翼。这两句是说她喜好舒缓的赵舞，展开两只长袖象飞翔的鸟翼。
⑶有时：有时候，表示间或不定，谓有如愿之时。
赏析
诗作第二层，为“望长楸而太息兮”以下三节，写船开后仍一直心系故都，不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦，忍不住老泪横流。李贺说：“焉洋洋而为客，一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形，故说“顺风波”(而非顺江流)，说“阳侯之氾滥”，说“翱翔”，等等。
“我今携谢妓，长啸绝人群。”形象地说明了，饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞，是李白的生活方式之一。“欲报东山客，开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
开头四句写自己(zi ji)将出任郡守，因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”，敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用，因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”，行役，指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”，敬其职役，指郑重对待皇帝的任命，故须到官就职。“皇邑”，犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡，故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江，古瓯越之地。“相期”的“相”，虽有互相、彼此之意，却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿，这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的，不是去度假的，到任之后，根本谈不到“憩”，而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字，言外之意，作者被朝廷外迁并非受重用，而是投闲置散；而作者本人也并不想在外郡有所建树，只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”，借此，利用这次机会；“永幽栖”，长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”，并且想长此以往地生活下去，这就是反话，就是牢骚。事实上，谢灵运本人原是不甘寂寞的。
这是一首充满禅趣的妙诗，全篇抓住嘉陵江水声展开构思。
蹇叔的论战之道几千年来一直为世人称道，被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆公没有听从蹇叔的正确意见。秦穆公利令智昏，一意孤行，执意要派孟明视（百里奚的儿子）、白乙丙、西乞(xi qi)术（蹇叔的两个儿子）三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道，但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏，直言不讳地指出此次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候，痛哭流涕地警告官兵们说：“恐怕你们这次袭郑不成，反会遭到晋国的埋伏，我只有到崤山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂，这在封建社会是非常可怕的事情，但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏，准确地指出晋国“必御师于崤”。想通过“哭子”的形式再次使自己的意见传导给国君。
第三首又从广阔的外界回到自己的斗室，“长安布衣谁比数”，少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞，实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人，无所比数”，意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地，“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举，路穷则独守一隅，实也不过是暂时的避世，避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界，门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”，相比隐居的寂寥，更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色：“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定，给人以忧虑的悠长：如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难”，外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的(jiu de)幽灵，欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟：“秋来未曾见白日，泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言：“日者君象，土者臣象，日暗土污，君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问，他一生都似在这种等待中度过。
次说“水”，希望“水归其壑”。“壑”，这里指洼地。全句说，水流向它的洼地，是希望水流不要泛滥成灾的意思。
短短四句只说着不打紧的话，却处处溢泄出一种青梅竹马之情。此外，诗中两次提到年龄的增长，即“新长”和“到大”，也不容轻易放过。男“新长”而女已大，这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱，和少男少女的感情，其间有质的区别。
本诗的三个特别地方。一是意境阔大，笔力雄健;二，结构严谨，对仗精工;诗句凝炼。
这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼，“侧见”两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天，不可一世。他们窃据高位，就如同一对身披翠色羽毛的翠鸟，高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是，“矫矫珍木巅，得无金丸惧？”意思是说：不要太得意了！你们闪光的羽毛这样显眼，不怕猎人们用金弹丸来猎取吗？这两句，诗人假托孤鸿的口吻，对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒，也不幸灾乐祸，这是正统儒家的修养，也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指，高明逼神恶”这两句，点明了全诗的题旨，忠告他的政敌：才华和锋芒外露，只怕别人将以你为猎取的对象；窃据高明的地位，只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很浑然天成，不着痕迹。
楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎壈遭际；他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。
这首诗的最大特色，就在于它平平实实，不作豪迈语，却写出了一个大将的风度，一直脍炙人口。
“重过阊门万事非 ，同来何事不同归。”此处上半句写自己所见，下半句抒发对亡妻的思念。“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”这是写作者自身。“原上草 ，露初晞“这是写妻子。“旧栖新垄两依依。"这是两个人在一起写。“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”与开头一样，前一句写自己，后一句写妻子。以夫妻间体贴关怀、情感交融的温馨生活为基础写成；”旧坟新垄“句有夫妻感情已经超越时间，超越生死之感。
卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道：“春秋冬夏兮四序，寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死，夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑，秋也严霜降兮殷忧者为之不乐，冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨，对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说：“神翳翳兮似灰，命绵绵兮若缕。一伸一屈兮，比艰难若尺蠼，九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时，余独何为兮肠邅回而屡腐？”“草木扶疏兮如此，余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃，他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”，“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里(ge li)。
最后三句言祭后宴饮，也就是“旅酬”。这里突出的是宴饮时的气氛，不吵不闹，合乎礼仪。《小雅·桑扈》最后一章：“兕觥其觩，旨酒思柔。彼（通‘匪’）交（儌）匪敖，万福来求（聚）。”与这三句正可互相印证。
“我今携谢妓，长啸绝人群。”形象地说明了，饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞，是李白的生活方式之一。“欲报东山客，开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
开头四句写自己(zi ji)将出任郡守，因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”，敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用，因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”，行役，指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”，敬其职役，指郑重对待皇帝的任命，故须到官就职。“皇邑”，犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡，故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江，古瓯越之地。“相期”的“相”，虽有互相、彼此之意，却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿，这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的，不是去度假的，到任之后，根本谈不到“憩”，而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字，言外之意，作者被朝廷外迁并非受重用，而是投闲置散；而作者本人也并不想在外郡有所建树，只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”，借此，利用这次机会；“永幽栖”，长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”，并且想长此以往地生活下去，这就是反话，就是牢骚。事实上，谢灵运本人原是不甘寂寞的。
这是一首充满禅趣的妙诗，全篇抓住嘉陵江水声展开构思。
蹇叔的论战之道几千年来一直为世人称道，被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆公没有听从蹇叔的正确意见。秦穆公利令智昏，一意孤行，执意要派孟明视（百里奚的儿子）、白乙丙、西乞(xi qi)术（蹇叔的两个儿子）三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道，但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏，直言不讳地指出此次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候，痛哭流涕地警告官兵们说：“恐怕你们这次袭郑不成，反会遭到晋国的埋伏，我只有到崤山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂，这在封建社会是非常可怕的事情，但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏，准确地指出晋国“必御师于崤”。想通过“哭子”的形式再次使自己的意见传导给国君。
第三首又从广阔的外界回到自己的斗室，“长安布衣谁比数”，少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞，实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人，无所比数”，意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地，“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举，路穷则独守一隅，实也不过是暂时的避世，避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界，门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”，相比隐居的寂寥，更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色：“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定，给人以忧虑的悠长：如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难”，外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的(jiu de)幽灵，欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟：“秋来未曾见白日，泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言：“日者君象，土者臣象，日暗土污，君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问，他一生都似在这种等待中度过。
次说“水”，希望“水归其壑”。“壑”，这里指洼地。全句说，水流向它的洼地，是希望水流不要泛滥成灾的意思。
短短四句只说着不打紧的话，却处处溢泄出一种青梅竹马之情。此外，诗中两次提到年龄的增长，即“新长”和“到大”，也不容轻易放过。男“新长”而女已大，这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱，和少男少女的感情，其间有质的区别。
本诗的三个特别地方。一是意境阔大，笔力雄健;二，结构严谨，对仗精工;诗句凝炼。
这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼，“侧见”两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天，不可一世。他们窃据高位，就如同一对身披翠色羽毛的翠鸟，高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是，“矫矫珍木巅，得无金丸惧？”意思是说：不要太得意了！你们闪光的羽毛这样显眼，不怕猎人们用金弹丸来猎取吗？这两句，诗人假托孤鸿的口吻，对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒，也不幸灾乐祸，这是正统儒家的修养，也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指，高明逼神恶”这两句，点明了全诗的题旨，忠告他的政敌：才华和锋芒外露，只怕别人将以你为猎取的对象；窃据高明的地位，只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很浑然天成，不着痕迹。
楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎壈遭际；他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。
这首诗的最大特色，就在于它平平实实，不作豪迈语，却写出了一个大将的风度，一直脍炙人口。
“重过阊门万事非 ，同来何事不同归。”此处上半句写自己所见，下半句抒发对亡妻的思念。“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”这是写作者自身。“原上草 ，露初晞“这是写妻子。“旧栖新垄两依依。"这是两个人在一起写。“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”与开头一样，前一句写自己，后一句写妻子。以夫妻间体贴关怀、情感交融的温馨生活为基础写成；”旧坟新垄“句有夫妻感情已经超越时间，超越生死之感。
卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道：“春秋冬夏兮四序，寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死，夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑，秋也严霜降兮殷忧者为之不乐，冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨，对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说：“神翳翳兮似灰，命绵绵兮若缕。一伸一屈兮，比艰难若尺蠼，九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时，余独何为兮肠邅回而屡腐？”“草木扶疏兮如此，余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃，他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”，“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里(ge li)。
最后三句言祭后宴饮，也就是“旅酬”。这里突出的是宴饮时的气氛，不吵不闹，合乎礼仪。《小雅·桑扈》最后一章：“兕觥其觩，旨酒思柔。彼（通‘匪’）交（儌）匪敖，万福来求（聚）。”与这三句正可互相印证。
创作背景
五是不理解“尘与土”与“云和月”的含义。前者是指一钱不值，因为岳飞到入狱时才清醒地认识到自己历来非常重视的功名原来毫无价值。后者是指竹篮打水，岳飞十年征战，功毁一旦。如此，此二句就一目了然了:一生追求的功名其实一钱不值，一生漫长的征战最后前功尽弃。
龚翔麟( 近现代 )
收录诗词 (3116) 首
简 介
龚翔麟 龚翔麟（1658—1733）清代藏书家、文学家。字天石，号蘅圃，又号稼村，晚号田居，浙江仁和（今杭州）人。康熙二十年中顺天乡试乙榜。由工部主事累迁御史，有直声，致仕归。工词，与朱彝尊等合称浙西六家，着有《田居诗稿》、《红藕庄词》。
送蔡山人
"河薄星疏雪月孤，松枝清气入肌肤。
"一奏胡笳客未停，野僧还欲废禅听。
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞，上天入地绝欹倾。
杂沓兮无绪，如彼兮丝棼。丝棼兮可理，妾心兮焉分。
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜，汉室诸陵空白草。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。
甫也道亦丧，孤身出蜀城。彩毫终不撅，白雪更能轻。
玉枕空流别后泪，罗衣已尽去时香。（《古意》）
桑中生李
"树石丛丛别，诗家趣向幽。有时闲客散，始觉细泉流。
"野寺出人境，舍舟登远峰。林开明见月，万壑静闻钟。
覆帱高缘大，包容妙在卑。兄唿春赫日，师指佛牟尼。
"天下艰难际，全家入华山。几劳丹诏问，空见使臣还。
莫道仙家无别恨，至今垂泪忆刘郎。
碧底红鳞鬣，澄边白羽翰。南山众木叶，飘着竹声干。"
为有岁寒堪赠远，玉阶行处愿提携。"
"黄绮皆皓发，秦时隐商山。嘉谋匡帝道，高步游天关。
鵩鸟赋
共向长安定是非。有路未曾迷日用，无贪终不乱天机。
既握钟繇笔，须调傅说羹。倘因星使出，一望问支铿。"
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落，登塔天花步步开。
吾师别是醍醐味，不是知心人不知。"
"万条江柳早秋枝，袅地翻风色未衰。
"海霁晚帆开，应无乡信催。水从荒外积，人指日边回。
景速奔马。胡不自强，将升玉堂。胡为自坠，言虚行伪。
度有流光功德收，金河示灭归常住。鹤林权唱演功周，
秦风·无衣
今朝不觉频回首，曾伴瑶花近玉壶。"
藓在阶从湿，花衰苑任伤。闲思济时力，歌咏发哀肠。"
百首荒辞义亦深，因传同道决疑心。
"片片含天意，纷纷势莫拘。洒于诸瑞后，忧恐一冬无。
"昨日雪山记尔名，吾今坐石已三生。
白石同谁坐，清吟过我狂。近闻为古律，雅道更重光。"
只将陶与谢，终日可忘情。不欲多相识，逢人懒道名。
"又闻繁总在嘉州，职重身闲倚寺楼。大象影和山面落，
大雅·緜
无限烟花不留意，忍教芳草怨王孙。"
尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。
乡程过百越，帆影绕重湖。家在飞鸿外，音书可寄无。"
晋室应更贫。伊水削行路，冢石花磷磷。苍茫金谷园，
"闻君彭泽住，结构近陶公。种菊心相似，尝茶味不同。
野外有一人，独立无四邻。彼见是我身，我见是彼身。
当时正逐秦丞相，腾踯川原喜北风。"
王欢顾盼，为王歌舞。愿得君欢，常无灾苦。"
陇头吟
今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。
终谢柴桑与彭泽，醉游闲访入东林。"
扫空双竹今何在，只恐投波去不还。"
"坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。
晚泊苍茫浦，风微浪亦粗。估喧如亥合，樯密似林枯。
世人纵识师之形，谁人能识师之名。师名医王行佛令，
东山东畔忽相逢，握手丁宁语似钟。
不为鱼肠有真诀，谁能梦梦立清江。"
初秋夜坐赠吴武陵
凭阑寂寂看明月，欲种桃花待阮郎。"
白石同谁坐，清吟过我狂。近闻为古律，雅道更重光。"
一茶中见数帆来。焚香只是看新律，幽步犹疑损绿苔。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓，松老涵风落翠花。
专心惟在意虔诚。黑铅过，采清真，一阵交锋定太平。
钵帽绝朝宗，簪裾翻拜伏。东林多隐士，为我辞荣禄。"
铺云枕石长松下，朝退看书尽日眠。"
"王家山水画图中，意思都卢粉墨容。
浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗
"囊空心亦空，城郭去腾腾。眼作么是眼，僧谁识此僧。
韶景浮寒水，疏杨映绿堤。沿洄看竹色，来往听莺啼。
镜中春色老，枕前秋夜长。（咏泪，以上见《吟窗杂录》）"
前程胜事未可涯，但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗，
世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，
日暮山沈雨，莲残水满池。登楼试南望，为子动归思。"
浮沈升降入中宫，四象五行齐见土。驱青龙，擒白虎，
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。
水龙吟·腰刀首帕从军
"雪消春力展，花漫洞门垂。果长纤枝曲，岩崩直道移。
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
"客思寻常动，未如今断魂。路岐经乱后，风雪少人村。
韦生能诗兼好异，获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传，
渔父真闲唱，灵均是谩愁。今来欲长往，谁借木兰舟。"
"正堪凝思掩禅扃，又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照，
斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。
轮王释梵作何因，只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲，
念奴娇·中秋
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩，圭峰意绪谩孜孜。
"白石峰之半，先生好在么。卷帘当大瀑，常恨不如他。
"常听仓庚思旧友，又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭，
苦甚伤心骨，清还切齿牙。何妨继馀习，前世是诗家。"
杨柳江湖晚，芙蓉岛屿深。何因会仙手，临水一披襟。
鄠县李长官，横琴膝上弄。不闻有政声，但见手子动。
昔人曾闻阿武婆，今日亲见阿婆舞。"
花惊春未尽，焰喜夜初长。别后空离室，何人借末光。"